بل هررق
الجزء الاول
الثمن + ه8/! فلسا
ا
-_ جحو جحت سس ننساتننة
2260
00005
ا
اعلا لا70ع 8206م
تنقك4
اميت
٠ أأية - .ث3 لل
رارق
الخرء الاول
الطبعة الاول
5ه 5560وام
مطبعة شفيق - بغداد
00
66, 64
الحمد لله والصلوة والسلام على رسول الله القائل :
)2 تعلموا من أنسسا بكم ما 'تصلون به أرحامكم اللي
فاتحة الكتاب
علم النسب والحاحة اليه :
كان العرب قبل الاسلام قد عنوا عناية كبرى بضمط السب ومعرقته »
وتفاخروا بأنسابهم وتعصبوا للقسلة » وقد ظهر ذلك جليا فى شعرهم و نثرهم >
وتاريخ الادب العربى الجاهلى زاخر فى هذا الناب ٠
وقد جاء الاسلام مؤيدا لما كان عليه العرب من حفظ النسب ولكن لا على
نا ادر والعصبيةالقبلية ٠٠ قل الله تعالى « يا أيها الناس !نا خنقناكم من
0 وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم » ٠
ودوى الامام أحمد بن حنيل عن أبى هريرة دضى الله عنهما عن النبى صلى
الله عليه وسلم انه قال :
« تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ٠ فان صلة الرحم محبة فى
الاهل مثراة في المال هنسأة في الاثر » +٠ وقوله منسأة فى الائر يعنى الزيادة
1
وقد اتتسب علبه الصلاة والسلام فقال :
ل كا اناا عد الس 6ه
وساق نسبه الى « عدنان » ولكنه لم ,يتجاوزه ٠
وكان الخليفة الصديق رضى الله عنه فى المقام الاول فى علم الانساب >
وفصته مع ( دغفل ) الاسابة الذي ,يضرب به المثل فى النسبب مشهودة فى كتب
التاريخ ٠
ويروى عن الامام على رضى الله عنه أنه قال : و كان أبو بكر مقدما فى
كل خير وكان رجلا نسابة ٠
وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : تعلموا لذبب ولا تكونوا كسيط.
٠ *”1/5 '؟ المسند للامام أحمد بن حنبل )١(
السواد اذا سثل أحدهم عن أصلة. قال من قري كذا وكذا(© ٠
وقال لابنه عند الرحمن رضى الله عنهما :
أديك > فان من لم يعزف تسبة لم .يصل رحمه م ومن لم ,يخفظ محاسن الشعر
لم بيد حقا ولم .يقترف أدبا 5 1
وقال ايضا : ارووا من الشعر أعفه » ومن الحديث أحسنه » ومن الشسب
ما نواصلون عليه وتعرفون به قرب رحم مجهولة قد عرفت فوصات »
ومحاسين الشعر ندل عل امكان» الا خلاق عير أ اللاو لكا
قال ضاحب العقد الف ريد :
وه قد مضى قولنا فى النوادر والمراثى ونحن قاثلون بعون الله وتوشقه
فى النسب الذى هو سبب التعارف وسلم الى التواصل > به تتعاطف الارحسام
الؤاشحة » وعله تحافظ الاواصر القريبة » الى أن يقول
فمن لم .يعرف النسب لم يعرف الناس ».ومن لم .يعرف الئاس لم بعد من
النا 0 3
سن
وقال ابن عبد البر :
ولشعرى ل لعساكن ري أن عل للست عل لدان اولي را لاك
وفى مقدمة الانساب للسمعانى :
ومعزفة الانساب من أعظم النعم التى كرم الله تعالى بها عاده » لان
تشتعل الانات غَلنْ افتراق القنائل والطوائف أحد الاسابٍ الممهدة لصولل
الائتلاف وكذلك حتاف ١) الا لسية والصور والالوان 7 ٠.
(1) العقد الفريد -91152اء
(؟) جمهرة أشعار العرب 9" ٠
(؟). : العقد الفرزيد_لابن عبد ربه 8-5/ه؟ ٠
(5) القصد والامم لابن عبد البر ٠
(5) الانساب للسمعانى المقدمة: ٠
حت
وال النويرى :
بومعرفة أنساب الامم مما اقتخرت به العرب على العجم لانها احترزت
على معرفة نسبها » وتمكنت بمتين حسبها » وعرفت جماهير قومها وشعوبها »
وأفصح عن قائلها لسدان شاعرها وخطلها» واتحدت يرهظها وفصائلها
وعشائرها» ومالت الى أفخاذها وبطونها وعمائرها » ونقت الدعى فنها » و نطقت
00
وفى مقدمة جمهرة النسب :
*.* ان فى علم النسب ما هو فرض على كل أحد وما هو فرض على
الكفاية وما هو مستحب » فمن ذلك : أن يعلم أن محمدا رسول الله هو ابن
عبدالله الهاشمي > وأن بعرف من إيلقاه بنسب فى رحم محرمة ليتجنب تزويج
ما يحرم عليه منهم » وأن يعرف من يتصل به ممن يرانه أو يجب عليه بره من
ا
وفى نهاية الارب للقلقشندى :
لا حفاء ان المعرفة بعلم الانساب من الامور المطلوية والمعارف المندوبة
لا يترتب عليها من الاحكام الشمرعبة والمعالم الدينية » فقد وردت الشمريمة
المطهرة. باعتيارها فى مواضع منها : العلم بنسب .النبى صف الله عليه وسلم »
ومنها : التعارف بين الناس حتى .لا يعزى أحد إلى غسير آبائه ولا نتسب الى
حر اد رول ذلك .يترتب أحكام الورثة فحجب بعظهم بعضاء
وأحكام الوقف اذا خص الواقف بعض الاقارب أو بعض الطبقات دون بعض >
وأحكام البافلة7 فى الديد صر علع زبيضن العمات دون يعض وما يحتلرك
)١( نهاية الارب للنويرى 553372-35 ٠
(؟) جمهرة أنساب العرب لابن حزم المقدمة ٠
(9) القرابة من قبل الاب الذين يعطون دية قتل الخطأ . وعصبة الزجل بنوه
وقرابتة لابيه +٠
فجرى ذلك > فلولا معرفة الانساب لفات ادراك هذه الأمور وتعدو الوصول
البها ٠
ومنها : إعدار النسب فى كفاءة الزوج للزوجة *
ومنها: مراعاة النسب الششريف فى المرأة المكوحة» فقد ثبت فى الصحبح
ان النبى صلى الله عليه وسلم وال : « تكح المرأة لاربمة : لدينها » وحسبها »
ومالها » وجمالها » فراعى عليه السلام فى المرأة الحسب وهو الششرق7١2 ٠
أقول : وقد جاء الحسب فى قوله عليه الصلاةوالسلام فى المرئة الثانية
أى بعد الدين ٠
وقال عليه الصلاة والسلام :
اياكم وخضراء الد من ! فقيل وما خضراء الدمن ؟ قال : المرأة الجميلة من
لا
وقد اهتمت الامم الغربة بعد انثاق فجر نهضتها بعلم أحوال الشعوب
وسلالاتها » فراحوا يبذلون المهد والمال فى الحفر والتتقب والاستقصاء بحا
عن ذلك > ونراهج لا يبخرجون عن الانتساب الى عائلاتهم القديمة ويذكرون
أسماء أجدادهم ويرمزون البها بالحروف مع ذكر أسماء أسرهم بصورة كاملة
حفاظا على الروابط الاجتماعية وعلاقة كل منها بالاصول والفروع » فلا عجب
أن نرى الشعب العربى قد سبق الامم الغرببة فى هذا المضمار وعلى نطاق أمتن
2
ؤادق واوسع 7
٠ بتلخيص ٠ - “نهاية الارب للقلقشندى ص“ . )١(
٠ قى الامثال السائرة لدى العرب من أبناء آلبادية : تخير لوليدك خال )(
وقيل أيضا :
عرب أو ليدك .عريا والنئار من مجباسيها
والطيب بوروك النسا اللق عريب . أنسايها
#تحسانا!
ودغبة منا فى العناية بهذا العلم » وافتداء بمن سبقنا من أجلة العلماء
والنسابين الفضلاء فقد أقدمنا على وضع هذا الكتاب الذى أسميناه « الانساب
والاسر » واتخذنا شه طريقة خاصة حيث قد وضعنا فذلكة عامة فى القبائل
العربية القديمة الكسرى وفى البطون والافخاذ الشهيرة التى تكونت متها , انم
أفردنا فصولا مستقلة ومبسطة للقبائل التى لها مساس فى الموصل مرتية على
حروف الابجدية ويحرى هذا الترتيب مجراه بالنسية للامير الموصلية الى
برد ذكرها ضمن القسلة المبحوث عنها » وأشرنا ضمن ذلك أُيضاء الى سطن
الاسر والبطون الممائلة فى بلدان العراق وغيرها على قدر ما اقتضته الحاجة ٠
وقد عرفت بعض الاعلام التق وده ذكرغهاافى ساق البحث يما شه
الترجمة للدلالة عللها » معتمدا 1 ذلك كله عسل أهى المراجع النازبخية
القديمة منها والحديئة » وعلى وثائق خطية بالاضافة الى تتبعاتى الشخصية
بالنسة للاسر الحاضرة 2« واستنطافى للمعمر.بن والعارفين من اد العثبائر
باديه وحاضره من عرب ونرك وأكراد وغيرهم » اوتحوالى فى كثير هن
الاماكن لتحقيق هذا الغرض ٠ وأنا لا أدعى و وفدت الموضوع حقه من
جميع جواشه 05 استطبع ان اقول 6 بدلت ما وسعئنى من جهد لتوحى
الحقائق فى هذا المجال الشسائلك المتعب فى الوقت الذى لا أعصم نضى من خطأ
ربما وقع عن غير قصد » وأرجو الله تعالى آلا ا صر ع اكلسار اتسين
اذب العلاقة وغيرهم أن يرشدونى الى مواضع الْنطأ ان وجدوها لنشير البها
ا فبها فى الاجزاء التالبة » وانما الاعمال بالننات ٠
عبد المنعم الغلامى النجمى التغلبى
فذلكة عامة فى القبائل العر بية الكبرق
وبطونها وأفخاذها
العرب فى نار أهل السب :
العرب من أقدم الامم السامية نسبة الى سام بن نوح وأعلاها كعبا
وأعظمها منزلة » وقد عاصرت جميع الام القديمة التى وصلتنا أخارها ٠
وهم فى نظر النسابة : بائدة وباقة ٠
فالعرب البائدة:
وهم الذين لم يكن حينما جاء الاسلام الا أخبارهم وما خلفوه من آثار
مندثرة وقصور زائلة وحوادث تاريخة طمس الزمن معظمها وعفى عليها
النشيان > مثل. :
قوم عساد:
وكانت منازلهم « الاحقاف » ونسهم 00
ثمود:
وكانت منازلهم « الحجر ووادى القرى: » بين الححاز والشام وسهم
1 صالح ادن 5
وى صفد جر ةعرت اللواتاانى ١ مزالي لما 0
العمالقة :
وهم بنو عمليق الذين كان يضرب بهم الثل فى الطول وضخامبة
لاه
)51 معجم البلدان ج ١ ص ١554 المختصر فى أخبار البشر ٠١5 ١ نهاية
الارب للنويرى "” 569 نهاية الارب للقلقشندى 559-5958 ٠
(5) الصحاح للجوهرى ١ 5695 النويرى " 5655 القلقشندى ٠ 5٠١
() 'صفة جزيرة العرب للهمدانى ٠ ١5١
٠ ١6١ القلقشندى ١١١ '؟ الصحاح 6
وك
غبيسل :
ف اند الو و م 0
ب فرربق منهم مداه « يدرت 4
عبد ضخم:
وكانوا يسكنون « الطائف »297 من اأْرَحْن اللحازاء
جسرممع الاولى :
كانو على عهد « عاد » فبادوا9© ,
مدين :
وكانت ديارهم تحاور أدضن « معان 6 وتسيهم «شسسئ0© ,
طسم وجديس :
كانت مساكنهم « اليمامة » وما حولها الى « البحرين أرتيا و خض كت
بهاتين القسلتين قصة « زرقاء الممامة » ٠
وأما الغعرب الباقية:
فهم : العدنانيون > والقحطاسون ٠
فآما العدنانيون :
قانهم يتتسبون الى جدهم الاكبر « عدنان » وهو باجماع كلمة المؤرخين
ينتهى نسبه الى اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام ٠ ٠
ومهد العدنانية « مكة المكرمة » وما جاورها من أرض الحجاز وتهامة00)
وكان العدنان عدد من الاولاد اشيرق 1
-.)١( النؤيرى 5 599 القلقشندى 554 مروج الذهب للمسعودى ١9م
ال ل -
آفقة الفبكتن ؟" 5١ القلقشتدى 5517 القاموس للفيروزابادى ١55-54
إفة م
)5( القلقشندى ٠ 5١5
٠ 26 المشاح ١ 2222 التويرى لكان ترك اللفلقفييدىق
5*كبس ©55١6 تاريخ أبى الفداء ١ب ه١٠١ ٠»
)3( تاريخ الامم الاسلامية للشيخ محمد الخضرى ص 0
0
معد بن عدنان ٠
ثم اعقب معد :
نزار بن معد بن عدنان ٠
وكان لنزار بن معد أربعة أولاد وهم :
مضر » ورسعة > وانمار > واياد ٠
ولهم قصة مشهورة مع الاعرابى الذى فقد بعيره حما كانوا بطبريقهم
الال اام ا ع2 للك لاك ل ل ل 00
وقد تناسل من مضر بن نزار قبائل كثيرة .يجمعها فخذان عظيمتان هما :
كك
خشيف:
وهم انواا نان امير
وخندف اسم امراة عرف بثوها بها » واسمها : ليلى بنت حلوان بن
عمران بن الحافى بن قضاعة ٠
وكان لالباس بن مضر من الولد :
مدركة » لوك ٠.
قمن دتى أمدركة بن الماش :
خزيمة » وهذيل7؟؟ وسبأتى ذكره فى حرف الهاء ٠
فمن نى خزيمة بن مدركة :
بنو كنانة » وبنو لد ابنا م6 ٠
0000 نهاية الارب للقلقشبندى 55١ بلوغ الارب فى معرفة أحوال العرب
ا اك
0ش« نسيب عدنان وقحطان ص 5 العبر ؟ ب 35١80 تاج العروس 045
١ 8# العقد القرايد ةاعر 009 رم( التى يرعي؟ كك
القلقشندى /5؟ ٠
(5) الاشتقاق لابن دريد ص 37 النويرى ؟ هه؟ 450 القلقشندى
20
(ه) نسب عدئان وقحطان ص ه النويرى ؟ 45؟ 50٠ القلقشندى
ده
1#
بنو كثانة ابن خزرمة :
منهم : بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزريمة7١2 و-خزيمة مرا انسبه
ومن بطون بكر هؤلاء :
بمو الدثل ببن بكر بن عبد مناة بن كنافة20) ٠
والداثمل : بضم الدال وكسر الهمزة » ,والنسمة البهم دا إلى - بفتح
الهمزة استئقالا لتوالى كسرنين مع باء النسبة أو كسرت *
والنهم ,سمب أبو الاسود الدؤلى واضع علم الحو »*
قال الكوهرى : وربما قلنوا 'الهمسزة فى النسس او فقالوا : الدولى +
لان الهمزة اذا تحت وكان قبلها ضم تمحفنها أذ اعلا وأا حسلة كبللا
الوا خى عؤمن + وسر 67
وأبو الاسود الدولى هذا هو :
ظالم بن عمرو بن سفبان بن عمرو بن جنسدب بن يعمر بن حابس بن
نفاثة بن عدى بين الدئلن 2*0 ٠١ .ؤمن .بنى _الدائل هؤلاء أريضاء:
ستارية بن :زنيم » الذى يقال ان عمر بن الخطاب اذاه من أعللى اللبسر
وهو( بنهاوند ) وقسد أراد كمين أن ييخرج عليه من ذروة الجبل : يا سارية
الجبل ! فحملت الربيح كلامه حتى ألقته فى أذن سارية ففات الكميه(”© ,
وينو الدول ب بنضم الدال وسكون الواو بطن من بكر بن واثل »
من الغدنائية وسبأتى ذكرهم فى نسب بكر بن واثل فى حرف الباءاء
ومن 'بنى بكر بن عبد مناة بن كثانة أيضًا
200 النويرى 5227 العتر 25 94 لفلف يد ١/51 تاريخ ابى
الف -201010
(؟) الاشتقاق ٠١5 النويرى ؟ *؟ العبر ؟" 56١ تاريخ أبى الفغداء
ار
)2 نسب عدنان وقحطان ؛ الاشتقاق لا١٠ الصحاح ؟ 1١85
10
)5( الجمهرة هل/ا١ ٠
(5) القلقشندى هده
ا
بطو عر ا بكر ازا عبد متاداة
منهم : أبو نوفل عمرو بن أبى عقرب بن خويلد * فقبه» مددنى »
للق
محعدث 3
اقول : وعرريج قرية غربى دجلة على مقربة من ( حمام على ) وتسمى
اليوم ( العريج ) سكانها عرب *
وبنواليث بن كرابن عبد مناء بن إكنائقية
منهم ا ل
وملهم : الحاحظ صاحب كتاب السان والتسين أخد مراجعنا 8 يدا
الكتاب وهو :
ابو عثمان عمرو بن بحر ببن محبوب الكنانى اللبق الدتشيين بالجاحظ
المتوفى سه 0 ٠
وبنو جندع بن ليث. بن بكر بن عبد مناة بن كنانة :
منهم : أنصر. ب ناسئار”© آخر أمراء بتى,أمية أفئ بتراسان.*
4 . : 9 .
وعودانصر بن راقع دق تحرى .بين أراسعهرنن غامر: بن عون ين جندع
وفى زمنه ظهر أبو مسلم التراسانى القائم بالدعوة ااعباسية. فى :خراسان >
وكان العرب فبها قد اتقسموا على أنفسهم الى نزازية ويمانية » فاستفل أيبسو
ان سار
العرب من مغبة ذلك الانقسام ودعاهم الى الالفة لتلافى خطير العدق الذى
يتربص بهم الدوائر ليضرب ضربته الآخيرة ويقضى عليهم جميعا ». ولنستمع
الى ما يقوله :
)00( القلقشندى 551١ الجمهرة 5/ا١ ٠
22 الاشتقاق ٠١5 النويزى ” 557 العبر ؟ 59٠١ القلقشندى 5١9
2 الاعلام :' 2 9كالا ٠
(5) 2 الاشتقاق ه١٠ نسب عدنان وقحطان ؛ القلقشندى 5٠١ الجمهرة
1
٠ ٠١5 القلقشندى 4
ب1١5ب
أبلغ دببعة فى (مرو) واخوتهم
ولينصبوا الحرب ان القوم قد نصبوا
ما بالكم تلتحون الحرب نكم
وتتركون عدوا قسد أضلكم
فقومل بد حون ديا ما سبحت يله
فمن يكن سائلا عن أصل دينهم
فليغضبوا قبل أن لا ينتفع الغضب
لعييرن نيس طق
كان أعل لدي عن زأبكم عزب:!
ان سن
من الرسول ولم تنزل به الكت
فإن دين أن تسكن ان 00
كان هذا والعرب ظلوا على خلاقاتهم حتى استفحل أمر أبى مسلم» فكتب
نصر بن سيار الى الخليفة مروان بن محمد وكان هروان مشغولا عنه بغيره من
الخوادج بالزيرة وغيرها فلم يجبه عن كابه » فكتب اليه ثانية :
أرى خالل الرمجاد وسيضص نار
فان الثار بالز نديين تورى
لئن لم .بطفها عقلاء قوم
أقول من التعجب ليت شعرى
وبوشك أن يكون لها ضرام
1 كشا
يكون وقودها جِنْث وهام
اظ ة بك
فأبطأ عنه الجواب > واشتدات شوكة أبى مسلم وغلب على خراسان» فقصد
نصر نسار العراق فمات فى الطريق بناحية ( ساوة ) وهى بالقرب من
همذان سئة إلااىه وعمره هم ا
00
ومنهم : بنو غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عمد مناة بن كنانة ٠
رهط ابى ذر الغفارى9© ,
24)١( همجلة الحج مكة المكرمة ذو العقدة ١١85 من مقال للاستاذ حسن
عبد المقصود ٠
)2 الوفاق اي +
إفرة نسب عدنان وقحطان ه المعارف 5 الانباء على قبائل الرواة 5لا ٠
الاك
واسمه ب جنب ببق جتلدة" 1 بن قب يق أبهاضن بم عفرو بن عطي كين
لاد ان ع بن عار 0
ومنهم أمية بنت قيس الغفارية :
وه ,الى امن ال يك ل اموي را ا
ونابعته بعد .هحرته: الى المدينة » واشتركت فى حملة خسر على حداثة سنها ٠
وما فتح الله للمسلمين خببر أعطاها ١ لرسول من 'الفىء قلادة وعلقهنا
ببده الكريمة فى عنقها فلم ل 10
جاخ *
ومن بنى “كنانة بن خزيمة ايضا :
رهظ فارس العرب ربيعة بن مكدم(*) ٠
كان متراع فى لمعيه ول ا عر و ل ان
+« 0# #8
ومنهم بنو فهر :
وهو قريش بن مالك , بن النظر بن كثانة ا*
عن امن الار يبيل ا 1
وقد صار منهم الى زمن الاسلام عدة قبائل تفرق منها فى الاسلام بطون
عد
فمن بنى غالب بن فهر :
بنو عبد مناف بن قصى بن كلاب بن هرة بن كعب بن اؤى بن غالب بن
هسستير ”*
لله تاج العروس * ل 589 +
9" ب( الاسلانه يه 2 2
إفة تاريخنا باسلوب قصصى ١35 *
)1 الملتستكف 59 افر 01 لي اده
(5) "نلوغ الاو ا
(5) الصحاح ١ “8” القلقشندى 95 القاموس للفيروزابادى 1١١2-37
- 85
واسم عبد مناف المغيرة * وكان يقال له : قمر البطحاء لحسته وجماله ٠
وأما أبوه قصى
فكان شد فر ل ورئيسهم > وكانت له حجابة الست وسقاية الحاج
واطعامه المسمى بالرفادة » وكان له اللواء أأيضا لا تعقد راية الحرب الا ببده »
وه أول كن ابى دارا الدوة للتحاكم والتشاور بحيث لا يتم أمر ا
وأما تعب بن لؤى :
وكنيته أبا همصيص ٠ فكان عظيم القدر عند العرب ولهذا أرخوا بمو
الى عام الفيل » ثم أرخوا بالفبل » وهو أول من جمع .يوم العروبة » وقبل آول
كن
وكانت قر بش تجتمع البه فى هذا الوم فيخطبهم ويدعوهم الى التعلم
والتفكر فى خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار » ويذكرهم
بمبعث الثبى ويعل.هم أنه من ولده » ويأمرهم باتماعه والايمان به ٠
مذ ل 1
وبنو عبد مناف أربع قبائل :
وهم : لو هاشم > ويثو عبد شمس » وبنو المطلب » وبئو نوفل أولاد عيد
مواق *
بثو هاشم بن عبد مناف :
واسم هاشم عمرو » وسمى هاشما لهشمه الثريد فى شدة القحط »
وذلك أنه كانت اليه الرفادة والسقاية بمكة » وانتهت اليه سسادة قريشى »
فكان اذا أقدم الحجبج فى المواسم جمع لهم من ماله ومال قريش ما يكفيهم »
ويهشم الثريد وويطعمهم » وكان يضرب بجوده المثل ٠
اعد لذ
وهم : عبد المطلب » ونضلة » وأسد » وصبفى » وأبق صيفى ٠
دلاا-
خأما عبد امطلب بن هاشم +
واسمة : عامر > وائما سمى عبد المطاب لاه كان متير ا الدينة عنم أنه
( سلمى بنت عمرو ) فأخذه منها عمه المطلب بن عبد مناف وأتى به مكة وهو
راكب خلفه على بعير فقالت قريش حينئذ هذا عبد المطلب ! فقال : وييحكم
انما هو ابن أخى > فغلب عليه هذا الاسم ٠
وكان بلقب بشسة لانه ولد وفى ذؤابته شية ظاهرة ٠
وكان قد انتملت اله السقاية والرفادة والرئاسة » وصار سيدا عظيم
القدر » مطاع الامر » نجيب النسل حتى مر به أعرابى وهو جالس فى الحجر
وحوله بنوه كالاسد فقال : اذا أأحب الله انشاء دولة خلق لها أمثال هؤلاء ٠
وهو صاحب الحرش الذى ولى كلامهم عن قريش » بوكانوا قد جاوًا
بالفيل وأرادوا هدم الببت كما هو مشهور ٠
وهو الذى حفر بر زمزم *
وبنوه كانوا اثنى عشسر ولدا وهم :
عبدالله » وأبو طالب » والزبير » والساس > وحمزة ».وضرار » وعيد
الكعبة » والمقوم وهو الغبداق » وحجل » وقثم » وأبو لهب » والحارث ٠
اال
فأما عبدالله بن عبد المطلب :
فقد ولد سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم *٠
وهذا عمود سسه :
محمد بن عبدالله من زوجه آمنة بنت وهب الزهرية القرشية ٠
وأمها بسرة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى *
وأمها : حسة بنك اأسد بق اعد العزى بن قصى :*
وأمها : برة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدى بن كعب *
تقول : وعبدالله هو ابن عبد المطلب ٠
2
من زوجه فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم من قريشس ٠
وعبد المطلب بن هاشم
من زوجه سلمى بنت عمرو من بنى النجار » من الحزرج » من الازد ٠
وهاشم بن عند مناف
من زوجه عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان من بنى سليم بن
منصور احدى قبائل قبس بن عيلان *
وعبد مناف بن قصى
من زوجه حبى بنت حليل الخزاعية
وقصى بن كلاب
من زوجه فاطمة بنت سعد بن سيل من الازد ٠
وكلاب بن مرة
من زوجه هند بنت سرير من بنى فهر بن مالك *
ومرة بن كعب
من زوجه وحشسية بنت شببان من فهر أيضا *
وكعب بن أؤْى
من زوجه مارية بنت كعب من قضاعة ٠
ولؤى بن غالب
من زوجه سلمى بنت عمرو الخزاعى ٠
وغالب بن فهر
من زوجه لبلى بنت سعد من هذيل » وفهر هو قريش كما سبقت
الاشارة النه ٠
وفهر بن مالك
من زوجه جندلة بنت الحرب من جرهم ٠
ومالك بن النضر
من زوجه عاتكة بنت عدوان من قبس عبلان ٠
ظظظ59ظ2ظ
والنضر بن كتانة
من زوجه برة بنت مر بن اد من العدنائبة ٠
وكنانة بن خزيمة
من زوجه عوانة بنت سعد من قبس عيبلان *
وخزيمة بن مدركة
من زوجه سلمى بنت اسلم من قضاعة ٠
ومذركة بن الناسن
من زوجه خندف المضروب بها الشل فى الشرف وهى : ليلى بنت
حلوان القضاعية ٠
والياس بن مضر
من زوجه الرباب بنت جندة بن معد ٠
ومضر بن نزار
من زوجه سودة بنت عك ٠
ونزار بن ممد
من زوجه معافة بنت جوشم الجرهمية 5
ومعد بن عدنان
من زوجه مهدد بنت اللهم الجرهسة99© ٠
وعدنان : هو من ذرية اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام بالجمساع
كلمة العلماء كما سبقت الاشارة اليه » الا أنه قد منع رفع النسب الكريم الى ما
وراء عدنان » اذ روى عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال :
لا تجاوزوا معد بن عدنان ٠ كذب النسابون ثم تلا قوله تعالى [ وقرونا
)١( حذف من نسب قريشس ص " 4 اه 5 الثويرى ج " ص /55
وت القر كع 5 أ 04 لملففت ال ا ل 1
6 الجمهرة ص 1٠١8 بلوغ الارب اح 5 ض 1400-541١ 2 58ت
ب لوقه
ع ات
بين ذلك كثيرا ] * دبروى عن أمير الؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله ننه
قال : انما ننسب الى عدنان وما فوق ذلك لا ندرى ما هوه
وعن عروة بن الزبسير رضى الله عنهما قال : ما وجدنا أحدا يعرف م؛
فؤق عدنان -واسماعيل الا تيخرص(١)
نا شب اضرا
وولد.للرسول صبى الله عليه وسلم سبعة أولاد *
ستة من زوجته الاولى ١ لسبدة خديجة بنت خويلد بن أسد » من
قربش ( وسيأتى الكلام عنها بعد قليل ) وهم أدبع بنات وولدان ٠
فأما البنات فهن :
ينب : تروجها قبل ابسثة أبو العاص بن الربيع ين عبد الم ين عيد
شمس > من قربش وأعقب منها ( امامة ) التى تزوجها على بن أبى طالب بعد
وفاة خالتها فاطمة ٠
ودقبة : تزوجها عثمان بن عفان بمكة قبل الهجرة وهاجر بها الى
وام كثرء : رجه عتكان يض اليه لراك مانت ألختها رقية ولهذا
السب سمى عثمان شئى النورين ٠
وفاطمة : وهى أصغر بناته تزوجها على بن أبى طالب *
وأما الولدان فهما : القاسم وكان به يكنى رسول اللهه وعبدالله الملقب بالطبب
والطاهر ونوفا صغيربن ٠
اما تال السابع واسمه : ابراهيم فهو من زوجت ه مارية القطبة وهى م من
نفل نساء القبط ٠
ان تزوجها عليه الصلاة والسلام فى أواخر سنة ست للهجرة
وتوفى ابراهيم فى السنة العاشرة بعد حجة الوداع9© ,
00 ” فى 7
١ 5 الاستحعاف 2 5112 514 تن ليقن 259 4 و لك واه
ماه
وأما أبو طالب واسمة غبد مناف بن عبد المطلب ؛
فكان سيدا مطاعا عظيم المكانة » نصر النبى صلى الله عليه وسام ونايد
حصومه ٠
وكان له من الولد : طالب وبه عار عتيلة ولعن نوكل 0 رن
ذريته اين أولاده الاش الذاكر كر امن أن حمر وهم منتشمرون فى أرجاء
كثيرة من البلاد وخصوصا الذين هم من نسل على بن أبى طالب ويقال لهم
« العلويون » وسيأتى الكلام عنهم فى حرف العين *
د “ا
وأما العباس بن عبد المطلب :
فعقبه كثير أأيضا ومنهم الخلفاء العباسيون وغيرهم وسبأتى الكلام عنهم
فى حرف العين كذلك *
وأما الحارث بن عبد المكطلب :
فله من الولد : رببعة » ونوفل » وأبو سفيان *
فمن عقب ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب :
عبدالله بن سليمان بن محمد بن عبدالمطلب بن رببعة بن الحارث ٠ ولاه
المنصور اليمن ٠
وابنه : محمد بن عبدالله ٠ ولى المدينة للرشيد ٠
وعبد الرحمن بن عباس بن ببعة بن الحارث بن عبدالمطلب *
وكان قد قام بأمر أهل البصرة حين هرب ابن الاشعث الى الكوفة *
وأبو حمزة محمد بن رببعة بن الحارث بن عبد المطلب *
كان فقبها يؤاثر عنه العلم *
عا 3
٠ هة؟- رةه - 5١-5١ 'عمدة الطالب )١(
2ت
وأما نوفل بن الخارث بن عبد الطلب : فكان قد شهد يوم حنين ه
ومن بنيه : الحارث بن عون بن عبدالله بن الحارث بن نوفل *
وكان شريفا ٠
وأما أبوسفيان بن الحارث بن عبد المطلب :
فكانت له مواقف مشهورة يوم حنين حتى ان الرسول صلى الله عليه
وسلم قال آنذاك بحقه :
عق الله كن لسارم أبا سفيان » :
| ل 1
ع
وأما أبو لهب واسمه : عبدالعزى بن عبدالمطلب ٠
فأمره معروف ٠ « تنبت بدا أبى لهب وتب » الخ ٠ الآآبة الكريمة *
ومن عقبه : الفضل بن العباس بن عتبة بن أبى لهب ٠ وكان شاعرا9© ٠
ومعتب بن أبى لهب >
وكان قد نبت مع الابى صلى الله عليه وسلم .يوم حنين 0 ٠
ع
وأما عبد شمس بن عبد مناف :
وعوا خى فاق انعد مام
فكان له من الولد :
أمية الاكبر » وأمية الاصغر » وحبيب » وعبد أمبة » ونوفل » وربيعة »
وعبد العزى »> وعبدالله ٠
فمن بشى أمية الاكبر :
الخلفاء الامويون وغيرهم * وسبأتى ذكرهم فى حرف الالف *
)١( حذف من نسب قريشس 542516 ٠
)0 انور البعيق 510 +
ساد
وأما آمية الاصغر بن عبد شمس ؛
فبقال لاولاده ( العبلات ) ٠
منهم ارت أمة الاسم
وكان عاعر 1 4
وأما حبيب إن عبد شمس :
لكان السمن الؤلد : ريه ع وتكرة *
ارين
عبدالله بن عامر بن كريز بن ربعة بن حبيب بن عبد شمس *
ولاه الخليفة عثمان رضى الله عنه العراق » وورد سسابور » وخضله
فتحت المروين ٠
ومسلم بن عبس بن كريز بن رببعة بن حبيب بن عبد شمس :
وهو الذى خرج بأهل البصرة متطوعا الى الخوارج ( بدولاب ) من
أرض الاهواز وقثل *
ومن بنى سورة بن حبيب إن عبد شمس :
عبد الرحمن بن سمرة + أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأما نوقل بن عبد شمس بن عبد مناف :
كان انهو لكان ا وول ع تاف و 00
ما 2217
وأما ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ':
فكان له من الولد : عشة » وشسسة ٠
فمن عتبة بن رببعة بن عبد شمس :
أبو حدرفة بن عله ل فل ار الل ال عي >
وين
6ت
وأما عبد العزى بن عبد شمس إن عبد مناف ؛
فمنه : أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس ٠
وهو زوج زينت بنت رسول الله صلى الله عليه ول( ٠
اع د
وأما المطلب بن عبد مناف :
منهم : عبيدة بن الخارث بن المطلب بن عبد مناف *
كان أسن المهاجرين وأحد المبادزين .بوم ( بدر ) وجرح فمات من
جرحه شهيدا ٠
وأخوه الطفيل بن الحارث بن المطلب
شبيد مدرااء
وركانة بن عبد .يريد بن هاشم بن المطلب
وكان أشد قربش بطشا » وهو الذى صارع النبى صلى الله عليه وسلم
قضرعه رسول الله عليه السلام » وأسلم وحسن اسلقية9؟2 ,
ومنهم الامام التسافعى :
وهو أبو عبدالله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن
السائب بن عبيد بن عبد بزريد بن هاشم بن المطلب *
ولد بمدينة غزة سنة ٠و١ه وحمل الى مكة وهو ابن سنتين » وفى سنة
واه دخل بغداد فاجتمع اليه علماؤها وأخذوا عنه » وفى سنة حاف
خرج الى مصر وسكن الفسطاط وانتشر مذهبه » توفى رضى الله عنه سئة
22(
4 لاف ومناقبه أفردت لها التآليف
يا
حذف من نسب قريشس ص 06 24-15 21 النكشر رفن
١ لأ
05 سدق 91/6 52295 السميرة انساك! العراك /50؟
(5) حذف من نسب قريش 510-560
(5) الانساب المتفقة لابن القيسرانى ص 6٠١ وفيات الاعيان 551/١ بآ
8 القلقشندى ؟/ا ٠
اك
وأما نوفل بن عبد مناف ؛
منهم : مطعم بن عدى بن نوقل بن عبد مناف
كان من أشراف قريشس وذوى الطاعة منهم *
وهو ممن تعطفه أبو طالب فى نصرة النبى صلى الله عليه وسلم *
وجبر بن مطعم بن عدى بن نوقل :
وكان هن أشراف كرريئن > ومن أعلم الئاس ابنب العرزب *
وعبدالله بن عدى بن الخيار بن عدى بن نوفل
كان من أفاضل قريش وعلمائهم ٠ وكان له مجلس يقال له « مجلس
القلادة » لان كل شرف وعام فى قريش يكون فى مجلسه(9"© ٠
* خ# و#
ومن قبائل قريش أيضا :
بنو أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب :
ركان لاسنااظفا من الرلت:
خويلد » وعمرو » وتوفل » والمطلب » والخارث ٠
فمن بتو ويلك ؛
خديحة بنت خويلد بن أسد » وكانت ذات شرف ومال وتجارة »
وتزوجها الرسول عليه السلام وهو ابن خمس وعشرين سنة وهى بنت
أربعين سنة » ولما بعث صلى الله عليه وسلم كانت أول من صدقت ببعثته مطلقاء
بوأاخذت بده وعاضدته وأخلصت له وحاجزت المشسركين عنه لما لها من اللاه
فى عشيرتها بنى أسد > ولم يتزوج عليها حتى مانت > وكانت تدعى قبل البعئة
بالطاهرة ودعيت بعدها بأم المؤمنين » وهى التى ولدت له جميع ولده الا
ابراهيم وهم أربع بنات وابنين وقد مر ذكرهم + وكانت تعظم الرسول »
والرسول ,يحسن الثناء عليها » وبشرها فى اللنة ٠ وتوفيت فى رمضان قبل
الهجرة ,ثلاث سنين وعمرها خمس وستين سنة » فحزن عليها النبى حزنا
)١( حذف من نسب قريش 5١ 5:9 نسب عدنان وقحطان صن" ٠
2 2
شديدا وكثيرا ما كان يذكرها ويترحم عليها » رضى الله عنها وأرضاها ٠
والاسود بن خويلد من مهاجرة الحشة ٠
ونوفل بن خويلد » والعوام بن خويلد ٠
والزبير بن العوام بن خويلد :
وهو الذى قتل عمه نوفلا بيوم بدر ٠ وهو أحد العشيرة المقطوع لهم
بالجنةء
أسلم وهو ابن خمس عشرة سنة > ولم يتخلف عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم فى غزوة غزاهاء وكان شحاعا أرسله الخليفة عمر بن
الخطاب مددا الى عمرو بن العاض فى' مصرٌ عاذا اياه بأللف *٠٠
وأم الزبير : صفية بنت عبد المطلب بن هاشم عمة النبى صلى الله علبه وسلم *
جاء فى الرياض النضرة : وكان للزبير بن العوام عشسرة أولاد وهم :
عبدالله » والمنذر » وعروة » والمهاجر » ومصعب > وحمزة » وعبيدة »
وجعفر » وعمرو » وخالد ٠
ذمن بنى عبدالله- بن الربير بن العوام
حمزة بن عبدالله بن الزبير : ولى اللصرة وكان جوادا ٠
وعامر بن عبدالله بن الزبير : كان ناسكا ٠
وحببي بن عبدالله بن الزبيز : كان عابدا +*
ولاات بن عدالاءابن انربيا ومن أعفنه :
أبو عبدالله الزبير بن بكار وكنيته أبو بكر بن عبدالله بن مصعب بسن
ابت بن عبداللة بن #الزبير +
كان من اعان اللا © صنف الك إلافه © : كإل فى اناك
قرريس ٠ انوفى بمكة اسنة هلاه وهو قاض عليها *
وأما المنذر بن الزبير بن العوام : فمن عقبه :
أبو عبدالله الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبدالله بن عاصم بن المنذر
2
ابن الزبير بن العوام الفقبه الشافعى ٠ و كان امام أهل البصرة فى عصره توفى
حَوَا سه ٠ لاه +
وأما عروة بن الزدير بن العوام :
وكنته أبو عبدالله » فكان أحد فقهاء المدينة السبعة » ومن أولاده :
ابو المنذر هشام بن عروة ٠
0 تابجى المدينة المسهورين لكر ين فى الحديث المعدودين من كاين
ال اء 2
امنا ,
وأما مصعب بن الزبير بن العوام
كان ولى العراق لاخمه عبدالله بن الزبير * ومن أولاده :
عيسئ. بن «مصعب. .بن الزبير :
كان مع أببه فى الحرب الدائرة ببنه وبين عبد الملك بن مروان فى جبهة
العراق » وقد طلب منه والده حين استحقت الهزيمة على جشه اللحاق بعمه
عبدالله بن الزبير » فأبى الا الموت مع والده وتقدم للقتال فقتل قبله *
وتروج مصعب بن الزبير سكينة بنت الحسين رضى الله عنه وقتل عنها ٠
وك ال ناسة اضاة
حكيم بن حزام بن خويلد » أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلام +
ومن احفاده : عبدالله بن عثمان بن عندالله بن حكيم 0 حزام :
وتزوج سكينة بنت الحسين بعد مصعب بن الزبير » فولدت له قريبا كما
روى صاحب الوفنات ٠
6ك
وأما عمرو إن أسد إن عبد العزى بن قصى :
كان أبنو طالى افد فلت الج اصع بيده اك ولك ل م
خويلد الى « الامين » عليه السلام فزوجها منه ٠
8 3 د
وأها نوفل إن أسد بن عبد العزى بن قصى : فمن بنيه :
ودقة بن نوفل : أحد علماء العرب وشعرائهم ٠
وهو الذى أتنه خديحة الكبرى فى أمر الابى صلى الله عليه وسلم فى
ابتداء النبوة وأخيرته خبر الوحى فال : يا ليتنى فبها جذع حين يخرجك
قومك على ما هو مذكور فى كتب الصحاح ٠
مات فى فترة /١ حى ٠ وسيرتنه فى ,بلوغ الارب *
ار
وأما المطلب إن أسد بن عبد العزى بن قصى :
فمن ذريته : .يزيد بن زمعة بن الاسود بن المطلب بن أسد ٠
وهو من مهاجرة الحرشة ٠
ليذ ال 1
وأما الحارث إن أسد إن عبد العزى بن قصى :
فله من الولد : هاشم » وأمبة » وزهير ٠
فمن بنى هاشم بن الخارث إن أسد بن عبد العزى بن قصى :
الاسود » والمطلب ابنا أبى البخترى العاص بن هاشم بن الحسارث بن
اسك وكا مدا سل ولكسن الي
ومن بنى أمية بن الخارث بن أسد بن عبد العزى بن قصى :
عرف اس الاليت اأفة
ب )8 ادي
من مهاجرة ال
ومن بنى زهر بن الخارث. بن آسد بن عبد العزين بن .قصى :
أبو بكر عبدالله بن الزبير بن عسى بن عببدالله بن الزبير بن عببدالله
ابن حميد بن زهير بن المارة بن اتلد ,افع اليدارى فلولا لان
ال اه
ومنهم بنو عبد الدار بن قصى :
منهم : شببة بن عثمان بن أبى طالحة بن عند العزى بن عثمان بن عبد
الدار بن قصى سلدن الكعنة ٠
ومصعب بن عمير بن هاشم بن عند مناف بن عبد الدار بن قصى ٠
شهد درا ومعة لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم *٠
وشهد احدا واستشهد فنها ٠
وعكرمة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار ٠
من مهاجرة الحشة ٠
وابو الروم واسمه منصور بن عبد بن شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن
عبد الدار ٠
كان من مهاجرى الحرشة 200008
ودمنهم بنو زهرة بن كلاب بن مرة :
وكان لزهرة من الولد :
09 حدف من تسب قر يقي اه مره الظيقات الخير؟ -:) الى ناضن
النضرة للطبرّى 5585 - 586 وفيات الاعيان 5598-5323-575١
2ك ع ون التلمشعتى ركه ماه كل تر اللارك ات
كك انور المي ف لات ل و تا الف ل 7
تار ينها باسلون تمض بات 7214
(؟) الانساب المتفقة ٠ ١49
حذف من نسب قريشس 55 88 االصحاح للجوهرى ١58-1؟؟
الجمهرة ١١8-1١17 النويرى ؟ 558 القلقشندى 5395 ٠
0 ا
عد مناف » والخارث ٠
فمن عبد مناف بن زهرة بن كلاب :
اعت ء ووه اناعد ماف إن زهري ؟
آما أهيب بن عبد مناف بن زهرة :
فله.من من الولد. : أبو:وقاص واسمه ( مالك ) وتؤفل ٠
فمن بنى أبى وقاص بن آعيب :
سعد » وعمير » وعامر » وعشة أولاد ا وقاص وين أهننا إن عند مناف
ابن زهرة٠
فأما سعد بن أبى وقاص :
فكان من السابقين الاولين من المسلمين » أسلم وعمره سبعة عشير عاماء
تقو اول كن ري ا ف ل الله لك الع فى
الحنة ٠ شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم ٠
وكان قد وقف الى جنب الرسول فى أأحد يرمى النبل دونه » والرسول
يناوله الابل ويقول له : ارم فداك أبى وأمى > ارم أيها الغلام الحروز وهذا
شرف عظيم كان له فالرسول لم يجمع أبويه الا لسعد بن أبى وقاض لمكاته
0
وكان القائد الاعلى للجوش التى أرسلها عمر بن الخطاب الى العراق >
فخاض معركة القادسية وغيرها من المعارك حتى انم فتح العراق وجانب كير
من بلاد قارس > بوكان رضى الله عنه ألحد أصحاب الشورى ٠
وس دراه ده و ل 0000
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد دعا له باجابة الدعؤة فما دعا
0
)١( حذف من نسب قريشس 7١ نسب عدئان وقحطان ”© النويرى ”7 ب
1 القلقشندى ه5105" انظر سيرة سعد بن أبى وقاص فى كتاب قادة
فتح العرآق والجزيرة للواء الركن محمود شيت خطاب ٠ 55/2 51:١
لور 7006
ت بدت
كان له من الولد :
عمر » وخالده٠
فمن بنى عمر بن سعد بن أبى وقاص :
1 عدى .
وهو احمد بن محمد بن ابراهم بن بوسف بن معمر بن حمزة بن
عمر بن سعد بن أبى وقاص أبو بكر الزهرى ويعرف بالسعدى + حدث عن
حده ابراهيم 00
ومن بنى خالد بن سعد بن أبى وقاص :
الافليب ل :
وهو أ:و القاسم ابراهيم بن محمد بن زكريا بن مفرج بن .بحبى بن
زياد بن عبدالله بن <الد بن سعد بن أبى وقاص الزهرى المعروف بالاقليلى
اع لا 2
كان كن امه السو 0 ٠.
وأما عمر بن أبى وقاص :
فكان قد هاجر مع أخيه سعد الى المدينة » وخرج الى بدر طليا للشهادة
وهو إبن ,منت عقيراة سكتهووكان يتوارى عن الانظار لقثلا .يراه الرسول
فستصغره فار دة > لقحها اهامر بال جوع فكى ع فأجاز الافتكرك
22 5
واشترك بالمعركة الظافرة واستشهد ها 3
وأما عادر بن أبى وقاص :
فكان من مهاجرة ا
٠١ الانساث اللتفقة علا +
(5) 2 وفيات الاعيان ٠ 1520-0١
و6 ظبقات ءاسن مشنهد ا[ 1 له
72 حاف مز ام رم
ا
وأما عنبة بن أبى وقاص :
فكان من:ولده:
هاشم بن عتبة ويكنى أبا عمرو ٠ وهو ممن شهد غزوة.( حنين ) وقاتل
المرتدين مع خالد بن الوليد وسار معه الى العراق وخاض المعارك الى جاننه »
نم سار معه الى الشام » واشترك فى اليرموك وفتح دمشق ثم عاد الى العسراق
واشترك فى معركة القادسية تحت قنادة عمه سعد بن أبى وقاص كما اشترك
فى فح المدائن اواغير ها * وكان شحاعا مقذاها ذا وى 9320211
عام
وأما نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة :
فمن عقبه : عمرو بن عتبة بن نوفل بن أهبب *
كان على الناس يوم جلولاء *
والمسور بن مخرمة بن نوفل :
كان فقبها شريفا ٠
وعببدالله بن قبس بن مخرمة بن نوفل :
استعمله الحجاج بن .بوسف. الثقفى على مكة حينما نوجه الى الغراق9"©
4 ع *
وأما وهب بن عبد مناف بن زهرة :
فكان منه :
أعنة بنت وهب أم الرسول صل النه عليه وسل 29 ,
وعداو بن انالف إن افعلها بن واه *
وكان قد قائل المزتدين تحت إواء خالد بن الوليد » وسار معه الى العراق
)00( انظر سيرته فى كتاب قادة فتح العراق والجزيرة 159١ 50027 +
(5) 2 حذف من نسب قريشس 55 ٠
(9) نسب عدنان وقحطان ”© القلقشندى ه/ا؟ ٠
30
بعد انتهاء حروب الردة > كما سار مه الى الشام وشهد اليزموك وقح
دمشق 6 ثم عاد الى العراق بقيادة هاشم بن عتبة بن أبى وقاص بن أهيب بن
لصاف إن ا 0
ا ال ا 0
ا
وأما بو الحارث بن زهرة
فمنهم : عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الارث بن زهرة *
وقر اين اشاقن الال ل 0
هاجر الى الحمشة » وكان أرى من عرفته قريش آنذاك > ثم هاجر الى
المديتة وترك ما عنده > ونزل أل السوف وآانرة وذعا له الول كل الله
عليه وسلم بالبركة » فكان من أثرى المسلمين بالمدينة كما كان أثراهم, فى
مكة اذ بلغ ثراه مبلغا أن كان نصبب كل زوجة من زوجاته الاربع من تر كته
بعد وفاته ثممانين ألفاه على أنه كان من أندىالمسلمين ,بدا » وفى مقدمتهم سخاءً
وبرا بالفقراء وأبناء اليل ٠
فلقد أسهم فى تنوك بمائتى اوقبة من الفضة فى تجهيز جيش العسرة >
وتصدق مرة بعير فنها سبعمائة بعير وردت عليه تحمل كل شىء فتصدق بها
وبما عليها وبافتابها واحلاسها » وتصدق مرة أيضا بأربعين ألف دينار > وأعتق
فى .بوم واحد ثلاثين عبدا » وذكروا بأن جملة ما أعتقه “لاون ألف نسمة فى
0 الله ٠ وأوصى بحديقة لامهات المؤمنين ببعت بأربعمائة ألف درهم ٠
وجاهد رضى الله عنه بنفسه فوق جهاده بماله » فقد شهد بدرا واحدا
ومشاهد النبى صلى الله عليه وسلم كلها » وكان فقبها فى دينه » بصيرا بالكتاب
والسنة » أفتى فى أيام الرسول » وكان عمر يستشيره فى كثير من الامور
* 1/٠ انظر سيرته فى كتاب قادة فتح العراق والجزيرة 556 ب )١(
٠ 37/0 إفة حذف من نسب قريس 75 القلقشندى
اا
وجعله أحد أأصحان الشورى وقال : اذا:تساوت الاصوات فكونوا ملع عد
الرحمن بن عوف > وأخرج عبد الرحمن نفسه منها » وتعت البعة لعثمان »
وتوفى فى زمنه رضى 0
ومنهم الزهرى
الحارث بن زهرة الفقبه الذى يقال له الزهرى
.وهو محمد بن مسلم بن عندالله بن عسد الله: بن مالك بن شهاب بن
الخارث بن زهرة الفقبه الذى يقال له الزهرى 20 ..
وساق صاحب الوفيات تسنية قال :
كر محمد بن مسلم بن عسدالله بن شهاب بن عبدالله بن الخارث
بن زهرة ٠
وقال ؛ الحد الفقهاء والمحدثين والاعلام التابمين بالمدينة ٠
وكتن عمر بن عبد العزيز الخليفة الاموى الى الآفاق : عليكم بابن
شهاب فاتكم لا تجدون أحدا أعلم بالسدنّة الماضة منه9© ٠
1 ا
ومنهم بنو مخزوم إن يقظة إن همرة بن كعب :
وكان لمخزوم من الولد :
عمر » وعامر » وعمران > وعميرة ٠
فمن بثنى عمر بن مخزوم :
المغيرة » وعثمان » وأسد » وهلال » وخالد أولاد عبدالله بن عمر بن
مخزروم ٠
فآما المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم :
)١( نور اليقين "١ و54٠5 تراجم اسلامية جليلة 507015؟١ ٠
(5) حذف من نسب قريشس 55 ٠
59) ) الوافات 355-105255١
عه ب
الوليد » وهشام »> وأبو أمبة. وهو زاد الركب » وأبو ربعة » وهاشم »
وتحفض *
فأما الوليد بن المغفيرة :
فكان من عظماء مكة ٠ أرخت قريش بوفاته تعظيما له *
اد
خالد > وهتئنام »بوالواليد * وعمو >.وعمادة > وسلمة أ*
فأما بنو خالئد بن الوليد بن المغيرة :
فسبأتى الكلام عنهم فى حرف الخاء ٠
نقذ يا
وأما هسام بن الوليد بن المغيرة : ومن. عقبه :
هشام بن اسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة
ولى الديتة فى اخلافة عبدالملك_بن مروان > ومن أولاده :
ابراهيم بن هشام ٠ ولبها أيضا فى خلافة هشام بن عبد الملك لمدة سبع
ستككوات *
* 2 ف
وأما الوليد بن الوليد بن المغيرة :
فكان قد أسره المسلمون فى ( بدر ) فاقتدى ثم رجع الى المدينة وأسلم
ع ف
السنلامى الشاعر الكشهور
ساق نسيه صاحب الوقيات فقال :
هو أبو الحسن محمد بن عبدالله بن محمد بن محمد بن .بحيى بن
خلس بن عبدالله بن .يحبى بن عبدالله بن الحرث بن عبدالله بن الوليد بن
الوليد بن المغيرة المخزومى السلامى نسسة الى دار السلام بغداد وتوفى سنة
سروم ها +
وأما عشام بن المغيرة :
فمن ولد ١ أروا جهل وأسقه عم رو قل لون امار كاع وا انها
والعاص ٠
ثمن أبى جهل بن هسام بن المغيرة :
عكررمة. بن أبى جهل » من عظماء قريش ٠
جاء عنه فى نور البقين :
« وكان قد هرب من مكة أثناء الفتح ثم أمنه الرسول صلى :الله عليه
وسلم فرجع » ولا رآه النبى وثب قائما فرحا وقال : مرحبا..بمن جاءنا مهاجرا
مسلما > ثم أسلم وطل يون روك اللككات متحي للم كل عداوة عاناااها
فاستغفر له ٠ بوكان بعد ذلك من خيرة المسلمين وأغيرهم على الاسلام » *
وكان ممن حارب المرتدين كقائد » واشترك فى اليرموك > وأظهر فنها
وفى حروب الشسام الاخرى بطولات عحببة ٠
ع ع 2
ومن بنى الحارث بن هسام بن المغيرة :
أبو بكر عبد الرحمن بن.الخارث بن هشام بن المغيرة *
جاء عنه فى الوشمات :
كان أحد الفقهاء السبعة فى المدينة ومن سادات التابعين توفى سنة 4 حى
0 الحارث أخو أبى جهل من جلة الصحابة ٠
ومن بنى أبى أمية بن المغيرة :
أم سلمة زوج النبى صِلى .الله عليه وسلم ٠
واسمها هند بنت أبى أمبة بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن. مخزوم *
5 ع ١
ومن بنى أبى ربمعة واسمه حذيفة بن المغيزة :
أبو الخطاب عمر بن عبدالله بن أبى ربيعة ٠
لاا
شاعر الغزل القرشى المشهور المتوفى سلة “قف ٠
والخارث بن عبدالله بن أبى ربيعة ٠
استعمله عبدالله بن ١إزبير على البصرة ٠
وكان ينهى أخاه عمر بن عندالله بن أبى زببعة عن قول الشغر *
وأما عثمان بن عبدالله بن عمر بن مخزوم : ومن عقبه :
عمرو: ابن التخرييث بن عمرو بن عتمان” ٠
ولى الكوفة وكان شريفا ٠
وأما أسد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم : ومن عقبه :
الارقم 3 أن الارهم وأسنه عد ماقف بأد بن عبدالله بن عمر :عن
مخزوم٠
كان من السابقين الاولين > وكان المسلمون ,يجتمعون فى داره * شهد
ل
ومن بنى هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم :
أبنو سلمة واسمة عبدالله بن عبد الاسد بن هلال ٠
من السابقين الاولين » وهو ابن عمة الرسول صلى الله عليه وسلم ٠
وكان قد هاجر الى الحرشة » ثم الى المديئة * وشهد بدرا واحدا وأصبب
بجر حبلبغ فى أأحد » وبلغمن تقدير النبى صلى الله عليه وسلم له أناستخلفه
على المدينة فى غزوة العشيرة + ومات من جراح أأحد التى نغرت عليه هن
كثرة ما لقى من عناء بعد ذلك ٠
ومنهم : هبار بن سفيان بن عبد الاسد بن هلال *
من مهاجرة الحبشة ٠
١ ا
وأما بنو عامر بن مخزوم بن يقظة :
فمنهم : شماس بن عثمان بن الشيرريد بن هرهى بن عامر .بن مخزوم *
ات اع
شهد يدر ففل فى ]| حد فياه
ومن بنى عمران بن مخزوم بن يقظة :
جعدة بن هبيرة بن أبى وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزروم
كان فقبها ٠ ولاه على بن أبى طالب خراسان » وهو ابن اخته أم هانىء
فت أى اطالك +
ومنهم : ابو محمد سعبد بن المسيب بن ابى وهب بن عمرو بن عائذ بن
عمران بن مخزوم أحد فقهاء المدينة السبعة » ومن سادات التابعين90© ٠
ا 2
ودن بنى مخزوم أيضا :
الببغاء الشاعر:
وهو أبو الفرج عبد الؤاحد بن نصر بن محمد المخزومى المتوفى سئة ,لوعف
ومنهم ابن زيدون :
وهو أبو الوليد احيد بن عبدالله بن اج عه بن على كن د جتدون
المخزومى الاندلسى القرطبى * انتقل عن قرطبة الى المعتضد عباد صاحب
اشبيلية فجعله من خواصه » يجالسه فى خلواته ويركن الى اشاراته م وكان
معه فى صورة وزير » وله القصائد الطنانة منها قصيدته النونية التى يول
متا
نكاد حتين «الجبكلك اسششمت (١1 شم علنا الام لولا يا
حالت لبعدكم الأفمنا اففيدن ود وكانت بكم مضا لناانا
بالامس كنا وما يخثى تفرقنا واليوم نحن وما 00
)2)١( نسب عدنان وقحطان ص ” حذف من نسب قريشس 77-30 الاشتقاق
٠ الصحاح 5" 5١8 العبر 535-55 القلقشندى 5١65 الاغانى
53٠ 5 تاج العروس ١5٠ ١85١ الجمهرة ١1١ 55-53١-١
الوفيات 815111 558-55555511 72-2 نون الفقن 291
لاه تراجم اسلامية ٠ 1١ه 1١هال ١١1
3 اتويات او كا ا 1ك روا +
لوست
ومنهم :"ينو نم إؤااهرة بن لامع
منهم : أبو بكر الصديق رفى الله عنه » ويقال لبنيه « البكريون » ٠
وسبآتى الكلام عنهم فى حرف الباء *
ومنهم : طلحة الخير » وكان يقال له أيضضا طلحة الفياض :
وهو طلحة بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم .بن
0
أحد العثيرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المقطوع لهم
بالجنةء
وكان فى الذروة من قريش » وبطل من كيار أبطال المسلمين » وهو .من
السابقين العشرة الاول فى دخول الاسلام » ويقال انه ثامن الذين أسلموا على
0 أبى بكر الصدريق رضى الله عنهما ».وكان من الستة الذين توفى رسول
الله وهو راض عنهم »> وهم الستة الذين عبنهم عمر بن الخطاب رضى الله عنه
ليختار المسلمون منهم خليفة بعده ٠
ومنهم : ابنه محمد بن طلحة بن عببدالله ٠
وكان يدعى السسجاد » قتل مع والده يوم الجمل *
ا
وعندالله بن جندعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن انم
كان من رؤساء قريس يوم ( الفجار ) وكان من أجود العرب *
وقنفذ بن عمير بن جندعان
كا ل اف ا
*# # عر
وعمر بن عببدالله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب .بن سعد بن تيم
سار الى أبى فديك الحرورى بالبحرين وقتله » وولى:النضرة » وقتال
الازارقة وكان جوادا شحاعا ٠
وعثمان بن عببدالله بن معمر
40 ب
استعمله مصعب بن الزبير على فارس فقتله الازارقة ٠
عا د د
والحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن نيم
من المهاجرين الاولين » هاجر الى الخرشة ٠
ومحمد إن المنكدر الفقيه :
وهو محمد بن المنكدر بن عبدالله بن الهدير بن عبد العزى بن عامر
ابن الخارث .بن حارئة بن سعد بن تي 290 ٠.
* خ# ا و#
ومنهم : بنو عدى بن كعب بن لؤى
وكانالعدى إن كسس من الولد: رزاح » وعويج ٠
فمن. بنى دزاح بن عدى :
أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بن تفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبدالله
ابن قرط بن. رزاح بن عدى بن كعب بن لؤى >:وويقال لبننه ( العمريون )
وسيأتى الكلام عنهم فى حرف العين ٠
* # #
ومن بثى عدى أيضا :
أبو عبد الرحمن زيد بن الخطاب *
وكان أسن من أخيه عمر بن الخطاب ٠ وهو من المهاجرين الاولين ٠
شيك دزا اذا والخندق وغيرها من المشاهد ٠ واستشهد يوم الممامة
فى حروب الردة »*
ومنهم : عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
ولاه عمر بن عبد العزيز الكوفة ٠
- حذف من نسب قريش 11 ب:4/ الانساب المتفقة ه55 النويرى ؟ .)١(
+31591--1157 للجهرة 1١١ ع /له؟ القلقصيدى 07
00
وين 6 نالفل 0 الى 0
الذى قال رسول الله صلى الله علبه وسلم : يممثه الله أمة واحدة *
ودين اراد بن عر دويق ابعل
ضرب له النبى عليه السلام ,نهم ايوم ببدر-ء*
وكان زوجا لاخت عمر بن الخطاب ٠
ل
ودن بنى عويج بن عدى بن كعب بن لؤى :
معمر بن عبدالله بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد
ابن عويج من مهاجرة الحيشة ٠
والنعمان بن عدى بن نضلة المار ذكره
وكان قد استعمله عمر بن الخطاب على ( مسان ) وهو من مهاجرة
المحشةء
ومنهم : النحام واسمه نعيم بن عبدالله بن سيد بن عبد بن عوف بن عبيد بن
عوج اقل و مؤي ييا ٠
وتطيع بن الحارية "تن عوك بن عند ابل "ريح
كان اسمة العا قسماة رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا ٠
وانه : عبدالله بن مطيع
كان من رجال قري » ولاه عبدالله بن الزبير الكوفة90؟ ٠
*# # ع
ومنهم بثو هصيص بن كعب بن لؤى :
وهم بطنان رئسان :
بنو سهم ع وبنو جمح ابنا عمرو بن هصيص بن تعب بن لؤى ٠
)١( حذف من نسب قريس 88-8٠١ الانباء على قبائل الرواة ١/ا أسد
الغاية لابن الاثير 7308-5 النويرى ؟ ه505 العبر 5" 956
القلقشندى 308-161١ تراجم اسلامية ٠ 38 #8١
اد
وكأن لسهم بن غمرو بن غشصيص هن الولد ؛
وبتت ب
فمن بنى سعد بن سهم بن عمرؤ بن هصيص
فقيس بن عدى بن سعد بن سهم ٠
كان من رؤساء قريش فى اللاهلية » وعقبه كثير ٠
منهم : خنس بن حذافة بن قبس بن عدى بن سعد بن سهم ٠
من مهاجرة الحرشة » وشهد بدرا ٠
وأبو قبس بن الحارث بن قبس بن عدى
قتل ,يوم اليمامة شهيدا ٠
وسعيد بن الخارث بن قبس بنعدى
قتل ,يوم اليردموك شههيدا ٠
وتميم بن الحارث بن قبس بن عدى
قتل ,يوم اجنسادين شهيدا +
ومن ننى سعيد ابن سهم إن عمرو بن قخصيص
العاص بن وائل بن هشام بن سعيد بن سهم
كانامن اشراافا قر كن 1ه لهم لوال
عمرو بن العاص بن وائل :
وكان عمرو بن العاص من رؤساء قريشس فى الجاهلية وأبطالهم » ومن
أصوبهم رأييا وحزما ٠ ولما أسلم قربه الرسول صلى الله عليه وسلم
لشجاعته ودهائه » فولاه غزوة ذات السلاسل > وكان تحث قبادته أمسعراف
المهاجرين والانصار > واستعمله أيضا على ( علمان ) فنشر الاسلام فبهاء
وتوفى النبى عليه السلام وهق أميرها ٠
وأما الخليفة أبو بكر الصديق رضى الله عنه فكان قد عقد له لواء حرب
أعل الردة » وكان أحد قادة الجبوش التى أرسلها الصديق لفتح الشام >
500
فاشترك فى معركة اليرموك » ثم تولى أمر. قتح فل.طين ففتحها كما فتح مصير
وطرابلس > وينى اللامع | 0 فى الفسطاط * وكان قد وقف على وضع
محرابه ثمانون رجلا من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ٠
وتولى امارة مصر بعد فتحها » وتولاها مرة ثائئة فى خلافة معاوية بن
أبى سفيان > وقام ياصلاخات كبيزة فيها » ونشير العدل وأمن الناس وشمائله
أكثر من أن تحصى ٠
ومن أقواله المأثورة : [ موت أاف من العلية أقل ضررا من ارتفاع
واحد من السفلة ] ٠
وأما أخوه هاشم بن العاص بن واثل :
فكان أيضا من المجاهدين الابطال ٠ قتل يوم أجنادين شهيدا ٠
ومن ولد عمرو بن العاص بن وائل :
عبدالله بن عمرو بن العاص
هو من خار الناس > ومن فتهاء قريشن ورجالها الاكابر *
خا د
وأما جمح بن عمرو بن هصيص :
فكان له من الولد:: حذافة » وسعد ٠.
عثمان وقدامة » وعبدالله أولاد مضعون .بن حسب بن. وهيب بن ب حذافة
ابن جمح ٠
هاجروا الى الحشة ٠ وشهدوا بدرااء*
هاجر الى الحمشة مع أببه » وشهد بدرا معه أيضا*
وسفيان بن معمر بن .حبيب بن وهيب بن حذافة .بن جمح
كان من المهاجر بن الاؤلين ٠
عات
وجابر »> وجنادة ابنا سفيان بن معمر بن حسِب
درا الى أرض لطقة 2ه
وعثمان بن رببعة بن وهبان بن وهب بن حذاقة بن جمح
من مهاجرة الحيشة *
ووهب .بن حذافة هو أخو وهيب بن حذافة
ومنهم : عدالله بن صفوان بن أمبة بن خلف بن وهب بن :خذافة
كان عظيم القدر فى قريش * قتل مع عبدالله بن الزبير فى الحجاز
وكثيرون غيرهم من بنى سهم وبنى جمح فى الصحابة *
لهم عات كتير ىلا0 .
* # #
ومنهم : ينو سامة بن لؤى بن غالب بن اقهر
وهم بطن متسع »> تنسب اليهم محلة بالبصرة *
منهم : ناججة
وهم غير ناجية المماهير من الاشعريين القحطانيين7"© ٠
ودن بنى سامة هؤلاء : ابن الهم الساعر :
وهو أبو الحسن على بن الهم بن بدر بن الهم بن مسمود بن أسعد بن
اذينة ابن كراز بن كسب إن تعالك بن اطارك إن مانه ا لور 0
وساق صاحب الوفيات نسبه الى كراز بن كعب كما ورد هنا ثم قال :
كعب بن جابر بن مالك بن عتبة بن جابر بن الارث بن قطن بن
)2)١( حدف .من نسب قريش 850 152 نسب عدنان وقحطان ” الاشتقاق
5 الانساب المتفقة 5 التويرى 2-5 00515656© الفلقمشدى ١68
- - 552 الجبيرةة 15 عاك هاه
(؟) الاشتتاق 18 النويرى "؟" 555 معجم البلدان " 555 القلقشندى
ل
76 العا ا 22
-1581-
خديج بن قطن بن احزم بن ذهل بن عمرو بن مالك بن عبيدة بن الحسارث
ابن سامة بن لؤى بن غالب ٠
وفال :احد القشراء المحدين 6 ومن شرا
بكبنه لسن تكشدل كاد عداوة غشير ذى.حسب: ودين
حك منه عرضا لم يصنه 2 ويرتع منك فى عرض مصون
توفى سنة ووجم37© ,
ومنهم بنو عامر بن أؤى بن غالب بن فهر :
مهم :هيل بن عمراو
وهو الذى عقد صلح الخدسة مع النبى صلى الله عليه وسلم ٠
وعمرو بن عبد ود العامرى :
ل 0
ومنهم : بنو نيم الادرم بن لؤى إن غالب بن فهر
ا
#» # *
وأما شو الحارث بن فهر :
فهم : ضبة » وضراب » والخلج بو الحارثا بن فهر ٠
فمن بنى ضبة بن الحارث بن فهر :
أبو عبييدة بن الجراح:
واسمه عامر بن عبدالله بن الجراح بن هلال. بن أهيب بن ضبة بن
الحارث بن فهر ٠
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم > وأحد المقطوع لهسم
بالمنةء٠
و ل الو يات ا و 0
م النرريرى اك وه عب او فسعت افا مرك
(9) الاشتقاق 37 الصحاح ؟ 511 القلقشندى 1١9٠ +
5-17
كان من المسلمين الآولين >» مخلصا أمينا 5000 وله دور ففادى
كبير فى فتوح الثدام » وأمر عليها من قبل عمر بن التطاب رضى الله عنه ٠
ومنهم عياض إن غنم الفهرى :
اتبترك. فى رب العراق. وفتوجات_الشام.واطزريرة.> .وكان_شاعر 50)
وهو عباض بن غنم بن زهير بن أبى شداد بن رببعة بن هلال بن ضبة بسن
ا 6
الحارث بن فهر
وأما محارب بن فهر :
فمنهم حبيب إن مسلمة الفهرى :
أسلم وهو غلام صغير » وشب يطلا مغوارا *
كان قد فنعب مامد في صوص لباقي ال تار ووابرن وي
اليرموك أحسن البلاء » واشترك مع أبى عبيدة بن الخراح رضى .الله عنه فى
حرب شمال سوريا » وعين واليا على أنطاكية بعد فتحها ٠
ولما سار عياض بن غنم الفهرى الى اللجزيرة كان حببب بن مسلمة
الفهرى من جملة قواده » ثم سار الى أرمنية بأمر الخليفة عمر بن الخطاب,
فتتح ما فتح » ثم قصدها مرة ثانية علىعهد الخليفة عثمان بن عفان ففتح ممظلمها
حربا وصلحا » وفتح تفليس عاصمة كرجستان.» ثم عاد الى الشام وأخذ
يغزو مع زوجته الشجاعة أم عبدالله بلاد الروم » ولكثرة دخوله عليهم وثيله
منهم قبل له : حبيب الروم وحبيب الدروب ٠
توفى .رضى الله عنه حبنماوجهه معاوية بن أبى سفيان الى أرمينية واليا
3 امورو ب 0 ال 0 الملفم عق روت
(؟) انظر سميرته فى كتاب قادة فتح العراق والجزيرة 8؟4؟ ا ه49 ٠
(؟) الاصابة لابن حجر 58-5 و٠هاه
(؟) انظر طرفا من سيرة هذا الصحابى البطل فى كتاب تاريخنا باسلوب
ل ار ل
كرست
وذكر. صاحب الاصابة: بأن وفانه كانت سنة 47 للهجرة ولم يلغ
الخمسين من العمر ٠
وساق نسيه فقال :
حيب بن مشلمة بن امالك بن«وهب بن تعلية بن وائلة ببن عمرو بن
شان بن محارب بن فهر *
وقال عنه : كان مستحاب الدعوة » ذكره حسان بن ثابت فى قصدته
الل اذى لها عتمان7 ٠ هئ لداعي ©
أما بئو أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر(")
فسيأتى الكلام عنهم فى حرف الالف *
# # *
وآما' بئو طابخة واسمه 'عمرو بن الباس بن عضر :
فهم بطون كثيرة » منهم :
لو انميم وبلو ضبة > اوبلو ثور > وبنو عدى > وإنو مزينة ا٠
وأما بنو تميم:
وهو ابن مر بن اد بن طابخة » فسيأتى الكلام عنهم فى حرف التاء ٠
وأما بنو ضسبة :
وهو ابن اد بن طابخة :
تكانوا هد التقلؤا في الاثلام عن نجد الى العراق للحريرة ]99م
منهم : أبو الطب «حمد بن المفضل بنسلمة بن عاصم الضبى البغفدادى
الفقنه الشافعى كان من كبار الفقهاء ومتقدميهم » صنف كنا غيديدة
وتوفى سلة واف ٠
١ 0 + بالإما 01 12
(؟) المغارف 55 النويرى ؟ - 55# العبر:"؟' 9١65 القلقضندى 729 ٠
(9) الاشتقاق ١١1/ النويرى ؟ 5530 العبر ؟" 5١4 القلقشندى 5١8
لير 1517
ح ازالا سه
وآبوه أبو طالب المفضل بن سلمة :
صاحب التصانيف المشهورة منها : كتاب التاريخ فى علم اللغة » وكتان
المفاخر > وكاب ضماء القلوب فى معانى القرآن فى ييف وعشر بن جزءا 3
وجده سلمة بن عاصم
صاحب الفراء وراويته » وهم أعل بت كلهم علماء لدم ا 0 3
ومنهم : بنو السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة
١ : 7 ل قل
ار دين ايعان امي اعلبهان7 ٠
وآما بنو ثور :
ا م
وهو ابن عبد رن 4 ٠
فمن وده : افلكان 2
وهو حد سفيان الثورى الامام المحدثك المجمع على جلالته 6 ٠
قن اب قات :
كان سفيان الثورى الكوفى اماما فى علم الحديث وغيره فى العلوم »
وأجمع الناس على دينه وورعه وزهده ولقته ٠
وهو أبو عبدالله سفبان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رائع بن
عبدالله. بن موهنة. بن أبى بن عبداللها بن منقذ بن نضر بن الحكم بن الحارث
اه 200 4 20220
ابن نعلة بن ملكان بن :ور بن عمد مناة بن اد بن طابخة ٠
وفى القلتشندى : نصر ان الحارك بن ثعلية بن عام بن ملكان ابن نور
ع كه
4 1 الوفيات 7ك هك لا
0( لصحاح ١ 5517 الاشتقاق ١١1 القلقشندى ٠١ العقد الفريد ؟" ب
2
5 نسب عدنان وقحطان 5 الصحاح ١ 555 النويرى ؟ -48؟ ٠
25 القلقشندى 50٠١ الجمهرة ٠ ١9١
)2 المفمابت ا 5ك لوا
420 القلقشندى ٠ 5١١
يت
وجاء فى كتاب مؤرخ العراق ابن الفوطى عن سفيان التورى :
دخل بغداد عدة مرات وبلغ المنصور والمهدى عنه أشاء من ككل
الانحراف عن الدولة العباسية حتى امتنع عن ولاية القضاء فى الكوفة فجد
السلطان فى طلبه وجد هو فى الاختفاء الى أن مات متواريا فى البصرة سنة
إحرى0" ,
نبز شان
وأما شو عدى :
فهو ابن عبد مناة بن اد بن طابخة
فكان له من الولد : متكان9© ٠
وملكان هذا هو جد ذى الرمة الشاعر المشهور ٠
واسم ذى الرمة : غيلان بن عقبة بن نهيس بن مسعود بن حارثة بن
عمرو بن رببعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن رببعة بن ملكان بن عدى بن
عبد مناة بن اد بن طابخة التوفى سن زوع 090
ليا
وأما بنو مزينة :
فهم بنو عثمان وأوس ابنا عمرو بن اد بن طابخة » ومزينة أمهيم
ف 2
عر 00
وفى السر :هم بنو مر بن اد بن طابخة ٠
واسم ولده عثمان واؤس وآمهما مزينة فسمى جميع لديم 0
منهم : زهير بن أبى سلمى :
واسمه : رببعة بن رياح بن العوام بن قرط بن الحرث بن مازن بن
2)١( مؤرخ العراق ابن الفوطى للشيخ محمد رضا الشبيبى ٠ 58-1١
(؟) القلقشندى 5ه#8 ٠.
65 الوفيات ١ هلاه لاه ٠
05 ' الغويرئ ؟ - 07 القلقسليدى ا 2
(85) ؟ ال
ب +© سم
جلاوة بن تعلبة بن 'نور بن هزمة ؛ بن لاطم .بن عثمان بن مزينة90© ٠
حكيم شعراء الجاهلية * كان أبوه شاعرا وكانت أختاه سلمى والخنساء
شاعرتين وابناه اك وبحير شاعرين وحفيده لابكة الصرت: بن ع
0
وهو من الطبقة الاولى ومن أصحاب المعلقات ٠ ومطلع معلقته :
أمن ام أو فى دمنة لم تكلم بحومانة الدراج فال” م
واما ابئه كعب بن زهير بن أبى سلمى :
فقد كان له عند النبى صلى الله عليه وسلم ذئب > وحين أوعده عليه
السلام تقدم عليه وأنشده قصيدته المشهورة :
بانت سعاد تلتى النوم مشول 2 يعرائرها لم أيقدد مكبول
رضى عنه و كناء إردئه للك لاشتواعا معاوية بن اابى فال متها ستمالة
دواد > وغ لد بال كانت عد افلم لصوي ف ال 40 1
ومنهم : النعمان بن مقرن إن عائذ المزى
أحد أص<اب رسول الله صلى الله عليه وسلم *
ويقال :النقتمان بن عدر دا بق مقر ن > بك آلا عمريوا وقل يكنى أبا حكيم ٠
وينشبونه : التعمان بن مقرن بن عائد بن محا بن هجير بن نصر :بن :حيشسية
ابن كعب بن عبد بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان وهو مزيئة
ابن عمرو بن اد بن طابخة ٠
كان مالك لود هزينة بو افيا لفون
وللنعمان بن مقرن ذكر كثير فى فتوح العراق > وهو الذى قدم بشيرا
)١( جمهرة أشعار العرب ٠١8 *»
)2 بلوغ الآرب 5 2 548 ٠
(5) مصادر الدراسة الادبية ج ٠ 997-1١
89> "نلوغ الترب بر 187 4
)2 الاستيعاب على هامش الاصابة ا 5١350 الااهة ٠
د إه-
على عمر بن الخطاب بفتح القادسية » وهو الذى فتتح اصبهان » واستشهد فى
و -
وعثمان الوارد فى نسب التعمان : أمه مزينة > :وقد سيقت الاشارة الى
ذلك ٠
ويلتقى نسب النعمان :سب زهير بن أبى سلفى فى ثور بن دمة »
وهدمة هذا ورد اسمه فى جمهرة أشعار الغرب هرهة.فى نسب زهير بن أبى
سلمى !لد دور الذى امن د كر ؟
أما بنو قيس :
وقسن هذا المراد به : فسن بن عبلان واسمه : الناس بن مضر ٠
واكاق لمن ,الوالدب: لخصفة م اوسيد ماع50
فمن بنى خصفة بن قبس بن عبلان
بنو مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة +
رهط عتبة بن غزوان المازنى0") ٠
وهو. أحد .السابقين الى الاسلام » ومن مهاجرة الحشة » وشهد بدرا
وغزوات النبى كلها » وجاهد المرتدين » وقاتل تحت لواء سعد بن أبى وقاصن
فى القادسية » وفى فتح المدائن وغيرها » وتوجه بأمر الخليفة عمر الى جنوب
العراق كقائد للجند ٠
وهو الذى مصر البصرة والكنا ا ٠
وكانيشهما شحاعاء كزيما خدم الامبلا ا حيرض لد20؟ ب
(6)15 "الاضابة 0051-5
,»2 نسب عدنان وقحطان ٠١ الاشتقاق العقمند الفز يد 57ت
القلقغتدى 5 5١ الو برعا 5+ ل
(5). نسب عدنان وقحطان ١15 النويرى ؟ 386 العبر 8901/5 ٠
(5) انظر سيرته.فى كتاب. قادة فتح العراق والجزيرة لالالا - 585 ٠
ات
ومن ذريته : العتبى
من العلماء الافاضل ٠
وهو أبو ابراهيم اك بن مسعود بن على بن محمد بن محمد بن
ادن لخ 1 للب ل ور ؟
* # عور
وبنو مازن أيضا :
بطن من صعصعة » من هوازن » من العدنانية ٠
وبطن كذلك من بنى عبس > .من العدنانية *
وبطن من فزارة من العدنانة ٠
وبطن من تميم » من العدنانية ٠
ومازن بن النجار » من الخزرج »> من القحطانبة ٠
وسيأتى الكلام عنهم فى قبائلهم الآتى ذكرها ٠
تاسمه ااه
بنو سايم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قبس بن عبلان *
والنسةاليهم : سلمى » وهم : أكثر قتائل فقس +
وكان لسليم بن منصور من الولد :
بهد بهونة:
ومئله 0 ا م
عليه بو قرح ال يات
أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠ شهد غزوة خببر »
وهو ممن قاتل المرتدين ٠ وولاه عمر بن الخطاب ,امارة الموصل خلفا لعرفجة
24)١( الاتستاب'المتفقة ١١5 .+
)24 نسب عدنان وقحطان ١١ الاشتقاق ١81/ النويزى ": 5531
القلققتندئ 596-555 اه
اليوواك
ابن هرئمة النارفى > وما أن استقر به المقام حتى وجه همه فى توسبع رقعة
الاسلام » ففتح شمال العراق > ومنطقة اذرسمحان وغيرها ٠
وكان معدودا من أغنماء العرب فى الماهلية والاسلام ٠ كريماء
0
ومنهم : بنو عبس بن دفاعة بن الحارث بن حي بن الخادث بن بهئة بن
ف4
9٠
سايم
اص عدا
ال كن مرا الل 007
وبنو عبس أيضا بطن من غطفان وسيأتى ذكرهم ٠
وزو سماك بن عوف بن امرىء القسس بن بهثة بن سليم *٠
منهم : الربمع بن رببعة الذى قتل دريد بن الوم( م
وضو برنوع بن سمال <
رهط محاشع بن مسعود الصحابى 2*0 ٠:
وبسو بربوع أأيضا :
بطن من حنظلة » من تميم
فى قبائلهم بمواضعها ٠
ومن بنى ابهئة بن سليم آيضا الخنساء :
واسمها تماضر بنت عدرو بن الخارث بن الشريد .بن.دباح بن تعلية
ابن عصية بن خفاف بن امرىء القس بن بهثة بن سلب 290 ٠.
»> وبطن كذلك من ذسان > ومساتى ذكرهم
* 515150 5169 انظر سئيرته فى قادة فتح العراق والجزيرة ٠ )١(
٠ 555 القلقشندى 22)
7-0 الع با
٠ 55٠ القلقشندى 595 الجمهرة ١5 نسب عدنان وقحطان )5(
٠ ١١ (ه) 2 نسب.عدنان وقحطان
6" الأصاية 2
0
وهى أشهر شواعر العرب وأشعرهن على الاطلاق وهى من أمل
ا
وقد أدركت الاسلام فأسلمت > وكان الرسول صفى الله عليه وسلم
يستنشدها ويقول لها : هيه يا خناس ! واشتركت مع أولادها الاربعة فى حرب
القادسية » وكانت قد ناشدتهم قبل خوض المعركة بالتفانى فى القتال والصبر
علمه لبنالوا شرف الدادين 6 فقائل أولادها قتالا شديدا » وبعد أن اتتهت
الحرب بانتصار المسلمين وبلغها رضى الله عنها خبر مقتلهم جميعا لم تجزع
وقالت : الحمد لله الذى شرفنى بقتلهم وأرجو أن ,جمعنى بهم فى مستقر
رحمته ٠ وكان الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه يعطيها أرزاق أولادها
الاربعة لكل واحد منهم مائة دري0"© ٠
ومن شى خصفة أيضا :
بنو هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة7© ٠
وبنو سعد بن بكر بن هوازن *
منهم : حليمة السعدية التى أرضعت النبى صلى الله عليه وسلم(؟) ٠
وهى حليمة بنت 0 ذقٌ يب كم .
وبنو سعد اليوم كثرة فى الحجاز » ويقيمون جنوب شرقى الطائف0©
وبنو ثقيف بن بكر بن هوازن :
وسبأتى الكلام عنهم فى حرف التاء *
٠ ١ الاعلام ج 00
(22)9 تاريخنا باسلوب قصصى /5؟ ٠ 565٠
(9) نسب عدنان وقحطان ١١ الاشتقاق /ا/ا١ النويرى " 590
القلقشندى :551 ٠
):5( نسب عدنان وقحطان ؟١ الاشتقاق /الا١ النويرئ "؟ -.ه8؟
القلقشندى ٠ 59٠
(ق)ت الووفيات1 ت +
(3) جغرافية جزيرة العرب للمؤلف ٠ 55١
- 66 -
وبنو جسم بن معاوية بن بكر بن:هوازن0© ٠
ومن بطونهم يو غزية كو جشم رهط دربد بن | المي ٠
وكان سيد بنى جسم وغزا نحو ماثة غزوة لم ,#نهزم فى واحدة منهاء
أدرك الاسلام ولم يلم وقتل على دين الجاهلمة 3
والصمة لقب أببه معاوية بن ين ٠
قال المبرد : هو من فخذ يقال لهم : بنو جداعة0؟ وكانت منازلهم مع
قومهم جشم بالسروات بين تهامة ونجر9"©؟ .
وبنو مازن بن: صعصعة بن معاوية بن بكر بن ار ٠
وو عامر بن صعصعة 0 +
وبنو ثمير بن عاهر بن صعصعة :
كانت منازلهم بنجد > وكانت لهم كثرة وعزة فى اللاهلية والاسلام »
ودخلوا الى الزيرة الفرائمة ٠
ومن بطونهم بنو فطن بن رببعة ٠
رهط عبيد الراعى(؟) الشاعر :
وهو عبيد بن الحصين بن معاوية بن جندل بن قطن بن رببعة بن عبدالله
ابن اعخارث بن تمير: بن عامر إن صحصبية أه
)00( النويرى :1ه القلم ف اا
9" الفلقشيدى بار
م ١" العم ل 5 +
)5( نسب عدنان وقحطان ١١
9 الالغير كر لاا
(100 الماح 2101 الويف 700
(0) 2 . نسسب عدنان وقتحطان ١١ الاشتقاق ١78 النويرى 9802-35 ٠.
)0 نسب عدنان وقحطان ١5 الاشتقاق ١1794 النويرى 5591-5 العبس
؟ 5٠١ القلقشندى 55؟ جمهرة أنساب العرب 5715؟ صفة جزيرة
العرب ١15 تاج العروس 519-59 ٠
لاما
ؤمن أحفاده الثميرى الشاعر :
وهو أبو الرهف نصر بن منصور بن الحسن بن جوش بن حميد بن
ال بن ودد بن عطاف .بن بشر بن جندل. بن عبيد الراعى النعيرى الضرير
الشاعر المشهور المتوفى سنة روف سغداد ٠
والنميرى بضم النون »> .وهذه النسبة الى نمير بن عامر المذكور2©"9 .فى
عمود نسب جده عسد الراعى ٠
ها كما قا
وبنو هلال بن عامر بن صعصعة :
وسيأتى الكلام عنهم فى حرف الهاء +
ددن د عدن اسان ص
9 5 ١
"وثو عمرو بن عامر ين ارعة إن عامر بن 50 ؟
هنهم ::-خداش: بن 'زخير بن داببعة بين عمرو :بن “عامن بن رببعة. بن “عاهر بن
ال ا لات
: وبنو جعفر بن كلاب بن رببعة بن عامر بن صعصعة
: منهم لبيد بن رببعة العامرى الصحابى الشاعر من أصحاب المعلقات
وهو لببد بن رببعة ببن مالك بن جعفر بن كلاب .بن رببعة بن عار .بسن
عاش فى الماهلية ستين سئة وفى الاسلام مثلهاء ٠ صعصعة > ويكنى أبا عقيل
٠ وكان عذب المنطق » رقيق حوائى الكلام
ومن شسعره:
الا كل كىء ها الخال الله بطل وكل نسِم لا محالة زائل
سوى جنة الفردوس ان نعيمها 2 ,يدوم وان الموت لا بد نازل
الوفات لاك حمل ١ 10
النويرى "5" 585 القلقشندى ه8١ ١ الصحاح ١/5 الاشتقاق (0)
.
. +النوبرائ ؟ دعر الفلقصنتئ] دام -- (
٠ "١5 جمهرة أشعار العرب )5(
ح لوت
وفوله :
ذهب الذين يءاش فى أكنافهم وبقبت فى خلف كجلد الاجرب
لا ينفعون ولا يرجى خيرهم ويماب قائلهم وان لم شغب
# #6 ور
ومنهم عمه أبو براء عامسر إن مالك بن جعفر المعروف بملاعب الاسئة(١) :
وعامر إن الطفيل بن مالك بن جعفر :
0 أنه ذركان الشرت لاسا د واشدف آنا ؟ أذرك
الاسلام ولم .يسلم وهو من الششعراء المجيدين97© ٠.
وبئو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة() :
ول كع ل اا
منهم : أنس بن مالك الكعبى :
له صحيبة +٠ صاحب حديث الفطر فى السفر الذى رواه عن النبى صلى
الله علبه ردم 3
ومن قاثلهم :
بنو قير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة207 ٠.
وبنو جعده بن كعب بن ربعة *
منهم : النابغة الجعدى الشاعر :
وهو قبس بن عبدالله بن عمرو بن عدس بن دبيعة بن جعدة بن كعب
3
ابن رسعهة ٠
ل ل اه
ديه بلوغ الارب ؟ -92؟١ و” -8؟ا ٠
زم “> سس علانان وقخطان ١4 الاشتفان ١01 التو رو 50
٠ 505 القلقشندى 2)
(ه)» الانساب المتفقة ٠ ١١٠١
٠ 599 القلقشندى 55٠ '؟ النويرى 5/8/8--1١ الصحاح 03
27 الصحاح 5١5 1١ النويرى ؟ 54٠ القلقشندى "١6 جمهرة
ا 1
كت
وفى بلوغ الارب : قبس بن عبدالله بن وحوح بن غدس بن رببعة بن
جعذده ٠
له قصيدة مدح فبها الرسول صلى الله عليه وسلم > ومما جاء فيها :
لت رسول الله اذ جاء بالهدى 22 ويتلو كتابا كالمجرة نير (1)
وبنو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة :
منهم : بنو عبادة بن عقيل بن كعب
وسيأتى الكلام عنهم فى حرف العين *
6 4
وبنو كعب هؤلاء من القبائل القديمة فى العراق » وقد نزحت بعض
بطونها الى القسم الجنوبي من منطقة الاهواز » وتفرعوا الى عدد من الفروع »
من ذلك : فرع ال بو ناصر > وفرع آل بو كاسب ٠
فأما آل بو ناصر :
فكانوا قد ثولوا رئاسة كعب فى تلك الاماكن » وشمل نفوذهم القبائل
العرببة التى كانت قد استوطنت. هناك من قبل > وبعد مدة انتقلت الرئائة الى ':
وأول من تولاها من هذا الفرع :
هو الشبخ مرداو بن على بن كاسب بن ٠زغل بن عبود بن رحمة بن
عساف بن- كاسب الكعنى العامرى *
وتوفى الشيخ مرداو عن ولدين هما :
الشيخ الحاج يوسفف » والشبي الاج جاير *
فأما الحاج بوسف بن همرداو :
فقد تولى امارة كعب بعد وفاة والده » وفى عهده شسدت مدينة المحمرة
سنة لالالااف وتسمى اليوم ( خرمشهر ) *
9 بلوغ الازب 5م19٠
-3-00-
وأعقب ثلائة أولاد و
حسين > وسندان » وصالح ٠
ولم تنتقل الامارة الى أحد من هؤلاء الاخوة بعد وفاة والدهم انما
تولاها عمهم لماج جابر كما سيأتى بعد قليل ٠
وأعقب حسين بن الاج :يوست بن مداو ::وولذا اسمه :أجيد:»
وأعقب أحمد بن حسين بن الحاج ببوسيف ثلاية أولاد وهم :
خاف »> وغضان » ونصار ٠
فأما حلفت بن احمد بن حسان :
فأغقب من الولد::. الاستاذ سين !> ومنصوز > وسدلمان ».وعن »
وعبود 31
فأما الاستاذ حسين بن خلف :
فانه كانب أديب له عدد من التآليف العتبرة منها : تارريخ الكبويت
السيابى وقد طبع منه ثملائة أجزاء » وكتاب عر بستان > وكتاب البجرين ٠
وهى مخطوطة عسى أن تأخذ طريقها الى الطبع فى الوقت المناسب لفاقفدة
القراء الذين تهمهم أمثال هذه الماحث التاريخية الهامة *
ع اد ايا
وأما الحاج جابر بن مرداو :
فكان قد تولى الامارة بعد وفاة أيه الحاج ,يوسف .بن مرداو » وكان
أميرا حازها تمكن بحسن ادارته: من«توطيد الامن نين ,القبائل االعرجبة .الى
انشقت على بعضها هنالك » ودانت له بالطاعة » وتوفى .عن عسدد من الاولاد
عرفنا ملهم :
محمدا »-وعسبى »6.ومزغلا » وسلمان > وعليا > وخزعلا ٠
ولقد نولى الامارة من هؤلاء الاخوة :
الشبخ مزعل بن الهاج جابر » وقتل اغتبالا فى مطلع سنة ه اماف بعد
د
أن استمر فى الحكم نحو سبعة عششر عاما.وقنض على زمام الاموز من بده
أخوه الشيخ خزعل ٠
وكان الشيخ خزعل بن الحاج جابر :
من اأدرية الامراء وأمضاهم عزيمة » وأكثرهم طموحا ٠ ذاع: صيته
واشتدت شو كته وامّدا نفوذة الى أعد من منطقة:الحمرة: + وقد صل خلاف
بمنه وبين الحكومة الايزانية » فجردت علية حملة قوية فى سنة 9798م
وقبضت عليه واحتجزته فى طهوان الى أن توفى بهذا زعاد .عش 'سئؤات مسن
ححزه ٠ وهكذا كانت خاتمة امارة كغب فى تلك البلاذ المعروفة (بعربستان)
وخلف الخ خزعل من 'الولد :
كاسب > وعبد الحميد » وعبد العزيز » وعبد المجيد » وعلدالكزن >
وعبداللهة » وعد الجليل » وعند الامير » ومحمد سعيد » ومنصوز » وخصطفى»
وصالح »> ونظام الدرين ٠
وتوفي من هؤلاء الاخوة كل من كاسب وعبد اميد » وأا الآخرون
فهم متفرقون اليوم فى ابران والكويت والعراق ٠
8
وأما بنو سعد بن قيس بن عيلان بن مضر :
منهم : بنو غطفان بن سبعد بن قبس بن عبلان27© ٠
وبنو اشجع بن ريث بن غطفان ٠
منهم :جمدة بن. هبببيرة الاشحتى »وز اهس بن .بن حزام . الالشسحمق
الضحابنان اه شهذا بدو0© ,
3غ( تست عحديان ودر 1 نور 0ك اج لتك 1 مره
٠ 589 القلقشندى
(0)5 سب عندتان وقحطان ١١ الصخاح 50١٠ 21١ النويرئ ؟ 0 41*
إل قشندق +5٠
م
وبنو ذببان > .وبنو عبس ابتارشض بن رات ا تلكا
فأما ذبيان بن بغيض :
اا اك
فمن بنى سعد بن ذببان :
نو بربوع بن غمد بن مرة بن عوف بن سعد بن ردان +
منهوم : النابغة الذبيانى الشاعر
وهو زياد بن معاوية بن ضببان بن جابر بن بربوع بن غيظ بن مسرة
رك
أتحسن الشعراء ديياجة وأكثرهم رونق كلام 7" و سسسب ابعضيم الى بنى دان
حمتووداء”:
السلطان صلاح الدزن الايوبى :
البطل الاسلامى الكبير رضى الله عله *
قال صاحي الوفتات فى سه :
هو أبو المظفر يوست بن يوك ابن شادى الملقت للك الناعر صتلاع
اللدين +
وقال : وقد اتفق أهل التاربخ على أن أباه وأهله من ( دوين ) وهى
بلدة فى آخر عمل أذربيحان *
وشادى خرج ا ل لد ادال
بغداد ومن هناك نزلوا #كريت ومات شادى بها » ولقد تنبعت نسبهم كثيرا فلم
لجن دا ذكر بعد قا نا د لي زفقت عل كس كتارة أوفافة
(0) النويرى 6١ " القلقشندى 544 جمهرة أنساب العرب 9؟؟ ٠
252 نسب عدنانوقحطان ١١ القلقشندى ه50 ٠
)4 الصحاح ١ ١84ه القلقشندى ٠ 15٠
)2 جمهرة أشعار العرب ١١5 *
)هن يلوع الأرب 0
52-082
وأملاك باسم شيركوه وأيؤب فلم أد فيها سوى شيركوه بن شادى وأيوب بن
شادى لا غير ٠
وفال لى بعض كبراء بستهم هو شادى بن مروان ٠
ودت رمدرحا دنه امسن بن عرب إن عمران الطرسى بتضكن ان :
أيوب بن شادى بن مروان بن أبى على بن عتترة بن الحسن بن على بن
أحمد بن على بن عبدالمزيز بن هدية بن الحصين بن المسرث بن سسنان بن
عمرو بن مرة بن عوفإين أسامة بن نهئن بن حارثة صاحب المالة بن عوف
امو .أب تاد ابره بن انعيية بن رخ ين عر يرعوف بن جمبان دان
ابن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قبس بن عبلان بن مضر بن نزار
ابن معد بن عدنان ٠٠٠
تم اذكر : بأن على بن أحمد بن على إن عبد المرين يمسال آنه ممذواح
المتتبى ويعرف بالخراسانى ٠
وان اي ين عرف الى ري اك اللا عور ردي لب
الدماء بين عبس وذببان ٠ وشاركه فى الممالة خارجة بن سئان أخو هرم 0
ا اه
وأما بشو فزارة بن ذبيان :
فمنهم بنو مازن بن فزارة :
رهط منصور بن ز بان » وكان شريفا » وهرم بن قطبة أدرك الاسلام
وأبل 1
وبنو شمخ بن فزارة :
منهم 5 سهرة ال ا
0)( الوفيات 2
)2 نسب عدنان وقحطان ١١ النويرى 945-15 العبر # دام
القلقشتدى 8010 و 408 .
5
وبنو عدَى .بن فزارة2"7 منهم.: بنو سكين :
مط )نا اس عن عد ب عامل عرفا دن مكرك ب الل ار
وابنه : أبو خالد يزيد بن عمر بن هبيرة *
أمينا الراك عل عند مروانا بن ميا اكع تحلفاء فى ااملدات مله
العباشيون بواسط سنة «م؛اه وهبيرة » هو ابن معية بن سكين بن خديج بن
بلس لين مالك إن بعد يبون عدف بن فززازة( 51 +
وزو بدر بن عمرو بن خوية بن لوذان بن علية بن عدى بن فزارة ٠
ولكان فين م بدن رمح نار فى الماعلة .وكيوا بر أسون جميع
غطفان ٠
منهم : <ذيفة بن بدر :
صاحب الفرس المعروقة ( الغبراء ) التى أجريت مع القرس المعروفة
( داحس ) وهى فرس ( قبس بن زهير العسى ) الآنتى ذكرء ٠
وكان ينها حرب دانحس والغبراء على ما هو مذكور فى كتب السير *
و ينتسب 3 احيد التلقشدى الى حى بد هولاء +
وهو من أجلة العلماء » له مؤلفات كثيرة منها صبح الاعثى » و كتاب
( نهاية الارب فى «عرفة أنساب العرب ) ألحد مراجع كتاينا هذا *
وتوفى الفلق فد ا 10
حا :اا
)06 نسب عدنان وقحطان ١١ الصحاح 852-31 النويرى؟ - 515
القلقشتدى لاه؟ ٠
)2 نسب عدنان وقحطان. ١١ -الصحاح 5852-١ الانساب المتفقة- ١5
١ معجم البلدان لياقوت ٠ ال5١ '
ور بالوفياتي؟ ٠/87
(5) العبر 5 9*3 القلقشندى ١1/0 ١15 جمهرة أنساب العرب 554
53
وأما عبس بن. بغيض إن رريث. بن غطفان :
فكان له من الولد : قطعة » وورقة ٠
فأما قطبعة بن عبس :
فكان له من الولد : غالب » والهارث ٠
فمن بنى غالب بن قطيعة بن عبس :
عنترة العبدى :
وهو عنترة بن شداد بن معاووية بن مراد بن مخزوم بن مالك بن غالب
ابن قطبعة بن عبس27© ٠
ا ا و و ورت
كان من مشلمس تدز الطافلية > كنا كلن من [لفرسان للذكودين >
وله وقائع كثيرة وهو من أصحاب المعلقات » ومطلع معلقته :
هل غادر. الشعراء من متردم. أم فل عرفت الدار بعد توهم
وكان قد اشتهن بحه لابئة عمه ( عللة 206 ٠
ومنهم الخحطيئة الشاعر(؟) :
واسمه : جروال 0
وفى بلوغ الارب : جرول بن مالك *
وكان خبيث اللسان حتى انه هحا أمه اك لا سي
ا 36
ومن بنى الخارث بن قطبعة ببن عبس :
بشو جروة بن الخارث بن 5 قطبعة :
)000( العويرع ا ال املس 2 ا
(؟) جهمهرة أشعار العرب ١8/ *
(؟) . بلوغ الارب 5 ١١72 مصادر الدراسة الادبية ١ 09اء
٠ 585 القلقشندى 22
ره جمهرة أشعار العرب ٠98.08
00 شاع الاوك 1 -
وات
رهط حذيفة بن البمان الصحابي 50 من كبسار الصضحابة » يكنلتى
أنا علد الله ٠»
واسم اليمان : حسل بن جابر » .واليمان لقب » وهو حذديفة بن حسل »
ويقال حسيل بن جابر بن عمرو بن رببعة بن جروة بن الخارث ٠
وانما قبل لابه حسيل اليمان » لانه من ولد : السمان جروة » وانما
سعى الثمان لانه أصاب فى قومه دما تهرك إلى لذن القن سين
الاشهل » فسماه قومه ( اليمان ) لانه حالف البمائبة ٠
شهد | حدا هو واخوه صفوان وأبرهنا حسيل »> وقتل حسيل سنهوا
وبعث الرسول صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان ينظر الى قريش»
فجاء بخبر رحبلهم ٠
وشهد حذيفة نهاوند » فلما قتل النعمان بن مقرن أأخذ الراية » وكان
فتح همدان والرى والدينور على آثت 2
وبنو مازن بن المارث بن قطيعة بن عبس99 ٠
منهم : بنو جذيمة بن رواحة بن ربمعة بن مازن بن الخارث بن قطعبة ٠
رهط قيس بن زهير(؛) صاحب <رب داحس والغبراء وقد تقدم ذكرها ٠
ومن قبس بن زهير هذا : الزهيرية » والزهيرات ٠
وسيأتى الكلام عنهم فى حرف الزاى ٠
ومن بنى عبس فى الاسلام :
عبدالله بن مالك بن المعتم العسبى ٠
)0 نسب عدنان وقحطان ١١ الصحاح "” /اهة ٠.
٠-0 الاسعيناب ا اب ا وك ,
لع ا ل
(5) نسب عدنان وقحطان ١١ الاشتقاق ١145 النويرى " 5450 تاج
ا 2
2
أسلم فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم مع جماعة من قومه فدعا لهم
بالمير » وقائل ابن المعتم المرتدين كما قاتل تحت قيادة سعد بن أبى وقاص فى
القادسية » وكان على مقدمته فى فتح المدائن > وعينه سعد بعد ذلك قاقدا
للحشى الذى أرسله الى تكريت » فقاتل ااروم فبها وتغلب عليهم وققتسح
المدينة » ومن ثم وجه ربعى بن الافكل العنزى الى الموصل ففتحها ٠
وكان رضى الله عنه شحاعا مقداما ذا خرة ا م
واستوطنت جماعات من بنى عسن الكوفة بعد تمصيرها فى محلة عرفت
بهم » وشادوا لهم مسسحدا فيها0؟؟ ٠
وكان من بنى عبس هؤلاء :
ربعى بن خراش إن جحش بن عمرو إن عبدالله العبسى الكوفى :
يقال انه لم يكذب قط » بو كان له ابنان عاصيان زمن الحجاج بن .بوسف
الثقفى » فقبل للححاج : ان أباهما لم يكذب قط لو أرسات اليه فسالته عنهماء
فأرسل اليه وقال له : ين ابناك ؟ فقال : هما في الببت ٠ وال الححاج قد عفونا
ا
ومنهم : الوليد بن تليد العبسى ':
ولاه هشام بن عند الماك على الرعل > اسن الاذارة حر كر
القناة التى بدا بها سلفه المتوفى الخر بن عبداللة الاموى لخلب مياه دجلة
الى المدينة وأنفق عليها مبالغ لم220 ,
ومن بنى سعد بن قيس بن عيلان يضما :
بثو باهصلة :
وهم : معن » وحارثثة » وسعد مناة أولاد مالك بن أعصر بن سعد بن
)١( انظر سيرته فى قادة فتح العراق والجزيرة 555 - 555 *
(؟) الانساب المتفقة ٠١5 معجم البلداذ 5 ١١١ *
00 ال ا
6 تاريخ الموصل للصائغ ٠ 15-١
0
مم
قسن بن عبلان نسبوا الى أمهم بئعلة ٠0
واسم ل ان ”
فمن بنى معن بن مالك بن أعصر :
بنو فنسة بن معن بن مالك , ين
رهط الاصمعى الباهفل :
وهو أبو معد عد الملك بن قثُريبٍ بن عبداللك بن على بن أصحع
ابن ملظهر بن رباح بن عمرو بن عباد شمس بن أعما بن سعد بن عند.بن علم
ابن قتسة بن معن بن مالك , بن أعصر اله
وانما قبل له الباهلى لان باهلة اسم امرأة مالك بن أعصر ٠
توفى بالبصرة سنة /1الاه وقيل بمرو2؟؟ ,
واسم قزيب : عاصم > وكثيته أبو يكر 209
وكان أصمع جد الاصمعى ممن أدرك النبى صلى الله عله وسلم
وأصيب بالاهواز ٠
وكان الاصمعى بحرا فى العلوم » واماما فى الاخار والنوادر خلف
بعد مواته مجموعة ثمنة من المؤلفات فى الادب واللغة والتاريخ والاأساب
والمغرافية والامئال والخراج والنبات والابل والخل والوحوش وغيرها مين
المؤلفات التى بلغت ثمانية وخمسين مؤلفا ومنها : كتاب تاريخ العرب قبسبل
لكات 0 وهر كسد كسان بهنلا الكل
50 © العقد امفيك ا
ةق نسب.عدنان وقحطان ١١ القلقشندئ ٠ 6١
إفرة نسب عدنان وقحطان ٠١
(5) الوضات ١ اال و٠
)0 النجوم الزاهرة :! ل ٠0196
(5) تاريخ العرب قبل الاسلام للاصمعى عن مقدمة الكتاب للحققه الشيخ
محمد حسن آل باسين ٠
0
وهن بنى قتيبة بن معن ؛
بنواسهم ابن قنيبة بن معن :
رهط صدى .بن عجلان بن أبى امامة الباهلى صاحب رسول الله صلى
اللدنظلي و سل 07 ٠.
قال بعضهم :ابنو سهم بن عمرو بن 'علبة بن غنم يبن قسسية9©,
ومن بنى سهم هؤلاء : الحرث بن عمرو وله صحبة9© ٠
ومن د امع إن مالك بن ااعصر اها :
أبو ل بن معن ٠ رهط بكر بن معاوية صاجب ديوان الجند » وكإن
0
وبنو أود بن معن :
رهط حي بين اقرط آم الاحنقت) براه
وبنو.,واثل إن معن بن مافك بن أعصررا) ٠
منهم سحيان وائل :
وهبو سيجبان بن ز افر بن اباس بن عبد شمس .بن ,وال يبن مين *
خطيب يضرب به المثل فكانوا اذا أرادوا مدح انسان بذلك قالوا : هو
أخطب من سحبان وائل !
أدرك الاسلام فأسلم 7000
5 نسب عدنان وقحطان ٠١ الاشتقاق ٠ 1١58
(؟) القاموس للفيروزابادى ؛: 5؟١ تاج العروس / 5052 الجمهرة
00
(2)9 الانساب المتفقة 9لا
05( نسب عدنان وقحطان ٠ 51١
(9) تسيب ,بعدنان وقحطان ٠١ الاشتقاق ١737 القلقشيدى 85 ٠
6( نسب عدنان وقحطان ٠203٠١
ا ا ا
2
ومنهم الامير الغاتح قتيبة بن مسلم الباعلى ؛
وهو قتببة بن أبى صالح مسلم بن عمرو بن الحصين بن دببعة بن خالد
ابن أسيد الخير بن قضاعى بن هلال بن سلامة بن تعلية بن وائل بن معن *
كان قد عين أميرا على خراسان بأمسر الححاج بن يوسف الثقفى
أمير العراقين » وأقام بها ثلائة عثمرة سنة » ففزا خلالها ما وراء النهر وقح
خوارزم وسمرقند .وغيرها من البلاد الممتدة من شرق بحر قزوين الى
( كاشغر ) على حدود الصين » ونشر الاسلام فى تلك البلاد الواسعة *٠
ولما توفى الوليد بن عبدالملك وتولى الخلافة أخوه سليمان خاف قتسة
بطشه فكتب يعزيه ويعرقه سلائه وبطاعته لعبد الملك والوايد » ويطلب مله
أن ينسه ويتر فى قله © ولكن لان الل نك 2 ل الراك
أخه الوليد عزله » فاتتهر خصومه ذلك فثاروا عليه .وقتلوه سنة لبقف وعمره
كنان ا سول عق 2
وكان لقتل هذا القائد العظيم الذى لم .يهزم قط فى حروبه أثر عظيم
عندالمسلمين » وقد رثاه كثيرون من ذلك ما قاله جرير الشاعر :
ندمتم على قتل الاغر بن مسلم وأنتم اذا الافف الله أأندم
لقد كنتم من غفزوه فى غنيمة ١ وأنتم لمن لاقيتم اليوم مغنم
على أنه أفضى الى حور جنة وتطبق بالبلوى عليكم جهنم
وفال بعض الاعاجم :
يا معشر العرب ! قتلتم قتبية ! والله لو كان منا فمات فينا جعلناه فى 'نابوت
مستفتح به اذا بعر و90 +
ومن ذربة قتيبة :
أبو عمرو سعيد بن مسلم بن قتيبة بن مسلم الباهلى :
)١( الوفيات 5٠١7٠95-1١ تاريخ الامة العربية للاستاذ درويشس
المقدادى 55/8 أبو سفيان حرب للاستاذ محمد السباعى الحفناوى
٠ 5
ت١
يت ار ل لي لل ا 2
ا ا ا
ومنهم : نصر بن عثمان بن سعبد بن سمعان بن مسعود بن سعد بن
مر الت نه ل اي اللرفتى وى 00
وفى العراق اليوم عدة بطون من قبلة باهلة » ونخوتهم فى اليوم الكبير:
البواهل ويقيمون فى قضاء عفك ٠
0 حفاظ » والبحاحئة » وآل شببة » وآل غائم » وآل حوسة »
وآل خنفر نسمة الى جد من أجدادهم اسمه : خنفر بن حمزة بن عقاب ٠
وهو من أثترات أعالى عفك؟ة
ومنهم : أسرة آل خنفر العلمية فى النجف ٠
وقد نبغ منها عدد من العلماء والفضلاء ٠
وهناك قبيلة عربة أخرى تعرف ,آل خنفر *
هى من 1 أفحاذ قسلة بنى ركاب اك ٠
2-9
وأما بنو عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر :
فهم قبيلان :
عدوان > وفهم نامعو بر ا
وسبأتى الكلام عن بنى عدوان فى حرف العين ٠
وم اران ا
(؟) الانساب المتفقة ٠ ٠٠
(9) أنساب القبائل العراقية للسيد مهدى الحسينى القزوينى ١8-15
؟ لاه؟ 10؟ عشائر العراق للاستاذ عباس العزاوى ١59 ٠
05م حير
)05 نسب عدنان وقحطان ١١ الاشتقاق ٠ ١515
اا
بنو وبيعة بن نزان ابن معد ابن عدنان ؛
ويعذرف رببعة هذا بربعة الفرس ٠
وقد تشعيت منه قبائل كثيرة لها شدة وبأس وذكر عظيم في تاريخ
الر 1
وكانوا ينافسون ( مضر بن نزاز ) فى الشروف والرافعة220 به
وكان لربعة بن نزار من الولد : أسد بن رببعة *
ولاسد هذا من" الوالد : “عنوة © وبحديلةم وعبيرة0© ,
فأما عذزة بن أسد :
والعقب فيه فخذان وهما : أسلم > ويقشدم أبناء بذاك بن عنسيزة بيهن
ا
وآما بنو جديلة بن أسد :
فمنهم : بنو عبد القبس بن أفصى بن أدعمى بن جديلة *
وفى النسبة البهم ثلائة مذاهب :
أحدهما : ( عدى ) عل النسبة الاولى +
والثانى : ( فسى ) على النسسة الثانبة ٠
والثالث : ( عبد قسى ) على النسبة اليهما جميما *
ومن بطون عبد القيس بن أفصى :
اللبوء ومنهم جماعة هن الصحابة(؟) ٠
وكانت ديار عبد القبس ( تهامة ) ثم خرجوا منها الى ( البحرين ) وكان
)١( الاشتقاق ١86 النويرى ؟' 968 القلقسندى 51١ تاريخ الخضرى
0 0 55 التسسوايرى + الغير ؟ 2 5٠١ الصخاح ١ت
. 8. القلقشندى ٠
2 النويرى 9580-5 ٠.
)5( الاشتقاق ١17 الصحاح ١ 55 النويرى 58569425 القلقشندى
تاج العروس للزبيدى 55-1١
0
بها خلق كثير من بكر بن وائل » وتميم ٠ فلما نزل بها عبد القن زأحموهم
فى تلك الديار وقاسموهم المواطن *
ولما ظهر الاسلام وقدوا على النبى صلى الله عليه وسام وأسلموا »
ومقدمهم يومئد ( المنذر بن عائذ ) الذى قال 'له النبى عليه السثلام : ان فبك
لخحصلتين يحبهما الله ورسوله ٠ الحلم والاناة ٠
ِ ع 5 2 (
وكان ممن .وقد يهم : الخارود بن 0-6 العدى ٠
ومن عقبه : الوليد بن عبد الرحمن بن حميب بن علباء بن حبيب بن
الطارود العيدى و العماس ار 3
ومن عبد القيس أيضا :
الخالديان الشاعران الموصليان وهما :
أبو عثمان سعبد » وأبو بكر ابنا هاشم بن وعلة بن علرام بن يزيد بن
عبدالله بن منية بن يثربى بن عبد السلام بن خالد بن عبد منية9© ,
ودن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار أيضا :
بنو وائل » وبنو النمر » ابنا قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بسن
جديلة بن ست 1
كمع نتى ولتل بن افاسطل:
بنو بكر» وبنو تغلب » وبنوعنز » وبنو عمرو أولاد وائل بن قاسط(*2.
1 الجر كال + لاك الا
)2 الانساب المتفقة ٠. 31/4٠
(59) الانساب المتفقة ٠. 19٠
(5) الصحاح 1:5 التويرى 9900© العين ؟ ©٠١ القلقشندى
اح 12121
)2( نسب عدنان وقحطان ١٠١5 الاشتقاق ٠١5 الصحاح 88.١ النويرى
3*5 القلقشسنيدئى ١181-8 تاج العروس 5 55 :القاموس
ل اي ل 0
ا
فأما بنو بكر بن وائل :
فسيأتى الكلام عنهم فى حرف الباء *
وأما تغلب بن واثل :
ع اللاو نه
جشم » ومالك » وعمرو > وثعلية » ومعاوية » والخارث بنو بكر بن
حببب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل 0 وهم بطون وقبائل ان
الكلام عنها فى حرف التاء *
وأما بنو عنز بن واثل :
كا الكلام عنهم فى حرف العين *
وأما بنو النمر بن قاسط بن هنب بن افص بن دعمى بن جديلة بن أسد
فسبأتى الكلام عنهم فى حرف النون *
“و دا
وأما بنو أياث بن نزار بن معد بن عدنان
سيأتى الكلام عنهم فى حرف الالف مع الناء *
ايه اه
)0)غ( الاشتقاق 5١ المغارف لابنقتيبة 9” العقد الفريد " 150 النويرى
27 الما 1100-2
2
القحطانيون
وكان منشؤهم فى اليمن ن > و.يتتسبون الى جدهم الاعلى قحطان ٠
وقد اختلف النسابون فى نسسته ٠
فشسته طائفة الى :
ارم بن سام بن نوح > وقالت قنه ثلاث مقالات ٠
ونسسته طائفة الى :
عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح > وقالت فيه ثلاث مقالات ٠
ونسيته طائفة الى :
اسماعيل بن ابراهيم » وقالت فيه ثلاث مقالات ٠
من ذلك دولك +
قحطان بن الهميسع بن ابين بن قبدار بن نبت بن اسماعيل بن ابراهيم
عليهما السلام ٠
وسسه ابن الكلبى فقال :
فحطان بن الهمسع بن تمن أبن نمسا إن اسماعل بن ابر اع اصلوات
0
قال ابن جلحتدون :
وعلى هذا يكون جميع العرب من ولد اسماعيل عليه السلام » لان عدنان
وقحطان يستوعبان بطون العرب القحطانية والعدناضمة90© ٠
ومن بتى 'فحطسان :
0 نسب عدانان وقحطان 8 الاشتقاق /١١5؟ الصحاح 1١ ١كه
المختصر لابى الفداء ٠١5 ١ القلقشندى 95؟ ٠
5 + العبر الاين خلدون 1217 21025
7776:
السبئيون : نسية الى سب بن ,شسجب بن يعرب بن قحطان(١) *
1
ا ار
ا 000
وكاك لا اا سن
#ا#*#
بثو <مير بن سبا :
لام منهم .: الهلميسع > ومالك *
فمن دنى الهميسع دن حمير :
عبد شمس بن واثل ١ بن الغوث بن قطن بن عرب بخ دغير بن يمن بن
الهمبسع بن حمير ٠
وعد شمس هذا هو جد : الملكة بلقسسى بنت الهدهاديين شرتحجل نءن
0 0 3 ع
سين ساقي راض مين املاظ و حير ل لا رفي"
وقصتها مع النبى سلممان عليه السلام مشهورة ٠
ومن نى عندا شمس ين وائل اأيضا:
بنو شعبان بن عمرو بن فس بن معاوية بن جشسم بن عبد شمس بن
والكل >
منهم : الشعبى الفقيه المسهور(ا) :
وهو أبو عمرو عامر بن شراحيل بن عبد ذى كبار *
0 الصحاح 21 ١5 لسان العرب لابن منظور -١ لام ٠
00س( تاريخ أبى الفداء ١ ه١31٠
إفة نسب عدنان وقحطان للمبرد ٠ ١6
١١١ )5( لسن عد نان وافوحطان 010 ب لل الي باح ا المرري
للزبيدى 5 ١9807 »
)20 العرب قبل الاسلام للاصمعى ٠ 55 ١١/
رك ١ التلمستدي 04> ٠
ماد
وذو كبار قبل من أقبال اليمن الشعبى * وهدو من حمين وعدادء. فى
همدان ٠
وهو كوفى تابعى جليل القدر .وافر العلم * عاش فى زمن عبد الملك بن
مروان > وكان عبد الملك يقدر علمه » وأنفذه مرة الى ملك الرو.20© ٠.
وكان الحجاج بن يوسف الثقفى يكرمه ويسمع نصحه » وكان. يضرب
به المثل. فى الحفظ > وشمائله مذكورة فى كتب التاريخ ٠
ومنهم : بنو زد الممهور بن سهل بن عمرو بن قسن بن معاوية بن
عشم ا عبد 0" ٠.
ومن بثى زيد الجمهور بن سهل :
بو منتم..بن عوف بن عدى. بن مالك بن زيد الجمهور ٠
منهم.: كعب الاحبار”"؟ بن ماتع المعرريى أو 5 ٠.
واريد المتهور اج انسيه : كس إن شيل اه
ولكعب بن سهل هذا من الولد :
حمير الاصغر بن كعب بن سهل ٠
وسبأ الاصغر بن كعب بن سهل *
ومن بنى سبا الاصغر :
الزائش واسمه الحارث بن فيس بن صيفى بن سيا بالاضفر ٠
جد الشابعة السبعة ملوك البدن7 "© وفى الأكليل : الانشن ,بن عدي بن
0000
(ام , بالواقاه ةدمعا
»2 القلقشندى 9/ا؟ ٠
05 القلقشندى /؟: ٠
5( الامتائة 1 ب
* 61 العرب قبل الاسلام اللاأصمس 0)9(
7 للاكدين وساي 0ك ١ 0
امات
ومدق نيد اطهور أيضاة
بدو ذى أصبح :
وهو : الخحارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدى
ابن مالك بن زيد الجمهور ٠
منهم الاسام مالك :
وهو الامام مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامئر نافع بن عمرو ببن
امارد ا عا ين لين ان ار ا ل
الفقبه المحدث وأحد الائمة الاعلام » وصاحب كتاب الموطأ *
وكان اذا أداد أن يحدت توا وجلسن حل عدر قراف انار كله
وتمكن فى جلوسه بوقار وهسبة ثم حدث » فقيل له فئ ذلك !'فقال : أحب أن
أعفام حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحدث به الا متمكناا عيلى
طهارة ٠
وكان لا يركب فى المديئة مع ضعفه وكبر سنه ويقول : لا أركب فى
مديئة فنها جثة. رسول الله صل الله علية وسلم مثافوئة *
وكان يكره حلق الشارب ويعسه ويراه من المثلة » ولا يغير شيبه *٠
دص الله عنه سنة .ولاؤه بالمدينة المنورة ودفن بالبقيع » فعاش
ع وثمانين 0
وأما بنو مالك بن حمير :
منهم : بنو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن جمير””" ٠
وذفت يعض السابين الى أن قضاعة من العدناننة » وخاصة نسابة مضر»
(1) القلقشندى 55054 جمهرة أنساب العرب لابن حزم 50/4 - 15035 *
و اوالوقيات ا 1
() الاشتقاق 5١+ النويرى ؟' 555 القلقشندى ٠ 5٠٠
ج #ؤلآاتى
قالوا : ان قضاعة بن معد بن عدنان12) ٠
قال ابن عند البر : وعليه الاكث 259 ,
وفى الوفيات ان شعراء قضاعة فى الماهلية والاسلام تنتمى كلها الى ممد9؟؟ ,
وكان لقضاعة من الولد : الحافى ٠
وبنو الحافى بن قضاعة :
هم : عمرو » وعمران » وأسلم ٠
فمن بنى عمرو بن الحافى بن قضاعة :
بهراء » وبلى » وحبدان أولاد عمرو بن الخافى ٠
فمن بنى بهراء بن عمرو بن الحافى :
ان بن ثعلبة بن مالك بن أبي بكر 9*0 ,
وكانت منازل بهراء من الينبع الى العقبة » ثم جاور بحر القلزم منهم
خلق كثير وانتشروا ما بين صعيد مصر وبلاد المشة وكثروا هناك » وغليوا
0
والمقداد بن عمرو :
ولد فى حضرهوت عند أخواله بنو كنده ونشأ فيهم واشتهر بالكندى >
نم وقع خلاف بمنه وبين أحد تاتب كلام فر كل الى مكة© فتناو الابسود بن
عبد يغوث بن وهب من بني زهرة » من قريدن فنسب البه ٠
0 الصحاح 5١6 ١ لسان الغرب 1١59-7١ الروضن الانف للسهيل
2 *
(؟) الانباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ٠ ١1١
(5) الوفيات 5 317" 518 تحقيق الدكتور أحمد فريد رفاعى ٠
(5) الاشتقاق "5 الصحاح ١ 5650 النويرى 595559405 تاج
العروش 25 9555 15-79 اميه 2١١ الملمسادئ 2 527
ات
(ة) الاستيغاب ا ١هغع ٠
٠.1١85 القلقشندى )5(
ديهلات
وما جاء الاسلام ونزل قوله تعالى : ( ادعوهم لآبائهم ) دعى المتداد بن
عمروء
وكان من المسلمين الاولين » وموضع ثثقة الرسول صلى الله عليه وسلم*
شهد معه بدرا واحدا والخندق وغيرها وكان الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله
عد فد[ لف ل مسن ملعيو بور اماد علوت ا سكل
لما
وأما بنو إلى بن عمرو بن الحافى بن قضاعة :
منهم : جماعة من مشاهير الصحابة مثل : كعب بن عجرة » وسهل بن
داقع » وجسارة بن 5
وأما بنو حيدان بن عمرو بن الحافى :
فمنهم : بطو مهرة :
وتنسب اليهم مقاطعة مهرة فى حضرموت كما تنسب اليهم الإبل
ا
وأما بشو عمران بن الحافى بن قضاعة :
منهم الى العلوان الى اعسلق ا 5
فك ياقوت : لخلواق ابلدةاحك "آآخر احدود الدوادامما بل التكالا عن
بغداد » وقيل انها سمت بحلونان بن عمران بن اللاقى ٠ فتحها جرير .بن
عبدالله الجن صلحات ويقل عن الوإقدكم يان بها ريدن ب عا للويعف”” / +
6050 المستير 1 اق
2 الاشتقاق 55 تاريخ أبى الفداء ٠١7 القلقشندى 18١ القاموس
م
فيه 0 553 القلقفسبدي 54٠ ولالاى الجمسهرة 815 اتاج
العروس ” - ١هه ٠
5غ( القلقشندى ه٠59" ٠
) معجم البلدان ؟ 5:52 53515 :*
48س
ومن بنى حلوان بن عمران :
ال يي
: الضحاعمة » بثو ضجعم بن سعد ين سليح وكانوا عمالا للروم
ا
وبنو كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان(") ٠
منهم : زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب. بن عبد العزى بن .يزيد بن
7 جبجه
افرىء القبس 49 ٠
وكذا ساق 'سسه صاحب الاستبعاب الى عند العزى وقال
عبد العزى بن امرىء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن
امرىء القبس بن نعمان بن عمران بن عبد عوف بن عوف بن كثانة بن بكر
ابن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن دفيدة بن ثور بن كلب إن وبرة240 ,
كان أول من أسلم وشهد بدرا » وكان١١/ لزسول صلى الله عليه وسلم قد
أسّره غل اشن الذى أرسله آلى ( مؤقة )رفانتيهة هناك وذلك أفى الأنعنة
الثامنة للهحرة ٠
وانه أسيامة بن زبيد:
وكان الرسول عله السلام قد أمّره فى شهر صفر من السنة الجادية
عششرة للهجرة على جبش فيه كبار المهاإجرين والانصار وهو شاب لم ,يتجاوز
الساعة عثيرة من عهرة ووجهه الى ( مؤتة ) الى الموضع الذى قتل فيه أبوه
زيد بن حارثة » ولكنه لم يتم لهذا اليش الخروج بسبب مرض الرسول صلى
الله عليه وسلم المرض الذى توفى فبه9"؟ الا أنه لا تولى أبو بكر الصديق
)2 الصحاح ١ +18 العبر ! 551 القلقشندى, ١54١ و5194 معجم
البلدان © - ٠؟؟
54-9 5 «سبائك الذهب )5(
٠:74 .حذف من تسب قررشى 6)
* ١5١ ض ١ الاستيعاب الطبعة الاولى حيدر آأباد ج )5(
٠ "5/٠ و 5١4 (ه) فور اليقين للشيخ محمد الخضرى
حيوفت
الخلاقة أنفذ هذا اليش الى تلك الحهات بقرادة أسامة بن زيد نقشة > قاد
اليها وهاجم حدود الشام وعاد مالما *
ومنهم : نائلة بنت الفرافصة الاحخوص الكلبية ٠
تزوجها عثمان بن عفان رضى الله عنه » وكانت شابة جمملة الخلق ولم
تزل عنده حتى قتل » فلما دخل المه وقته سدها فحذمت أاملها » وكان قد
تكائر عليها خطابها بعدئذ فأبتهم جميعا » وقبل انها قالت لما قتل عثمان دضى
اللداضة: ا روات اطرن بل كنا دل الترن > وقد حت ان 1 الكطوان
عتمان من قلبى > دعت شين كأ حجر © فيقارى فلقانت وعت اها
وقالت وإللة إل اد إحدا م مقع ل كم
ومنهم : ميسون بنت بحدل الكلبى :
زوجة معاوية بن م سفيان وأم ولده بزيدء رن على ترشته
فرافقته الى الادية حيث قضى سنى صباء9"© ٠
ومنهم أبو النصر محمد بن السائب الكلبى الكوفى :
صاحب التفسير وعلم النسب ٠ كان اماما فى هذين العلمين * توفى سئة
0
واه :أو الندر مقتنا ابن ىلع مد بن الات الكل ل
ال
كان من الحفاظ المشاهير ومن أعلم الناس بعلم الانساب » وله تصانيف
تزيد على مائة ,وخمسين تنصائفا منها : كناب الجمهرة فى النسب » وهو من
محاسن الكتب فى هذا الفن نوفى ك2
2024)١( تراجم اسلامية للاستاذ محمود النواوى 85/؟ ب 5886 ٠
0 القاموس للفيروزابادى ؟' 559 المنجد 5؟ه ٠
70 الوقيات ل ل اه
١.١ .)5( الوفيات 2 ١515-1502 الفهرسيت ادن ل 21
د الات
ومن بشى حلوان بن عمران بن الحافى بن قضاعة أيضا
بنو اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان :
والاسد هذا هو الحو كلت بسن 0 ٠
منهم أبو العلاء المعرى :
فبلسوف الشعراء » له مصنفات كثيرة تر بو على السبعين منها : رسالة
الغفران ولزوم ما لا يازم ٠ ولد بالمعرة وكنف بصره وهو فى الذَالثْة من عمره
رف سناالة ىالل
وغر ا بو العلاء أحمد بن عبدالله , بن سلممان بن محمد بن سليمان بن
أحمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن رسعة بن الحرث بن رسعة
ابن انور بن اسحم بن ارقم بن النعمان بن عدى بن غطفان بن عمرو بن بريبح
أن تسمه ان ل للها ين سد اانا
ان ا بن اسد بن اث *
وأما بثو أسلام بن الخافى دن قضاعة
فمنهم :"نلو الحهينة بن نايدا إن لبك رين سنول ابن اسل :بق اناق ٠.
وفى المثل : ( وعند جهنية الخبر اليقين ) ٠
ري ان لالط اللي 6 1
وعقة بن عامر بن عبس الجهنى ٠ ا ٠
وجهينة : قرية على يمين دجلة جنوب ( حمام على ) وكانت قرية كبيرة
فى الماضى قال عنها .ياقوت :
وهى أول منزل لمن يريد بغداد من الموصل + وعندها مبرج .يقل لبه
مرج جهنة له ذكر ينسب الى القرية * وجهنة أيضا قلغة بطبرستان حصينة
025 العبر ؟"' 55/8 القلقشندى 115 ٠
(؟) مصادر الدراسة الادبية ٠ ١93/١
0 الوضاس 5 لاناء شرهدرة
١) )59 الاشتقاق 6١ التوريرىق 5 ب:507؟ القلقشيدى 55-592١ *
)0 الانساب المتفقة 8 ٠
د
كد عالة وى لكان لكر
مما يدل على انتشار قبيلة جهينة في هذه الاماكن ٠
والان هى قسلة عظيمة فى اللحاز بين الوجه وينبع وتتكون من عسدة
برو
ومن بنى أسلم أيضًا :
بنو عذرة بن سعد بن همّذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسالم وهم
المعروفون ,بشدة الغعشق ٠
منهم. عرزوة بن حزام وصاحبته عقراء :
لوي ارم ا اي
وجميل » وصاحبته بثينة بنت حبا بن ثعلبة :
ومما يحكى عن بعض العذريين أنه قبل له : ما بال الرجل ,يموت منكم
فى هوى: امرأة ؟ فقال. : لان فننا جمالا وعفة9؟© ٠
وكان لابى بثينة صحة 947 ٠
وبكنى جميل هذا بأبى عمرو :
وهو جميل بن عبدالله بن معمر بن سباح بن ظببان بن أحن بسن
رببعة بن حرام بن ضبة: بن عنيد بن كثير بن عذّرة بن سعد بن هيم ٠
وكان قد افتتن ببثينة وهى من فتبات قومه > فخطبها من أعلها فردوه
فازداد هامة بها ٠ قصد مضر وافدا على أميرها عبدالعزيز بن منروان
بالقسطاط فأكرمه وقربه ومات فبها ٠
٠ 1١85 1 معجم البلدان 00)
(9) جغرافية جزيرة العرب للمؤلف 58 ٠
9 «الصحاح 52-51 ا التويزى 5 2 اك لفك 27 الفلقفستدىق
5 تاج العروس 5880-15 ٠
امير ا د
ته
وكان جميل الخلتة » كريم النفس > :جوادا » شاعرا مطبوعا © توفى شنة
10
كولان بن سما :
بطون كهلان هذا كثيرة ومنتشرة ٠
منها : .بنو عمرو .بن زيد بن كهلان ٠
و قالينان: شصنا الى "من سلة وور 200
وبذو همدان بن مالك بن زيد بن اوسلة بن ربيعة بن الخبار بن مالك بن زيد
ابن كهلان) ٠
ومن همدان هؤلاء :
بثو الاوزاع :
والبهم ينسب عبدالرحمن الاوزاعى الفقبه ٠
وبنو الاوزاع أيضا':
بطن من سأ الاصفر”'© وسبا الاصغر قد مر نسبه ٠
وبنو حاشد , وبنو بكيل :
الات حون ا ابوت ال عوك -
فمن بثى حاشد بن جسم :
بنو حجور بن أسلم بن عليان بن يد بن عريب بن <اثشد *
ومن بنى. بكيل.بن جشسم. :
بنو ارحب واسمه مرة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دوهان بن بكبل
منهم أ.بوب بن أعظم الشاعر :
جاء الى النبى صلى الله عليه وسلم.وهو ابن مائة وخمسنين.سنة .وقال أبيانا
0 -:الوفيات ١ سه لا سا 134 ومضاور: الدراسة الادبية للاسيتاذ يوسهب
أسعد داغر ١/؟لا +
(؟) العرب قبل الاسلام للاصمعى ٠ 7١
2 نسب عدنان وقحطان 5١: العبر: ؟ 559 القلقشندى 9958 ٠
25 القلقشندى 159 ٠
- 864 -
اه وقبلك ما فارقت بالحوف ارخا(0؟ ,
ولا تزال همدان وبطونها حاشد وبكيل تشغل حيزا كبيرا فى بلاد
ال
ومن بنى كهلان أريضا :
إشواادد بن زيد .بن شحل بن عراين وخ زاندالن' "كهلان +١
وثان لادد بن زبد دن الولد :
5 8 3
الاكعرةة ومو ملاح مول 0 ٠
أما الاشعر واسمه نبت :
فقد نسمه بعضهم الى : ٠د بن زيد بن شحب إن عريب بن زيد بن
0
كهلان( ٠.
لاسي العض الأحن إلى : امنا ابن يسحت اب يمرن إن محطان افقالا:
هوا اميل بن سا الع لي اكباو 0ه
ومن بنى الاشعر : بنو ناجية بن الجماهير بن الاثعر :
رهط أى موسى الاشعرى 5 واسمة عبدالله بين فسن بن
سليم بن خفار بن حرب بن عامر بن بكر بن عامر بن واثل بن ناجبة بن
)000 الاشتقاق 550١ القلقشندى 55 ١114 550 558 تاج العروس
ال
(؟) جغرافية جزيرة العرب ٠ عبد المنعم الغلامى ٠ 5507 5٠8
)2 نسب عدنان وقحطان ١4 11 القلقشندى 890 ٠
)25 نسب عدنان وقحطان ١8 العقد الفريد ؟' 858 النويرى 5١90-01
القلقشندى ه؟ معجم ما استعجم للبكرى ١-الاه ٠
(2)5: الصحاح 55١ ١ تاج العروس "١5 "“ لسان العرب لابن منظور
ل 30
)03( القلقشندى 9؟5 ٠
(10) 2 الاستيعاب على هامش الاصابة ؟ ؟الا١ ٠
لم
كان قد قدم مكة مع وفد الاشعريين في اليمن بعد ظهور الأسلام #
فأسلموا مختارين طائعين » وكانت أول مشاهده مع الرسول غزوة خبير »
وكان على جانب عظيم من الذكاء والعلم والمادى ورا السكفول مناه
للامامة فوجهه الى قومه بالسمن وولاه عمر بن الخطاب البصرة فعزله
عتان مهار ولاه الكوقة وأفراه عذال ين أآلي طللت عليياء تلم
كان التحكيم بين علي ومعاوية فاختاره على » فخلع عليا ومعاوية مما
وأقر عمرو بن العاص معاوية وخلع عليا كما اشتهر فى كتب التاريخ > ثم عاد
الى الكوفة فبقى فيها الى أن توفى سنة 44ه ٠ وكان رضى الله عنه ممن امتاز
بالقرآن وحسن تلاوته وتعليمه والحكم به وبالسنة الكريمة » وكان من رواة
الصحبحين له فبهما ٠ه حديثا * وامتاز بالاقدام والشسجاعة » وقد روى ان
رسول الله صل الله عليه وسلم مدحه فقال : سيد الفوازسن أبو فوتق90؟ء
ومن عقبه : ابو الحسن الاشعرى :
وهو أبو الحسن على بن اسماعيل بن أبى بشر اسسحق بن سالم بن
استماعيل بن ,عبدالله بن امومى. بن بلال بن أبى 'بردة عامر بن أأبى موستى
الاشعرىق ٠
ولد فى البصرة وتلقى مذحب المتزلة » فكان من المقدمين فيهم ثم رجع
وجاهر بخلافهم » وله عدد من التصانيف فى الرد على الملاحدة وفى غير
ذلك ٠ توفى سغداد سنة وى
2
وأما بنو مرة بن أدد بن زيد بن يشسجب بن عريب بن زيد بن كهلان :
منهم : بنو خم » وهو مالك بن عدى بن الحارث بن مرة بن ادد :
وهم بطون كثيرة منهم :
* ١١9590-58 انظر تراجم اسلامية جليلة 4)١(
+ 216122120 11 الوفياك "9
0-2-2
000 بل بن حم ٠
وبنو حلحر بن جزيلة بن لخم *
كلا برس لان لاشو ان ديك ل سه
وهو الذى استحدث مدينة الرأهاء ٠
قال اين الكلبى فى كتابه أنسات البلاد : الرهاء بن سيند بن مالك بسن
دعر بن ححجز بن جزيلة بن لخم *
ودن بنى غنم أرضا : آل المئذر ملوك الخيرة :
وهم من بنى انضر بن زبئعة بن الحارث بن مسعود بن مالك بن غتنم .بن
نتمارة 0
ومنهم”:: بثو اعفد ملوك ار 0
منهم المعتمد على الله :
وهو أبو القاسم محمد بن المعتضد بالله أب :عرو عناد ين الظلافر المؤريد
بالله أبى القاسم محمد قاضى اشسبيلية بن أبى الوليد اسماعيل بن قريش ,بسن
عباد بن عمرو بن اسام .بن عمرؤ بن عطاف.بن نسم اللخمى » من ولد النعمان
ابن المنذر آخر ملوك الخيرة ٠
وكان شاعرا. وقد مدحته اله لشعراء ٠ تغلس عله ( يوسم ببن تاشفين )
ونفاه عن جلاده ال مدية زات ) وى فيا ا لله اركف لادان
اح ل 0
ومنهم الارسلانيون :
سسة الى جد من اتاد اميه أ بلان كلية تركية ومعتاها الأسد ٠
00 نسب عدنان وقحطان 2١ الاشتقاق 5650 العقد الفريد ؟' 65 العبر
5910-5 الخر يوي 5 45 2829© وشم التلدان 552 2 حول
نسب الرهاء ومدينة الرهاء تاج الغروشس 582-01 القلقشندى
و7؟؟ و١١5 و١558 والرهاء بضم الراء حى أورفة فى تركيحتة
الوم ٠
»2 الوفياق 2 217 6 م
ع #0 >
وهو أرسلان بن مالك بن بركات بن مر بن مسعود ببن الأمير عون
الذى كان قد ققدم مع أخبه الامير عامر لمقازعة الروم على شاطىء البحر
الانيض المتوسط بطلل #من”“الننوالة"الساشة © وتوتظنوا' مقاطقة 'الغزب حن لينان
00
متهم :'الامير شكيب أرسالان بن الاهير حهود بن 'الامير سن بن الامير
يونس بن الامير فخر الدين بن الامير حندر بن الامير سليمان > من ذارينة
الأمير أرسلان. المذكور الذى برتفق سك الى التاق بن الكذ رين سناء
السماء كان الام شكيب اراد من أعاظم الرجال الذن أنجبتهم الامة
العر ببة والاسلامية » وكان مسلما عميق الاسلام تسبطر اسلاصته على كل عمل
يقوم به » وهو عالم فذ من نوابغ العصر » خسير بشؤون السناسة > متضلعا
بتاريخ الدول الاسلامية ؤاطبة » وقد كتب وألف فى مدى مستين عاها فسى
السياسة والاجتماع والتاريخ والشير والانسات: والادت والشيمر وغبير بلك
ها يفوق الحصر »:ودافع عن الاسسلام والمسلمين » وقارع أعداء العروبة
والاسلام من مستعمرين وشعوسين دون أن تنلين لهاقناة.» ومزاياه الفاضلة
لا يخصيها عد » وهو بالتالى نسيج .وحده فى كل موضوع ,ستحثه وكل مشكاة
يعالحها » وقد سجله التاريخ رحمة الله عليه فى صفحاتالخالدين الابرار بحق
تاستحناق ل
ددن ا مرف ان إدة ليف
بنو جذام » وهو عمرو بن عدى بن الخارث بن مرة بن اددر) ٠
)١( أصل الموحدين الدروز واصولهم للاستاذ أمين محمد طليع ١7
(؟) أنظر كتاب«العيرب”والعرونة للاستاذ محمد عزة.دروزة اا 639
0
(؟) 2 نسنب عدنان وقحطان 5١ الاشتقاق 550 النويرى 5 3*5 العبسر
5051-5 القلقشندى ٠. 5٠١6
ع ارت
وبنو عاملة » وهو الحارث بن عدى بن الحارث بن هرة(ا) *
وبنو كندة » واسوه ثور إن عفير بن عدى بن الخارث بن مرة ٠
وساي الكلام عن ب كندة اف حرف |الكاق +
وبنو خولان بن عمرو بن مالك بن الخارث بن مرة(5) *
وهم خولان اعالية التى ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرق
بدنها وبين خولان قضاعة”"؟ ومركز خولان الرئيسى فى الوقت الحاضر الى
الغرب من ( مأرب ) من بلاد اليمن0*؟ ٠
| ام له
وأما شو مذحج :
وانسمه مالك بن :اد بن. يد ابن ,شسجب بين اعر يب ابن زايد بق أكهالان 287
فهم بطون كثيرة :
منهم : بنو عنس بن مالك ( مذحج ) بن أدد
والبهم ينسب : عمار بن ,باسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
سارف الي بالئدى م ل كاه
وكان عمار بن باسر:
عن لين الاولتين ٠م البدل 0 داس وراشية سمية
)١( نسب عدنان وقحطان 2٠٠. الاشتقاق 18 العقد الفريد " -6/ه
الجمهرة 595 ٠
6 نسب عدنان وقحطان 2١ الاشلتقاق 557 البويرى " 805
القلق تداع 2 1ه
(2)5 معجم البلدان لياقوت 5 55
(5:) 2 جغرافية جزيرة العرب للمؤلف 53 ٠
(0) ' العقد الفزيد ؟ 6٠0 النويرى 5 ب١031” العبن 7 0ه القلقشتدق
ا
(- الصحاح 415,7١ العقد الفسريد 5 6552 النويرى 5 -1*
القلقشندى 779 الجمهرة 78١ نسب عدنان وقحطان ٠ ٠١
4 ىت
وقد جلده المشركون واضطهدوه أشد الاضطهاد وقتلوا وريه بورض
الله عنهما ٠
ومن بنى عماد بن ياسر : الاديب نور الدين :
وهو على بن موسى بن سعد المغسربى + ورد من.المغرب وجال. فى الديار
المصرية والعراق والشام » وجمع وصنف » وهو صاحب كتاب م
أخبار المغرب والمثسرق فى أخباد المشسرق توفى سنة 2#" ,
ومن تن نالك إن داكا :
بنو رها بن منبه بن حرب بن علة بن جلد بن مالك(") :
وبنو النخع بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك :
وسبأتى الكلام عن بنى النخع فى حرف النون *
وو حت
وهم : منبه » والحارث » والعلى » وستحان » وشمران » وهفان ٠
بنو إيزيد بن حرب بن علة ابن اجلد *
وانما سموا جنا لانهم جانبوا أخاهم صْداء وحالفوا سعد العشيرة99) ,
وسعد العثسيرة :
هو ابن مذحج ( مالك ) بن أدد ٠
وكان قد بلغ ولده وولد ولده مائة رجل يركيون معه » فكان اذا سكل
عنهم يقول : هؤلاء عشيرتى وقاية لهم من العين » ولذا سمي سعد العشبيرة9*© ,
)000 نور اليقين 51> تاريخ الامة الغربية ٠ 8١
0 فوات الوفيات “المحمد بن شاكر الكتبئ © 2101
(؟) الاشتقاق 5515 العقد الفريد ؟"' 850 العبر " 5560 القلقشندى
5 القاموس 54 58/8 ٠
٠ ١55 9 معجم البلدان )4(
81١-8٠ الاشتقاق "5 العقد الفريد ؟' ل ١1 نسب عدنان وقحطان )5(
القلقشتدق 591 الشز ؟ تن وهة؟ ة ١١ 29 النوايرى
اعد
وف الوفرات + كان »بر كل “فكذا غذل مق #بالاتسالة من ولد نزو دور 00
ومن بنى سعد العشيرة :
بو جعفى بن سعد 22 ومن هؤلاء :
المتغرى الساعر الحكيم :
صاحب الامثال السائرة © والمءانى النادرة وهو كما فى الوفنات :
ا الطب أعنيية ب الحسين إن اسن بن عند الضهنن اسجعفى الكندى 2«
ننسة الى محلة كندة فى الكوفة التى ولد فيها ؤليس هو من اقسلة كندة بل نمو
جعفى » وقبل أحمد ابن المحسنين بن مرة ببن عبد الجبار *
قله فانك بن أبى جهل الاللسى بالقزر بمو« النسامة شن يعس 7 به
وق مصادر الدراسة الادبية :
هو أبوا الطب السى »إحمد بن محمد بن لكين الكرمى +
شعره فى الدرجة الاولى ش أبلداية والملاعة »> مشهور إبدقة المعانى ومئانة
المنانى اله دبوان شعر شرحه كرون من الادياء وطبع مرارا فى عواصم
الادت فى الشرق ونوادى الاستشراق فى 0 ٠
ومن بنى سعد العشيرة 0
نو أود بن صعب بن سعد العشسيرة :
والبهم تنسب خطة طى ا 0ك ٠
ومنهم الافوه الاودى :
واسعه صلاءة بن عمرو بن مالك بن عوف بن الرث بن منسة بن أوذ
)١( الوفيات ار كه ٠
(؟) .سك عدنان وفحطييان 1١5 [الاشتفاق 527 البع ير 501
القلقشندى 5 ٠
9) الوفيات ١اءهة لاه ٠
5( مصادر الدراسة آلادبية للاستاذ يوسف أسعد داغنر ا 5
ره( الاشتقاق ه51" تاريخ أ الفمداء ا 1 معجم البلدان لياقوت
اليد 22
#أاه
بن صعب بن سعد العشسيرة * وكان من كبار شعراء الجاهلية » وكان سيد
قومه » وقائدهم فى حروبهم » وائما قبل له الافوه لانه كان غلبظ الشفتين
اه ل 2
لا يصلح الناس فوضى لا سسراة لهم 2 ولا سسراة اذا جهالهم سادوا
مات نحو اتسين فل الب ج027
ومنهم بلو زبيد:
واسمه منبه بن صعب بن سعد العشيرة » ويعرف إزبيد الاكبر وسيآتى
الكلام عن ني نيد فى. حرف الواى ٠.
وبنو طى إن اثد إن زيد إن إتسجب إن عريب إن زيد بن #هلان ٠
ومساتى الكلام علهم فق حرف الطاعء
)22 فلوغ الازيه * 16 م
2,١ ديوان الافوه نشره الاسستاذ عبد.العزيز الميمئى. الهندى فى كتاب
الطرائف الاح يله ب
52-3
تكاثر القبائل العر بية وتداخلها
ولقد تكاثرت القبائل العربية مع الايام والاجبال الى قبائل أكثر فأكثر »
وتميزت وتشعيت الى فروع وفروع الفروع» احتفظ بعضها بأسمائها القديمة»
واكتسب البعض الآخر أسماء جديدة » وحصل فى ذات الوقت تواقق بين
أسماء الكثير منها فتندو وكأنها قبيلة واحدة ٠
وقد هاجر كثير من هذه القبائل من مواضمها الاصلية الى جوائب
المزيرة العرببة وخارجها فى أزمئة مختلفة وبموجات متعاقية سيب تضخم
عددها وطلبها لمواضع القطيكر والكلاء غااق' منس #حاد يها لخر بن أداطلة الاق +
ى 1 ع
وحدث فمما بمنها على مر الزمن تداخل كير » فانضمت بطون وافخاذ
متعددة الى قبائل أكبر منها ونسمت بها » كما ان بعضها تعاقد مع البعض الاحلا
فكونوا لانفسهم حلفا واسما خاصا » ومع أن كل فرريق منهم لم ينس انسبه الا
أنه بحرص كل الحرص على اخفائه » ولا يبوح به لسواه لثلا يتفكك ذلك
الحاف فيهن الجميع ويطمع بهم الغير *
ونستطيع أن نجزم بأنه لا توجد قبلة من القبائل لم .بطر عليها شل
هدا التحول والتداخل فقبلة ( شمر ) مثلا تضم مجموعة كبيرة من بطلون
عدنانة وقحطانية ٠
وان ( مطير ) خلمط من قبائل عديدة تحالفت وجمعتها عصمية واحدة ٠
وكذا الحال فى قائل : عنزة » وطى » وربعة » وزيد » والضفير »
وحرب » وعقبدات » وبنى خالد وغيرهم ٠
ولم يكن هذا التداخل أو التحااف قاصرا على القبائل العربية » انما
وقع مثله للعرب مع غيرهم من الامم والشعوب *
فقد انضمت بطون من قائل عربمة منذ أقدم العصور وخاصة بعد
الفتونحات العر بنة الاسلاميّة الواسعة المدى فى سلك بمض الامم وبصورة
كك
خاصة الامم التى فتحت قلبها للاسلام » فعاشت معها فى ظل نظام اجتماعى
واحد » وأقام رؤساؤها زعامات دينة بين تلك الامم » وشكاوا امارات شملت
بتاعا واسعة » كما اننظم فى سلك العرب الكثير من أبناء تلك الاءبم والشعوب
عن الحتادف الوانها وا انها » وادتبطوا معهم برباط الاخوة الاسلامية »
وأصبحوا على مر الزمن لا يختلفون عنهم فى شىء ٠
فى سسيكان الوضل
لا قتح العرب المسلءون مدينة الموصل فى زمن عمر بن الخطاب رضى
الله عنه استوطنتها بطون من قبائل عرببة مختلفة » وبذلك انسعت رقعتها وكثر
عمرانها وعلا شأنها *
ثم مرت بعد الخلفاء الراشدين والامويين بفترات تاريخية مختلفة مسن
تغلب البويهيين والسلاجقة على الخلفاء العاسيين » وظهور دول الطوائف
وحكم المغول والفرس والترك وأخيرا الاتكليز فكانت خلال تلك الادوار
التى مرت عليها ساحة اللحروب والغزوات والفتن الداخلية والمعارك الدامية
فتكبو تارة وتنهض تارة أخرى ».و تنزح عنها بعض قدائلها حينا وتفد علبيها
بطون من قبائل أخرى حينا آخر » وهى فى الغالب من نفس الاصول التسى
كانت قد نزحت عنها واختفى اسمها » ولكنها تحمل على الاكثر أسماء جديدة
لم تعرف بها اصولها القديمة ٠
واستوطن هذه المدينة أأيضا فى أدوارها المتأخرة جماعات من التركمان»
والكرد » والفرسوغيرهم لدوافع شتى فما لبئوا أن اندمجوا بسكانها المرب »
فكانوا لهم أصهارا واخوانا وشاركوهم فى سرائهم وضرائهم وأصبحوا على
مر الزمن لا يختلفون عنهم فى ثىء ٠
كما استوطنها بعض الطوائف الآدامية الذين انتقلوا الها بالتدريج من
فقت
بعضن الترى الكاثنة الى الشبرق من الموصل وشمالها الشرقى ».ومن الاماكين
الكائنة خادج حدود العراق الشمالية » وخاصة من المدن .والقرى التتى هيى
ضمن الخدود التركنة مثل : ماوديين وازخ وما جاورهما ٠
واحتوطنينا كذالك. سن بز الازمن )اللذيي أتى بهم اللترك كفتفين أناه
الحرب العالمة الاولى *
وبعض الدارية (السساطر 6 الناين لبي بي الاتكدر فى عقاف احرف
المذكورة وأطلقوا عليهم اسم الاتور ان ٠ أما الهود الذين اكابوا شكون
الموصل منذ قرون عديدة فانهم لي ال رك ناك لطسية
العراقية عنهم من قبل حكومة العهد البائد *
هذا وان الموصل لا تزال حتفل بطابعها العربى الاسلامى رغم الاعاصير
إلى هيت علها » والكوارث التى لحقتها والطوائف الدخيلة اللتى سكنتها عير
تاريخها الطويل ٠
ولا يزال العرب. يؤلفون نسعين بالمائة من السكان فضلا عن القبائيل
العرببة التى تحبط بها وتربطها واياهم روابط القربى البعيدة منها والقرببة ٠
يحوت
القبائل العر بية التى لها مساس با موصل
الائف مع الزاى
الازد :
نشاوًا فى يلاد السمن ومنها نز<وا الى أطراف اللزيرة العربنة وخارجها
قبل ظهور الاسلام بزمن بعيد » وأسس كل فريق منهم .ملكا فى وطنه الجديد
مثل : .شرب » وعمان ».وسواحل بلاد يران » والعراق > وسوريا».واشتركوا
بعد اسلامهم فى الفتوحات العرببة الاسلامية الواسعة » واستوطنوا .فى كثير
من الملدان التى انضوت تحت راية الاسلام » وظهر منهم علماء وادباء وشعراء
ومحدثون وقادة وأمراء سجلهم التاريخ بأنصع 0
وهم : ,نو الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سب
ابن بشجب بن يعرب بن .قحطان *
وكان للازد عدد .من الاولاد ٠
منهم : نصر وهو شئؤة » وعبدالله» 5900006 وهم 0 أولاده بطونا وأمدهم
فرطم
فمن بنى:اتصير يدن ”الالزيد *
بنو زهران بن كعب بن الارث بن كعب ببن عبدالله بن مالك بن :نصر
0
وبنو غامد واسمه عمرو بن عبددالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن
عنداللة اين مالك بن هأ ين الاو نه
وبنو دوس بن عندثان بن عبدالله بن ذهران *
)00( العرب :قبل الاسلام للاصمعى 50 الاشتقاق 508 الصحاح ١9: 1١
٠ 81١ الجمهرة 9١ القلقشندى
0( الاشتقاق 58/8 العقد الفريد '" /1/! القلقشندى 17/5؟ تاج العروس
ل اد
05 الاشتقاق 58/8 نسب عدنان ,وقحطان "5 القلقشندى /1/؟ ٠
7ه م
رهط أبى هريرة الصحابى المحدث(١) رخى الله عنه واسمه :
عبد الرحمن بن صخر(") ٠
وبنو فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران :
وكان لهم ملك فى العراق ٠
منهم : جديمة بن الأبرش بن مالك بن فهم") :
ومن بنى فهم هؤلاء :
ابن دريد:
وهو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن علتاهية بن حشسم بن حسن
ابن خمامى بن جرو بن واسع بن وهب بن سلمة بن حشم بن حاضر بسن
حشم بن ظالم بن حاضر بن أسد بن عدى بن عمرو بن مالك بن' فهم * وكان
عللل للنة عار 0
وحمامى أول من أسلم من آباء ابن دريد » وهو من جملة السبعين راكا
الذين خرجوا مع عمرو بن العاص من عنمان الى المديئة لما بلغهم وفاة رسول
الله صلى الله عليه وسلم ٠
ولابن دريد مصنفات عديدة منها : كتاب الاشتقاق ٠ توفى سنة ١«مها(ة)
وكتاب الاشتقاق من جملة المراجع التى اعتمدناها لكتابنا هذا ٠
وهن بني دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران ا 3
بنو لهب : منهم النعمان بن الرازية اللهبى الصحابى() ٠
وبنو النمر بن عثمان بن نضر بن زعران :
منهم حارث ابن حصيرة /ألحد رحال:[نلون 999 ,
00 الاشتقاق 59١ النويرى 5" 5١١ القلقشندى *ه5 الجمهرة /ه” ٠
(9) شرح الاربعين النووية للامام النووى يحيى شرف الدين 5٠ *
(5) تسب عدنان وقحطان 56 القلقشندى 555 الجمهرة /50؟ ٠
05( الفهرست لابن النديم ٠ 59١
65 اويا ا
)3 الانساب المتفقة 9ه ٠
72( الاشتقاق 59١ القلقشندى /الا ٠
5
وبنو اليحمد بن <مى واسمه عبدالله بن عثمان بن نصر بن زعران(0) :
وبطن من البحمد يدعى فُرهود > ويقال لهم : الفراهيد7؟© :٠
منهم : الفراهيدى :
ؤهو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدى
البحمدئى الازدى *
كان اماما فى علم النحو »وهو الذى استنبط العروض وأخترجه الى
الور ل سه 6 ال قل 0
ومن أعلام بنى نصر .بن الازد : المبسرد :
وهو أبوا الساس محمد إن يزيد إن عندا الا كر بن مره بن الحسان بن
سليمان بن سعد بن عبدالله بن زيد.بن مالك. بن الحرث بن عام بن عبدالله بن
بلال بن عوف بن أسلم وهو ثمالة بن احجن بن كعب بن عبدالله بن مالك بن
نصر بن الازد .البصرى المعروف بالمرد المتؤفى سئة هلاه وكان اماما فى
النحو واللغة وله التواليف النافغة فى الادب منها كتابٍ التأمل7'؟ .وكتات نسب
عدنان وقحطان أحد :مر اجا :فى هذا الكتاب *
اه ا
ومن قائل سر ابن "الايد أيضاءة
ين لاد تع
ل ا ل
منهم : بثو عمارة :
قال 'عنهم الاصطخرى :
)١( > نسب عدنان وقحطان ؟؟ الاشتقاق 5953 القلقشندى ٠ 8٠١
(؟) الاشتقاق 595 الصحاح 56١ ١ تاج العروس "' 55:90 ٠
وق الل قاف الأ ا كا رم اه
9" الوافياق ١ حك بو لياه
(5) العرب قيل الاسلام للاصمعى /51 -88-574 ٠
كوت
آل عمارة .يعرفون بآل اللندى » .ولهم :مملكة عرريضة وضباع كثسيرة
على سيف البحر بفارس متاخمة لمد كرهان ٠ ان ملكهم هناك كان قبل
موسى عليه السلام وان الذى قال الله ( وكان وراءهم ملك بيأخذ كل سسفينة
غصنا )هو الملندى: .وهم .قوم .من ازد اليمن > ولهم الى .يومنا هذا .يوم
المؤرخ المتوفى سنة مه منعة وعندة وبأس وعدد لا يستطبع السلطان أن
يغيرهم > واليهم أرصاد االبحر “وعشور السفن .+
وآل الصفار : الذين بنسب اليهم سيف بنى الصفار هم آل اخلتدى :
وهؤلاء أقدم من ملوك الاسلام بفارس وأمنعهم جاننا90؟ ٠.
وكان لآل الجلندى ببن كركر قلاع حصيئة *
منها : الد>يكدان » والهزو ٠
قال ياقوت عنهما فى معجمه :
الديكدان : 'قاعة عظيمة على سيف البحر قريبة من جزيرة هُرمز
المقابلة لجز ير قبس بنى عميرة تعرف ب#لعة ( بنى عمارة ) وتنسب الى
الملندى > ولا يقدر اعد ير تقى اليه ببتقسقة الآ اأن .يريققى شو سين امل
ولم تفتح قط عنوة » وهى مرصدالآل عمارة فى البحر يعشرون فنها المراكب ٠
الهزؤٌ : هى قلعة ضعيفة على جنل على ساحل البحر الفارسى مقابلة
لجزيرة كيش ( قبس ) رأيتها وقد خربت واها ذكر في أخبار أهل بوبه
وغيرهم الا اني وجدت ابراهيم بن هلال الصابى عظم أمرها وفخم حالها وزعم
أنها لم تفتح عنوة قط وانما أهلها اختاروا الاسلام رغبة لا رهية .وان أصحابها
قوم من العرب ,يقال لهم بنو عمارة يتوادثيونها » ولهم نسب يسوقونه الى
الحلندى بن كركر الى أن انتهى ملكها الى رجل يقال له أأبو المطلب بن رضوان
ابن جعفر > وان عضد الدولة ارسيل البها على بن اللسين السينى من أعتلل
الادب ففتحها قال : وكان أهلها يزعمون أنهم المرادون بقسوله تعالى (وكان
)١( المسالك واممالك للاصتطخرى ٠ ١57 ١5٠
هرات
وراءعم ماك جد كز ةا 530
قال ابن خلدون فى تاريخه :
وكان بعد دوس وجذديمة ملك بعمان فى اخوانهم بنى نصر بن زهتران
ابن كمب. .. كان. منهم قبل الاسلام. امستكير بن مدنعود بنالخراد بن عبداللهبن
مغولة بن شمس بن عمرو بن عنم بن غالب بن عثمان بن نصضر بن زهشران:»
والذئ أدوك.الاسلام. منهم : جيفر بن الخلندئ بن كر كز بن المستكين وأخوه
عبدالله ملك عمان + كتب.اليهما النبى صلى الله عليه وسلم. فأسلموا واستعمل
على نواحبهما عمرو بن العاص”9© .
أفول : واعددى ١ن اكراكر هذا هو كملا جلين من لوي ارالك
المتقدمة الذكر غير الجلندى بن كركر الذى كان قبل, موسبى علمه: السلام م
فالاسماء تنفق وتتشابه فى كثير من اللالات > على أن كليهما من الازد *
فالاول :. من بتى نر ابن الأزه .+
والثاى : مر نى نير ابي زهوان ,عن الإقد أضا -.وزهران هذا ضر اديس
وذكر ياقوت : .
بأن عددا من المواضع والقلاع فى أماكن ممختلفة: كانيي حتجحيكن اسم
كركر ٠
من ذلك © اناحة من سذاة اكامع سيم اكراكر © ومنيك: القتقض +
دكن : حصن قوب ملطية ببتهاروين اند :
قال. أبو الفداء عن هذا الحصن :
قلعة حصيئة شاهقة جدا وترى الفرات منها كالجدول الصغير وعسكى
جانب الفرات الغربي > وهى أعظم ثغود الثسام فى زمائئال؟؟ مع العلم بأن
ممت لدان ا ا ا مر
ل ا لت ل رد
(9 2 معجم البلدان لياقوت لا ٠ 5:٠
)5( تقويم البلدان لادى الفداء 56 ٠
عم #1
أ الفداء كان قد توفى سئة لأف *
وعد كر بأن هجرة وقعت لبنى الخلندى بن كركر بعد تصدع
ملكهم الى.هذه. النالحة من ببغداد التى ألخذت اسمها من اسم أبى الحلندى ٠
وان قسما آخر منهم .وصلوا أعالى الفرات وأشادوا لانفسهم قلمة على
مقرزبة من :ملطية عرفت باسم كركر كذلك ٠
ومنهم : كما هو مشهور (الكركرية) الذين سبأتى ذكرهم بعد قليل ٠
فى منظقة رام الله من فلسطين قرببة اسمهاارأس كركر أيضا0© ٠
ا ا 2٠
وأما ننو عبدالله بن الازد :
تنا إنواغك بن كرك بل عازه اراد لكا
وفى القلقشندى : بنو عك بن علاثان بن الازد ٠
وقال : قال أبو عبيد : وذهب آخرون الى أنهم من العدنانية » وان (عكا)
هنذا هو أنو معد بن عدنان 'أبى العدنائية » وغل ذلك جَرّى صاحل مثالك
ال 30 0ه
ومنهم : بنو الغافق بن الشاهد بن عك :
كان منهم فى الاسلام ورراء اكه
منهم : الامير القائد عبد الرحمن الغافقى :
وهو أبو سعبد عبد الرحمن بن عبدالله بن بشمر بن الصارم الغافقى 2*7
كان قد ولى الاندلس » وكان حازما شجاعا بارعا في شؤون الحكم والادارة ٠
نظم أحوال البلاد ونشر العدل والامان بين ربوعها » وتوجه بقواته الى قنيح
,02
)5ش العرب والعروبة للاستاذ محمد عزة دروزة 3 ١5:50 *
020( نسب عدنان وقحطان 59" ٠
٠ 8©51/ القلقشندى 2
(5) النويرى " 5١5 تاريخ أبى الفداء ٠١8 ١ القلقشندى 585 ٠
(ه) الأعلئم ا م
ارت
أودويا © فعبر جنال البيرا نس وتوغل فى أد رض فرنسا حتى وصل نهر اللواز
زعناك عافن اعد المعارك مع شارل مارتل وقواته الجرارة واستشهد فى موقع
دبوضية) القعزطعى بلاط الفلهذاد لكثرتدما وق هامح فل الشلدين*
وتراجع بقبة اليش الاسلامى وكان ذلك فى زمن الخليفة هشام بن عند الملك
نك
ابن مروان
وأما مازن بن الازد :
فمنهم : بنو عمرو بن عامر وهو ماء السماء بن حارئة الغطريف بن امرىء
القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد » وعمرو بن عامر هو مزيقيا0© ٠
وطو غسان :
وقد اختلف فى غسان فقالوا عنه أبو قسلة وهو مازن بن الازد *
-20
وقالوا : غسان ماء باليمن نزل عليه قوم من الازد فنسموا اليه
مهم : بدو اجفنة إن عمر و كر ارقي :
رهط ملوك الشام من الغساسنة الذين كان آنخرهم جملة بن الايهم الذى
أسلم فى زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه » ثم ارتد ولق ببلاد الروم0؟2
وقصته مشهورة ٠
ومنهم : بنو بارق بن عدى بن حارثة بن عمرو ,مزيقيا(”
0 )2
واسم بارق : سعد 5
)١( انظر سيرته فى كتاب مواقف حاسمة فى تاريخ الاسلام للاستاذ محمد
عبداللة مان 52 ---+/3-
(؟) نسب عدنان وقحطان 5١ الاشتقاق /ه؟! ٠
06 سلب عدنان وقخطان ١١؟ التو ررى؟ ح العام
):5( نسب عدنان وقحطان "١ الاشتقاق /53؟ العقد: الفريد ' //ا
النويرئ: "3 12؟ القلقشتدى /11؟ +
)) نسب عددان وقحطان "5 الصحاح ؟ 56-7 ٠
امير +
“الما
منهم : عرفجة إن عرثمة بن عبد العزيز بن, زهير البارقى ؛
من رجل الاسلام الاجلاء » قائل أهل الردة فى ( مهرا) جنوب جزيرة
العرب » وخاض.المارك الموفقة فى ( البويب )و ( التادسية ) يحل اتيح
( المدائن ) وشهد. فتتح:( تكريت.) وتولى خراج الموصل بعد فتحهاء ثم عاد الى
جنوب العراق مع قومه الازد » وقاتل فى الاهواز ثم عاد الى الموضل واليا علنها
بأمر الخليفة عمر بن المنطاب » وجاهد فى أأزض فارس زمن الخليفة عثمان بن
عفان » وعاد الى الموصل فى زمنه أأيضا والما عليها » فكان أؤل من مصرها
تإيكيا العرب واختط منازلهم ٠ وكان رضى الله عنه بطلا شجاعا واداريا
رلته .
ومنهم : أم الخبر بت الحريبش البارقية :
وفدت: على معاوية بن أبى سفيان فأحسن جائزتها ٠
ومنهم. : معقى إن أوسن .بنئ. حماد البارقى الشاعر(؟) ٠
واس رمعقر : سفيان7 160
مضا اذ د
ومن بشى عمرو مزبقياء أيضاا: بنو خزاعة :
وهم : من ولد عمرو بن دببعة وهو لى بن حارثة بن عمرو مزيقما0©)
وف الاانسات التق :كتاف هو حم بن عدر وبل و
وهناك من نسب خزاعة الى العدنانية ٠ منهم المؤرخ ابن خلدون *
فقد. قال ف تاريخه :
4)١( انظر سيرته فى قادة فتح الغراق والجزيرة 508 3501 ٠
(9) القلقشندى 159 ٠
89 االاشانى ١ل بو 2
(54) نسب عدنان وقحطان 5”” الاشتقاق. 19/7" تاريخ أبى الفداءء ٠١/١
القلقشندى 555 ٠
)0( الانساب المتفقة 15؟؟! ٠
16 ات
خزاعة : وهم بثو غمرو بن عامر بن دبمعة وهو حلى بن عامر. بن قمعة
ابن الباس. بن مضر> و كانتمواطنهم مكة ومر الظهران وما بينهماء وكانت لهم
ولاية البيت قبل قاين 10 .
والشهور ان الخزاعل فى العراق هم : خزاعة » بهذا قال السسد
اللا
الا أن جاجب عتائو المراة نسي لل : سنس 4 من على 00م
ومن خزاعة : كثير عزة :
وهو أبو صخر كثير بن عبدالرحمن بن أبى جمعة الاسود بن عامر بن
عويمر الخزاعئ الشتاعر المشهور > وهو المعروف بكثير عزء !ا
وعزة هى ابنة جميل بن حفص »> من كنانة بن خزيمة :
ودكاق كثين قد هام: بعزة: و له فتها أشعاد كثيزة » توفئ سنة مهوي (؟؟ ,
وله أشعار فى الحكم » منها :
ترئ الى جل الدحفت هر در كله ١ وق االواسده اق مستصون
ويعجبك الطرير اذا تراه فبخلف ظنك الرجل الطرير
بذاك طير اللدولها دقليا ٠ ول طساو اليوّاء بولا الصتفون
صعاف! لبد 1ت ل ري يا و لومي ليت 0
فما علم الرجال لهم بزين دكن رت كن ل
ومن بنى عمرو مزيقيا :
بنو كعب بن عمرو بن ربمعة بن حاراثة بن عمرو مزيقنا *
اك لسك يام
(؟) عنوان المجد للسيد ابراهيم فصيح الحيدرى ٠+ ١١١
(؟5) عشائر العراق للاستاذ عباس العزاوى 9 ب 558 ٠
١١١)9( "الوفيات 1ك بت
4 ديوان كثين عزة :
ا ١. باه
منهم : عمران بن حصين الصحابى(١) :
وبنو العتك بن أسد بن عمران بن عمرو مزيقيا'"؟ ,
منهم : ينو المهلب :
وهو المهلب بن أبى صفرة واسمه ظالم بن سيراق بن صبح .بن كندى
ابن عمرو بن عدى بن وال بن الحرث بن العتيك *
كان من أشسجع الناس ٠ له مع الخوارج وفائع مشهورة بالاهواز 5 وكان
سيدا جليلا نسلا خاف أولادا نجاء كرماء أجوادا أمحادا ٠ توفى سنة اإرهاء
قال ابن قتسة فى كتاب المعارف :
انه وقع من صلب المهاب ثلائمائة ولد » وأكثر عقبه في خراسان
8 -ي*؟">
وريسمون 0
منهم : أبو حاتم روح بن حاتم بن قبيصة إن المهلب :
وكان من الكرماء الاجواد » ولى لخمسة من األلفاء العناسين : السفاح »
وللشررء واليدى م اليا ولك اثلاء
ومنهم : خالد بن يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب :
ول الرصل رصن د د 6 15و 6 اك
ومنهم : نفطويه :
وهو أبو عبدالله ابراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بسن
كان عام بارغا توفي أسنة :#الامى * ولقت تفظوية تقسيها لها بالننيل0©© ,
ومنهم : أبو محمد الحسن بن محمد بن هرون بن ابراهم بن عبدالله بسن
)02 الاشتقاق 517 النويرى 5" 5١١ القلقشندى ٠ 5٠5
هه نسب عدنان وقحطان "5 الاشتقاق 585 النويرئ 5١9
القلقتددئ 33 القافو 2
٠ 6 الوفنات 1255:5262
١ - )4( الوفياك ٠ 552152 5
(ه6) .منة الادياء 5١؟ *
9 الوفيات ١5 ١ الفهرسيت لابن التديم ١5لا 2
ايت
يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب > كان وزير معز الدولة اللوبهى توفى
ع وسار
وكان شاعرا بليغا له مصنفات ذكرها ابن اانديم فى فهرسته9؟© ٠
ومنهم : ابن هانى الاندلسى :
وهو ابو القاسم وآبو الحمسن محمد بن هانى من ولد .يزيد بن حاتم بن
قيصة *
وقيل من ولد أخبه روح بن حاتم بن قبيصة ٠
كان له حظ وافر من الادب وعمل الشعر » وهو عند أهل المغرب
كالمتتى عند المشارقة ٠ توفى سنة «بعمبى29"© ,
ومنهم : البهاء زهير :
وهو أبو الفضل بهاء الدين زهير بن محمد بن على بن .يحبى بن الحسن
ابن جعفر بن منصور بن عاصم المهلبى العتكى #"شكاعراء كان من الكتان أ
مؤلده بمكة » ونشأ بقوؤص ٠ توفى سنة دهده ٠
وكان متصلا بسلاطين الدولة الايوببة » وتقرب منهم حتى أصبح وذيرا
للملك الصالح بن الملك الكامل الايوبى ٠ له ديوان شعر ,يحتوى على ما يقرب
من أربعة آلاف بيت »> وشعره فى غاية الرقة واللطف > طبع مرار|0:» ,
#ا# و
ومن بنى عمرو مزيقيا أيضا :
شوقية:
وهم : الاوس » والخزرج ابنا حارثة بن ثعلية بن عمرو مزيقا؟؟ ٠
لوقا 1
(5) الفهرست *1١95
١95 الوفيات1 5-9 2 رةه +
(5) الوفيات ١05اه507؟ الاعلام ج١ مصادر الدراسة الادبية ٠518-١
(6) الاشتدفاق 55-51 "التوايزئ 0502© الفلمشتدق ك1 3
1
ات
وكانوا قد سكنوا يثرب قبل الاسلام » نزلوها عند خروجهم من اليمن >
وهم أول من أسلم من الازد وآزروا الرسول ونصروه .ولقبوا بالانصار *
فمن بتى الاؤس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا :
بنو النست بن عمرو بن مالك بن 00 ٠.
منهم. : بنو عبد الاشهل بن جسم بن الخارث بن الأزرج بن الغبيت :
رهط سسد الاوس »> سعد بن معاذ بن النعمان بن امرىء القسس بسن
يزيد بن عبد الاشهل الصحابى ٠ شهد بدرا والندق وجرح ومات من
لل 0
وبنو ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس29") :
منهم : خوات بن جب بن النعمان بن أمية بن امرىء القبس وامرق القيس
هذا ابعال له البرك بن اتعلية ون عدرون بن عررفف بن مالك بن الااوردن ٠
كان أحد فرسان رسول الله ٠ شهد بدرا » وقبل خرج مع الرسول
الى بدر فأصبب بححر وكسرت رجله > فضرب له رسول الله صلى الله عليه
ل 0
ومنهم, : عبدائله بن جبير أخو خوات بن جبير :
أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠ شهد بدرا وكان ,بوم
حد على الرماة وهم خمسون رجلا على ظهر البل. فتخلق أكثرهم. عن. الجبل
حينما وجدوا النصر قد بدا للمسلمين مخالفين بذلك: ؤصسة- الى القاقد
الحكيم.
وكان عبدالله بن جبير رضى الله عنه ممن ثبت ولم سرح مكانه فقتل
60 القلقشندى هلا ٠
)2 الاشتقاق 57 القلقسندى, 5 الجمهنزة 73159 الاضابية: ؟ ب 36 *
الشؤيرى ؟ "١6 "القلقشندى,/90 الجمهوة 5131/5957 *
(4) الاصابة 5١ ١ الاستيعاب على هامش الاصابة ٠15552-1١
حا اراه :ثاب
مع النفر الذين 'ثتتوا:معه شهداء بعد أن قائلوا قتال الاابطال 290 .,
ومنهم : أبو زيد الانصارى :
وعو سعد بن عبد بن عمرو ابن زبد بن امبة بن اتلبمة' بق ايدييق سالك
ابن عمرو بن عوف بنمالك بن الآاوس *
م أبا عمير + وقتل شهيدا ,بوم 5 ٠
وعمير بن سعد هذا :
كان عد أسلم وهو لام » ونال شرق 'الصحبة > وشهد فتوح الشام »
وتولى قدادة الم سن العين 0 الخليفة عمر بن الخظاب ثم تولى عار
اقتصدس اننا
وكان شجاعا مقداما تقنا ورعا ٠ عاش فى غاية الكفافحتى عده أعمل
حمص من فتراء مدينتهم بينما هو أميرها9"© ,
ومنهم : البراء بن عازب بن الخحارث بن عدى بن جنسم_بن مجدعة بن حارثة إن
الخارث بن عمرو بن مالك بن الاوس :
0 ا عغار 2 ويقال أبا عمرو ٠ له ولاييه صحية 0
ولم يذكر ابن 'الكلبى في نسبه مجدعة وهو الاصوب ٠
595 0 5 زفق
وثان ممن استصغر يوم بدرا 0ء
غ #2 عن
وأما الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا :
فكان له من الولد : عمرو » وعوف > وجشم »> وكعب »> والهارك9© ,
فمن بنى عمرو بن الخزرج :
)000( نور اليقين ٠158-1١55
2١ الاستيعاب 8 /الا ٠
(؟) انظر سيرته فى قادة فتح العراق والجزيرة 5539 51/002 ٠
١ 05 العابة؟ وهم - لاعواء
(1)6. ' ١الفلقسيدى 655-655 أ
عة ١ هه الت
بنو النجار : واسمه : تيم الله إن تعلبة بن عمرو إن الأزدج :
را
فمن بنى مازن بن النجار :
أم عمارة نسيبة بنت كعب المازنية النجارية :
وكانت ممن حضر ببعة العقبة الثانبة مع وفد المدبنة » واشتهرت
بالشسجاعة والاقدام كن ل لكر كه د وفيت في الت طادلة
ونلقت الضربات التى كانت ”نوجه الى الرسول » وقاتلت دونه حتى قال صلى
الله عليه وسلم : ما التفت يمينا وشمالا الا وأنا أراها تقائل دونى» وقد جرحت
فى هذه المعركة ثلاث عشرة جرحا» وكانت نحث ولدها الذى جرح هو أيضا
على استثاف القتال » واشترك وادها سسب فى. حرب الردة نحت لواء خالد بن
الوليد واستشهد فبها » ولما بلغها خير استشيهاده لم تجزع وحمدت ربها » م
ذهيت الى السمامة وخاضت المعركة التى قتل فيها مسيلمة الكذاب وفيها قطعت
يدها * وكان الخلفة أبو بكر .بزورها.ويسأل بعنها كما كان الرسول يزورها
من قبل ويسأل عنها * رحم الله نسببة ببنت كعب التى ضربت أروع الاشال
ار و الل ع ا ار
ومن ابتى مالك بن النجاد :
زيد بن ابت بن الضحاك بن ريد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن
غنم بن مالك بن النجار > أبو سعيد وقبل أبو ثابت *
وهو ممن استصغر يوم بدر »> ويقال اله 0يد ا نا 26 شال اول اهدده
ل 000
وكان كاتت:الوجى > ومن :أكابر الصحابة > ولادته كانت بالمدينة وإنشساً
)١( النويرى ١6“ العقد الفريد ؟ 8 القلقشندى 1" ناج العروس
ان ليا
زفة نور اليقين 7 تاريخنا باسبلوت 'قصصنى 1١77 7 152
5 "الاعتاية 62152
ساءاا-
بمكة « وقتل 20 وهو ابن ست سسيئين »وهاجر ال المدينة وعمره دين عشر
سئة 6 ولا توفئ رثاه خسان شاعن ا ٠
وفى حقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفرضكم زيد0"© ,
ا زمن عثمان رضى الله عنه أصبح مشتقان اله ورنسسا مك ٠
وابنه : خارجة إن زيد بن 'ثابت':
كان انحل الفقهاء السبعة >تتابعى جحلل القندر © أدرة ندناعنيان فى
اللت 20
ومن ال
اسماعيل بن قبس بن سعد بن زريد بن ثثابت +
وابنة : ذ كرا بن ماعل [لزير 0ك
ومنهم : حسان بن ثابت إن المنذر بن <رام بن عمرو بن زيد مناة بن عدى بن
عمرو بن مالك بنالنجار(ت) :
كته | عبد الرحمن * وهو شاعر النبى عليه السلام فكان يكافح
0 3 3 1 35 ع3 5 3
عنه ؤربهحو المشر كين وقد شهد 1 ع( ٠ عاش مائة وعشر دن سنة ستين فى
الجاهلية وستين فى الاسلام » وكذا أبوه وجده وأبو جذه لا يعرف فى
اللاهلية أربعة هن ضلبٍ واحد اتفقت أعمارهم غرى 020 8
ومنهم : بثو حديلة :
وهم : بنو معاوية بن عمرؤ بن مالك بن النجار *
و ؟ الاعلم لك 6+
(5):..الوفيات 701/7 '.
(9؟) عبد الملك بن مروان للدكتور ضياء الدين الريس ٠ 81٠5
١ 45( الوافنات 0/21 *
ره( الانساب المتفقة ٠ ١95
(1) الاصابة ١ 65© البيان والاعراب للمقريزى ١ه ٠
7) نسب عدنان وقحطان "5 الاشتقاق 51/١ القلقشندئ وهلا ٠.
(4) راشد سوريا للقس انطون بولاد ١ 7.58
- ااا
وحديلة اسم أم.مغاوية عرفوا 0
ومنهم : أبى ابن كعب بن قيس ,بن عبيد إبن زريد بن معاوبية .بن عمرو ببن مالك
ابن النجار أبو الماذر وأبو الفديل سيد القراء كان من أصحاب العقبة
الثائية > .وشبهد وندوا روا اهد كلها(" به
وكان اماما فى دين الله حافظا لكتابه واحدا من عشرة عرفوا بتفسير
القرآن الكريم .من أصحاب رسول الله » وهم : الخلفاء الاربعة وابن مسعود »
داك علس واس إن كسم ء تكد بن نالك > وأبن نري التجع ريات
وعبدالله بن الزبير » وكان أول كاتب لانبى حين قدم المدينة وكان يتبادلها مع
يد بن نمت ولفلد عدر و لطا 0ك
ومنهم : أبو أيوب الانصارى الصحابى الخليل :
وهو خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عوف بن غنم بن مالك .بن
النحار » مءن شهد ااعقبة » وكان الرسول صل الله عليه وسلم قد نزل عنده
حين هحرته الى المدينة المنورة حتى بنى ببوتهة ومسحده ٠
وعتهد بارا واحبيدا والليتدق وسبائر اللفاهد التيرانة ع وى
بالقسطنطيئنة من أرض الروم سنة ٠ه وقبل ١ه للهحرة :فى خلافة معاوية بن
أبى سفبان تحت إراية يزيد بين معإوية7'“بودفن قريبا من مبورها »ولا بيزال
ف تروف وعليه د كان شرج فلد لكان [ل عر 00
عا
وين اننى عدى , التكاد”
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب يبسن
)00 القلقسندى 299 الجمهرة /11؟ 7 79/4 *
5 الاضاية7 1-5 ؟ الاسععان ااه
)2 ترآجم اسلامية جليلة ٠ ١1١١
(5) . الاستيعاب ج 5 :ص هه الاصاية 8٠52-١ *
(ه) تاريخ الامة العربية ٠ "5١5
- ١١9
. . 0
0 وروى عنه 178 حديثا وتوهى رضى الله عنه سنة #وى 02 وقد
دعا له الرسول بكثرة المال وااولد » فكان ماله كثيرا وولده وولد وله أصبحوا
ومنهم : البراء بن مالك ٠ .أخو أنس ببن مالك الآخف الذكر :
جيه جنا وغيرها مِنالمشاهد > واشترك فى حرو بالردة » وجرح عند
اتتخلمه يل حدق اميت عل إنى حنفية العامة أكثن' مرح مافين جرطا: ٠
بو بسسبتب شجاعته الذارقة كان الخليفة عمر بن الخطاب رضى لمعته
0 1 قادة جحشه بحذرهم أن سئدوا وعائية العسكر النه قانه ييحملهم
ما تدعوه البه شجاعته:فيهلكهم ٠ قتل شهدا :فى '( نستر ) من بلاد فارس بعد
ل نازل مائة ؤارس 000 ٠
ودن 'بنى عوف إن الخزرح بن حارثة بن تعلبة بن عمرو عزيقيا :
عبادة بن الصامت بن قبس بن احرم بن فهر بن فيس بن ثعلية بن غلم
ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزدج الانصادى المزرجى أبسو
شهد بدرا والمشاهد كلها بعد _بدر »,وشهد فتح رم ٠
ومنهم : بنو الخبلى : واسمه سالم إن غنم بن عوف إن الخزرج :
منهم : عبدئله إن عبدئله بن أبى :
شهد ابدرايوقتل شهيدا يوم اليمافة > وابوه عبدالله بن أبى كان راس
الثافقين ء أوزيد إن وريقة © شهد يديا وقكل يوم احد تتهين31 1
)2 القلقسندئ /ا «الاضياعة اع +
رةه الرسالة المحمندنة للسيد سليمان الندوى كبير مسلمى الهند 54/ا ٠
)0 نور اليقفين 509 ٠
(5). انظر قادة.فتح 'العرناق والجزيرة 99+
زة). الاضائة 15512*
)0 الاشتقاق "1١ القلقشندى ٠ه ٠
ا
ومن بنى جسم بن الخزرج إن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا :
بنو بياضة بن عامر .بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشسم
ابن الخزرج ٠
منهم : زياد بن لبيد البياض :
خرج حتى أتى النبى صلى الله عليه وسلم بمكة فأقام عنده حتى هاجسر
ميد »فيو بمهاجرى اتضارى #0007ازوياق صاحن الامبعتان لله فقال ؟
زياد بن لبيد بن معلبة بن سنان بن عامر بن عدى بن أمبة بن بياضة *
وقال : شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها معالرسول» واستعمله الرسول
على حضرموت > ومات فى -خلافة معاوية7"* رخى الله عنهما ٠.
بنو سامة . بالكسر إن سسعد إن على بن أسد بن ساردة بن تزيد بن
جسم بن الخزرج ٠
وفى الصحاح : وليس فى العرب سلمة يكسر اللام مسواهم » وقال :
والنسبة البهم سلمى بفتح اللام *
منهم : أبو قتادة الانصارى(") :
فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم » وكان يعرف بذلك ٠
واختلف فى اسمه فقيل : الارث بن ربعى بن بلدمة ٠
وقيل : النعمان بن ربعى بن بلدمة ٠
وشيل : عمرو بن ربعى بن بلدمة ٠
وبلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدى بن غنم بن كعب بن سلمة بن
سعد > شهد [ جد وما يدها من لقاع ك0
0 التريوى 2 - 5١1 الكقة لفن يد لايد 142 +
(؟) الاستيعاب لابن عبد البر ١ 0ه ٠
05 الصحاح ؟ 5582 النويرى ؟ 50 القلقشندى ؟9؟ جمهزة
أنساب العرب 5589 ٠
9) "الاستيعاب 1501155
- 1١5
ومني - ان لعو
وهو : معاذ بن عمرو بن الجموح بن يزيد بن حرام بن كعب بن غنم .بن
كعب بن سلمة بن سعد شهد العقبة وبدر هو وأبوه عمرو بن الجموح »
وقتل عمرو .يوم الح ,
دشو أدى بن سعد بن عل إن فداه
منهم : معاذ بن جبل بن عمرو بن اوس بن عائذ: بن كعب بن عمرو بن ادى بن
سعد(؟) أخى سلوة بن سعد الوارد اسمه فى نسب ابن الجموح :
وكان احد السبعين (لذين ذهيواءمن المدة الل الفقية ويا سول سول
الله صلى الله عليه وسلم ولما هاجر النبى الى المدينة آخى بين معاذ بن جيل
وعبدالله بن مسعود ٠
وهو ممن شهد بدرا وعمره احدى وعشرون ساة » وشهد بعد بدر
المشاهد كلها وكان عبقريا نهما فى طلب ااعلم حتي بلغ الغاية » وكان يفتى فى
حياة النبى فما ينكر عليه أحد من الناس > وخلف النبى فى مكة بعد التتيح
0 ا ا ع ل ل 0
سن القررانوشرائع الاسلام ويتضي. .ينهم وكان عمر بن الخطاب ,بقول قبه
5 ع
وشهد عبدالله بن مسعود فقول : ان معاذ كان امة قانتا لله حنيفا
ويشهد له عمدالله بن عمرو بن العاص فقول فبه وفى صاحبه أبى الدرداء :
حدثوا عن العاقلين » معاذ بن جمل > وأبى الدرداء *
وخرج فى زمن أبى بكر رضى الله عنهما مداهدا الى الشام » وكان نعم
المجاهد » وتوفى بطاعون عمواس سنة 18 للهجرة وعمره نيف وثلاثون
الا كيم
١ 00 الامستات ا -
زفة الاستيعاب ؟؟' ه
(؟)- تراجم اسلامية “" 51 مجلة الحج مكة المكرمة ١5 جمادى
الاولى ٠ 1١981
-- 6 تت
والحند.: عى المدوة الثانية بعد صنعاء فى اليمن انناال وي مياد بيقنت
و00 ٠
ومن بنى كعب بن التزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزريقيا :
بدو اساعده ابن كعت أن تررح :
والبهم تنسب سقيفة بنى ساعدة فى المدينة المنورة *
منهم : سعد بن عبادة بن دليسم بن حارثة بن حرام بن خزيمة بن ثعلية بن
طريف بن الزرج بن ساعدة .بن كعب بن الخزرج ٠
وهو الذى أدادت الانصار مبايعته بالخلافة بعد وفاة الثنى صلى الله
عليه وسلم » ولكن السعة انعقدت لابى بكر الصديق رضى الله عنه220 ٠.
وينتسث. بيو «الأحسن هلوزك غرتاظة افق عالاان لبن" الى سعد بن افنادة 00
وكان سرعم 'أبو عندالله محمد ببن أأبى الحسن على 29 االشهور بأبى عبدااله
الصخير » وقد أسخرجه الاسبان من الاندلس وأنهوا حكم العرب فبها الذى
استمر 'منانية #قرون *
ومنهم : 'أبو دحانة الانصارى :
واسمه سماك بن خرشة وريقال : سماك بن ا بن حرشةينالوذان
ابن عبد ود بن علبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الختزدج *
كان من الشجعان له مقامات محمودة فى مغازى الرسول » وثنت فى
أأحد مع الرسول وأعطاه الرسول سيفه بحقه » وحقه أن يضرب به العدو
حتى يلحنى > ولا غلب المسلمون فى معركة ع بعد انتصضارهم الا يق
2)١( جغرافية جزيرة العرب للمؤلف 55 *
(؟) الصحاح ١ 568 العقد الفريد '" 5لا معجم البلدان ا ٠١5
القلقشندى ١8؟ 58١ الاصابة ؟ /"؟ ٠
)2 تاريخ الامة العربية /؟؛ ٠
(8) مواقف حاسمة من تاريخ الاسلام ٠ ١84
عالت
أبوا عله عن رول مسار ليق يعم حل ملم ره حت كتر ا فيه كعات
جراحه +
وتلهد يوم القمامة > والسن ضيه وعيو صم الشستزلد فى اقل يلين 10
ومن بنى الحاوث. بن الخروج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا:
أبو الدرداء :
واسمه : عويمر بن عامر بن مالك بن .يد بن قبس بن عامر بن عدى
ابن كعب بن الزرج بن الحارث بن التزرج ٠
كان فقبها عاقلا جكيما آجى رسول الله صلى الله عليه وسيلم بينه وبين
لمانا الفارسى رضى الله عنهما * وروى عن البى أنه قال : عويمر حكيم
الل ال
ومنهم : بذو الاغر بن ثعلبة بن كعب. بن الخزررج بن الخارث بن الخزرج ٠
منهم : خارجة بن زيد بن أبى زهصير بن مالك بن امرىء القيسس. .بن
انلكا بن للا 220 ,
وعبدالله بن رواحة بن ثعلبة بن امرىء القبسى بن عمرو بن امرى» القن بن
مالك بن الاغر(؟) :
صحابى جلدك وفادس شجاع اين شعراء الرسول .الثلائة والائئان
الاخيران هما حسان بن ثابت وكعب بن مالك رض الله عنهم *
وكان أجد السبعين من الانصار الذين شهدوا بعة العقبة » وألحد الفقهاء
الاننى عشير ٠.وشهد بدرا واحدا والخندق.والخديسة وخسر ٠
وكان من أمراء المسلمين في ( مؤتة ) فقد استعمل رسول الله زيد بن
حارثة على المسلمين الى الشام وعدتهم ثلاثة آلاف وقال : ان أصيب زيد
رق" + الفستيهات 181 ع -56 نوو هاليقنئ 860
قة الاسسيعاف 55 2150
5 القلقشندى 5197 ٠
(5) الاستيعاب '" 586 الاصابة ' 91167 ٠
لاا -
فجعفر بن أبى طالب » فان أصيبٍ جعفر » فعبدالله بن رواحة » وحينما وصلوأ
مؤت وجدوا الروم قد جمعوا الهم جمعا عظيها » ومع ذلك فانهم اشتكوا
معهم بمعركة هائلة استشهد فبها زيد فحمل الراية جعفر فاستشهد أيضا فم
حملها عبدالله بن رواحة وافتحم بفرسه المعمعة ولم بزل ببقاتل حتى :استشهد
هو كذلك > فتولى القبادة خالد بن الوليد ووضع خطته الحكيمة بانس حاب
ل لين عن امام فوا ال ال
ومنهم : زيد بن أرقم إن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الاغر :
كان .من امستصدر يوم أاحد © وأول مشباهده التاق 90 ,
ومنهم : بنو خدرة بن عوف بن الخارث بن الخزرج *
رهط أبو سعيد الخدرى الصحابى(") :
او ان
عوف ل الحارث بن المحزرج » ممن استعفر .يوم 40»
الحديث روى عن الرسول صب الله عليه وسلم 0
ومن الخزرج أيضا : البوصيرى :
وهو أبو القاسم وأبو الكرم هبة الله بن على بن مسعود بن ثابت بن
هاشم بن غالك.رين نات الاتضادى انر رتجى المنستيرىئ الاصل اللضرى الولد
والدار المعروف بالبوصيرى *
كان أد سا كاتا له متماعات عالئة وروايات تفردابها وألحق الاضاعسر
بالاكابر فى علو الاسناد » ولم يكن فى أخر عصبره فى درجته مثله *
0 نوز اليقين 5١؟ 5١50 مجلة الحج مكة المكرمة ١5 ذى الحجحة
رو
+ 6525تل١ الأضكاية ١)
.١)5( االاشكعنان: 05 لمت 7 الم ا
الجمهرة 8519 ٠
رق" الاصانة ااه
(ه) الرسالة المحمدية 5لا +
وكان من رواة
-6اا-
وكان جده مسعود قدم من المنستير الى بوصير فأقام بها ورحل الى مصر
وكتب فى ديوان الانشماء وولد له على والد أبى القاسم المذكور *
والمنستير بليدة فى افريقئة بناها هرثمة بن اعين الهاشمى > وكان الرشيد
ا ا يه
وبوصير بليدة بأعمال البهنسا من صعيد مصر *
وبشترك فى اسم بوصير أربعة بلاد والكل بالديار المصرية ٠
1 القاسم هبةالله البوصيرى سنة موهى ودفن بسفح المقطه0 "2
والبوصسيرى أيضا :
هو الامام شرف الددين أبو عبدالله محمد بن سعيد بن حماد بن عبدالله
البوصيرى الصنهاجى المتوفى سنة "وده ٠
وهو صاحب البردة فى مدح النبى صلى الله عليه وسلم وتعرف بالكواكب
الدرية فى مدح خير المرية وهى ١154 بتا ومطلعها :
أمن تذكر جيران بذى سلم 2 مزجت دمعا جرى من مقلة بده("
وهو كذلك صاحب الهمزية في سيرة الرسول ومدحه أيضا وهى هه4
ببتا ومطلعها :
كنت ترقى إزفكساك لوالا حكن نا لوي 29
وصنهاحة 0 اكسظله افق المفرت العرا بر وارقال الهالقن حقيا
قاله الطبرى » والمسعودى > وعبد العزيز الح رجانى » وابن الكلبى »
الام
ومن الخزرج القزوينى :
وهو أبو يحبى زكريا بن محمد بن محمود من ذرية أنس بن مالك
3" الرفات 15-1 كات
(؟) الاعلام 408١ مصادر الدراسة الادبية ٠ 7315/١
0 تخميس الهمزية للشيخ محمد الغلامى صاحب الشسمامة ٠
(4) القلقستدى يناك ء
هاا -
الأنصازى النجارى الخورجى ه
واد بقزوين سنة 8٠.ه واتوفى ع0 .
وكان عالا فاضلا له.مؤلفات كثيرة جلئلة ٠
منها : عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات فى الفلك واسلغاضمة وغيره2؟)
ومنهم : ابن منظلور :
وهو الامام. العلامة أبى الفضل جمال الدين محمد بن جلال الدين أبى
مكرم بن الشيخ نجبب. الدين الممسروفه بابن منظاور الافر.يقى المصرى
الانصارى الزرجى المتوفى سنة ١ الإف وله تصائيف»سحمة اأشهر ها السلان
اللعوريت ابح سه الكتابى ٠
ال
و2
ومنهم : الاإبوبى :
وهو رحمة الله بن عبد المحسن بن ,يوسف جمال الدين بن أحمد بن
محمد الْنفى الدمشقى المتصللالنسب الأبى أبيوب .خالك الاتصادى .الم حابى
الجلئل » وكان شبخا فاضلا وعالما كاملا وفقها بارعا » وكان ذا همة علمة
وشيم أريحية مقبول الكلمة عند الخاص والعام توفى سنة ٠8 اه ٠
وابئه محمد بن ر<مة الله الابوبى :
الامام الفقبه » العالم الءامل » الناظم الثائر ولى الدين * درس .وأفاد
وارتتحل الى القسطنطينية. مراناا.وتواقى بها شهيذا. سنةا.ه مد ومع 92" »
لما ع انما
والازد :
منتشرة الآن فى بلدان. كثيرة ا واتحتفك اذى نظويها برلقلناوها نيديد
وابعضبها اكتسن أسماء جديدة. ٠.
0 الاعلام ١ ب ه98" ٠
(22) التعريف بالمؤرخين للاستاذ. عماسن العزاؤى ١١9 مصادر الدراسة
الادبية 518/1 ٠
69 اننظ سلك اللرر 110 ان 214 26 رد متت
ء”اا ب
ملهم : بنو غامد > وبنو زعوان وقد مر ذكرهم +
دهم كثزاة فى يلاد ,لعشيو من اللمالكة:العونبة السو وية( 0 بي
ومنهم : سلاطبن زنجبار :
فى الساحك الشرقى من القازة الافريقنة *
وقد فضى على حكمهم فى يوم 17 كانون الثانى 49454 بثورة ذاخلية
خاقدة أريقت فيهاادماءها يزيد على أربعة آلاف من :العرب القاظنين هناك منذ
أجئال طويلة » وقدل بلغ عددهم عثمرة آلاف قتئل ٠
0 سلطان زنجبار ققد تمكن من الهرب الى خارج البلاد *
وهو حمشيد بن عدا اله ابن اتخليقة من لحرت زد
واضطر بقاريا السيوف من عرب الازد الى مغادرة البلاد » فهاجروا الى
عمان على ظهر سفن شراعية بحالة سيئة أليمة تاركين وراءهم كل ما كانوا
بملكونه من مال ومتاع ٠
1
ومن الازد : الكركرية » فى لواء الموصل :
وسسون أكى بنى الخلندى بن كر كر * الذرين سبقت الاشارة اك
وكانوا قد نرحوا من أماكنهم فى أعالى الفرات نتيجة ضغط جيوانهم
عليهم » وتفرقوا فى أماكن مختلفة حتى ان قسما من احدى فرقهم وهى فرقة
( عبدويان ) من.( تورنان ) و ( تورن ) هى أمهم عرفوا يها » تجاوزوا الجدود
الى ابران ونزلوا عند قببلة ( الشكاك ) الا أن أحد رؤسائهم واسمه ( نوح )
ما لبث أن عاد من ايران فجمع شمل عشيرتهالشتت وأنزلهمفى لإناحية زمار)
من ( قضاء تلعفر ) التابع للواء الموصل وهو مكانهم الخالى » وكان منطقة نفوذ
٠ 9 جغرافية جزيرة العرب. للمؤلف )١(
ال لل ل ا
3 سند >
لقملة شمر القوبة» وقد أرادت هذه القسلة أن تفرض ارادتها علبهم وتستوقي
منهم (الخوة) كما كانت تستوفيها من عشائر أخرى » ولكن الكركرية رفضوا
دفع الخنوة الى شمر مما أدى الى وقوع الخحرب بين الطرفين قتل فبها ( نوح )
رئيس الك ركرية » فتولى رئاسة العشيرة من بعده انه( معدوان اغا) وكان
موقفه سلا كموقف والده من قضية الخوة فما وسع شمر ازاء هذه الصلابة
الا أن تعترف بقوة الكركرية » فاصطلحت معهم على أساس التكافوُ وتوطدت
العلاقات الاخوية بين القسلتين منذ ذلك الوقت » وأصبح الكركريون أصهارا
ل
ويراس الكركرية فى الوقت الحافص :
جلود أغا بن سلممان أغا بن أحمد أغا بن سعدون أغا بن نوح الآنف
اي
وهو رجل متعلم ذا سيرة حسنة تحبه عشيرته كحبه لها ٠
وكان لوالده سليمان أغا مواقف وطنية مشهورة فى زمن الاحتلال
البريطانى » اذ كان من المشتر كين في 'مورة منطقة المزيرة وتلعفر فى أوائل
حزيران ٠ ١9٠٠١
ومن الكركرية :
المرحوم محمد اغا بن عبد القادر اغا الكركرى ٠
وكان من منتسبى جمعية العلم السرية فى الموصل وجمعية العهد اللنى
حلت مخلها فنا بعد واسه"المستعار ل( هذيل!) وقد أدى كيدداك كبيرة فى
الخقل الوط واشترك فى حركة تلعفر » ولأ الى الحدود بعد فشفل هذه
الحركة الا أن صلته برجال الحركة الوطنية فى الموصل لم :قطع طبلة مكثه
هناك الذى امتد الى سنة ««و و27 ونقلت الينا المحفوظات بأن بعض فرق
)000( فى كتابنا المخطوط « ثورننا العراقية فى الشمال ما بين سنة ١915
٠ تفصيل لهذه الحوادث » 1١958
0ك
الكركرية نمت بصلة النسب الى خالد بن الوليد دضى الله عنسه أو الى بثى
مخزوم عشيرة خالد * وانها كانت قد اندمجت مع الكركرية عن طلريق
التدالف منذ سكناهم بين آمد وملطية على الفرات الاعلى وأصبحوا عشيرة
ولحبكدة ام
دجي امعان ير ا
بقوا محافظين على تقالبدهم القديمة وزيهم العربى الموزوث الى جانب محافظلة
الكثيريين منهم على لغتهم العربية التى 00 بها مع جير انهم و محد يهم
0 البادية ٠
لكركريون > فوسان شجعان .بقتنون الخبل الجماد ويعيشون فى موسم
عت إيقرون الضبف ومواظبون على تعاطى القهوة ٠
وبالتالى فان الناظر الى سيماهم إسدو له فى أول وهلة بأسم عرب
صر يحون ولا يتمكن أن بفرق بين صورهم وبين صور البدو بأى وجه من
الور
وأما الخزدج : وهم بطن دن الازد كما سبقت الاشارة اليه ٠
فهم منتشرون كذلك فى بلدان كثيرة ٠
منهم : عشائر بنى قتب :
بين الشارقة وجدال عمان والى الحنوب من كن 0
ومنهم : مع بنو كعب في منطقة الاهواز ٠
ومنهم : مع قبيلة عبدة فى العراق *
ومنهم : فى بغداد » والدجيل » والنجف » ؤديالى » ولواء الحلة » وأطراف
كربلاء *
6
)6)١( الامارات السبعة لاحمد قاسم البورينى ص 98 ٠
5 0
ومن أنيون لاسي لازن جيه عر عل
آأسرة آل ا درس :
منهم. :. العالم الفاضل والكانب الذائع الصيت > الاستاذ فهمى بن عبدالر حمن
ابن سليم بن الحاج محمد بن أحمد بن الشيخ سليمان الشهير بالمدرس +
وأفنله ين قوازجة :اللوصدل > كان جاه 'الشبيخ سلدمان أواك هن تح
منها بأحله الى ركد اه باستو طن نهااء: واشتهز “فهمئ درس بأعبه القدلم >
وعلمهاللتز ير > تقل مقاضي هانة:'فنى. الحهدين «الفثماتى والملكين :فى الصزاق >
وساهم فى النهضتين العلمبة والسياسية ٠
كنت أزوده فى داره بمحلة اللارودية كلما جيّت من الموصل الى بغداد
مع الصديق الاديب الشاعر المرحوم اليد مومى السقظى البغذادى ٠ توفى
المدرس رحمه الله سنة /إواإى ٠
»
ومما تحب الاشارة اليه أنه يوجد فى الموصل وبغداد عدد من الامسر
تعرف أيضا بآل المدرس ولكن كل واحدة منها مسستقلة عن بعضها والها نسبها
المعروف وكيانها الخاص *
وسأتى ذكرها فى مواضعها من هذا الكتاب ٠
ومن الاسر الزرجية أيضا ء آل الدجيل :
والنسة هذه الى الدجيل مركز تائحبة الدجيل:التى أأخذت اسمها مسن
نهر الدجيل بين سامراء وبغداد ٠
وآل. الدجبل أسرتان :
احداهما فى بغداد وهي أسرة الاستاذ الشاعر الششيخ كاظم :للدجيق ٠
والاخرى فى النجف وهى من الاسر العلمية الكبيرة ٠
اك )
- 455
ومن الخزرج أإيضا :
الحاج 0 أمين الانصارى ابن الشسخ محمد رشيد بن محمد صالج
ابن 'الفاضل قاضى شكر الله أغا ٠
د انك فظن 2 يون الانصارى النحارى ايز رجى»
وكان رحمه :الله عللا فاضلا > تقيا عابدا متواضما مع حببة ووقار + توفى سنة
5ه وعمره حوالى بير سئة90© .,
+ ع اعخنل
ومنهم : آل الخزرجى :
واللراد بهم.هتًا » أسرة المرحوم وعبى بك الامين ٠
وهو وهبى بن أمين بن عبد اللطينف بن عبد الوهاب الخزرجى ٠
كان قد عين متصرفا للموصل خائا للشهيد السيد حامد بك السامرائى
المرحوم وهيى الاين الزرجى
البغدادى حينما كان ضابطا برتية
قاثمقام قى 'الجيش العثمانى ٠
ويلاحظ على صدده وساما كان قد
حصيل عليه أثتناء واجباته
٠ العسكرية
00) اع بص سل يعن ككلم اير جيني معان مبائه
السهروردى .ج :"ا ص *8؟ 2 60لا
هه _-
الذى اغتالته يد أثمة فى مساء يوم الاحد المصادف ١ جمادىالثانى وعم اه
٠ل شباظ 4918م وهو اليوم الذى وصل فنه الموضل92؟ ٠,
ولم تطل مدة وهبى الامين فى الموصل 1 من خمسة شهور »> لانه
لم يساير الكولونيل الاتكليزى نولدر الحاكم السياسى فى الموصل فى سياسته
كما ام يكن مرغوبا فنه من بعض الرؤوس من أهل الموصل الذين كانوا
يتطلءون الى منصمه » فنقل الى لواء ديالى » وتوفى بعد ذلك ٠
وكان رحمه الله شيخا وقورا متواضعا تنقيا ورعا محا لاخير ويعمل
الى ما ,برضى الضمير ٠
ف لنت خطايا أمافه ا زيارنه لمدرسة النجاح » واتصلتث به
ل م
وهو والد السيدة عاتكة الخزوجى :
وهي كائية أدبية تحمل شهادة الدكتوراه ف الأدب من جامعة السربون
فى باريس > لها دييوان شعر يعئوان ( أنفاس السحر ) بزخر بالكثير 3-0
القصائد الرائعة ٠
من ذلك قصيدتها ( الى يثرب ) تناجى فها «دينة الرسول > ثم ننتقل
اك مناحاة الرسول عليه الصلاة والسلام « مها قولها :
7 فى الدرء (الرائع من كتابنا أسرار الكفاح الوطنى المخطوط بحث عن
اغتيال الشهيد السيد حامد السامرائى وهو والد الدكتور الفاضل
السيد صفاء الدين حامد , وعن بواعث ذلك الاغتيال الغادر الاثيم ٠
(؟) فى كتابنا المعارف فى عهد الاحتلال وما بعده وهو مخطوط أيضا
تفصيل عن زيارة المتصرف وهبى الامين لمدرسة دار النجاح الاهلية
والتى كانت ادارة معارف حكومة الاحتلال قد الحقتها بمدارسها
الرسمية رغم ارادة مؤسسيها وأنا أحدهم * وعن المساعى التى بذلها
من أجلى لدى المراجع المختصة فى بغداد بعد اقصائى عن التعليم فى
المدرسة المذكورة من قبل رجال المعارف من الاتكليز وأذنابهم
المحسوبين على الموصل وذلك .سيب الخطاب الذى ألقيتة أمامه
وتعرضت فيه الى حالة المعارف المزرية آنذاك ٠
- ١"
أمولاى هذى أمة الضاد أصحت مضللة تسرى على غبيز مذهب
وتحنى لهام العم هام جهالة2 وتأكلها لامكو ا اد ب
وتتبع الاهواء وهى فخورة وتمرح فى ليل من القنك مرعن
تلاهت عن القرآن بالعزف والغنا وبالرقص والايقاع عن كل مأرن
وعادت وت الله خلوا وأصحت مرامسها ماوق يكين و00
لم ال © ال
الازد فى الموصل :
استوطنت الازد فى الموصل منذ تمصيرها من قبل عرفحة بن هرئمة
البادقى الازدى » وكان من ببنهم اخوتهم الخزدج الذين نزلوا على مقرية هنهم
فى المحلة التى عرفت ,اسمهم » ولا تزال ترف بهتا الام ( محلة خزررج )
حتى الآن رغم التحول الذى طم رأ عللها فصير 0
,ينتمون الى شائل متعددة 5
وقد كان لمؤلاء الادد فى اللر سل داك وروز الى زمن تسلط بتى بيه
على الخلفاء العراسبين وقيام الدولة الحمدانية بالموصل ٠ وقد اشتهر منهم عدد
هن أرباب العلم والفضل والحاكمية ٠
منهم : أبو محمد الفتج بن محمد بن وشاح الازدى الزاهد العابد :
كان ا كراياك والسوال ذا مزل مره ار يوقة ين لم0
الموصل * توفى سنة لالالاى فحيزن عليه الناس ومشوا وراء نعشه يسكون ٠
ومنهم : الفقيه المعافى بن عمران أبو مسعود الازدى :
جال البلاد فى طلب الحديث وجالس العلماء وجمع بين العلم والورع
والسعذاء والزهد 0 توفى سئة هلاه ٠
ومنهم : أبو زكريا يزيد بن محمد الازدى :
صاحب تاريخ الموصل ٠ توفى فى أواخر القرن الثالت الهتحرى ٠
)00( ديوان أنفاس السحر للسيدة عاتكة الخزرجى ص 77٠١ *
دلالااا بت
وفى محال الحاكمية كان منهم :
العباس بن الفضل :الانصنارى الزرجى الازدى :
كان ؤاضلا ولاه الرشيد القضاء فى الموصل *
ومنهم : العطاف بن سفيان الازدى :
من الفرسان الشحءان ٠ تغلب على الموصل سنة /الااه بالاتفاق مسع
أهلها » وصار يحبى الراج مدة سئتين والرشيد عر عه كر ل عاشقه
مله يراك حزن كينا » فاحتاط الموصل وهدم أسوارها » فلم بقو العطاف
إن اسقاق عل الصمود فهرت إلى أراميية *
ومنهم.: السيد بن أنس الازدى :
نغاب على .خصومه بواستلم الحكم فى الموصل > وأقره المأمون سنة 4 لاف
واستمر إلى سنة 1١ جف حيث قتل فى انحدى ,المعارك مع منافسيه على الحكم ٠
وكان أزاء لحكيه قن نثر الشدل! الاي ف اللنطفة ل م
اع ب
241 تاريخ الموصل لابى زكريا الازيجى - منخظوط:تازريخ: أنيى /الفدناء : ب 1١11
المغيت يي "ب اباط اوور 8 النجوم الزاهيرة الاين :تغرى. " .36 .و/ا١١
منية الادباء تاريخ الموصل لتصائغ 095-1١ ا العلم السامى في
ترجمة الشيخ محمد الغلامى ص - ج 2
- 158-
الخزيج فى اللوصل :
وتضم الموصل البوم عددا من الاسر الخزرجية الازدية موزعة فى أماكن
مختلفة » وهى مستقلة عن بعضها ولكل منها كدانها ومميزاتها الخاصة *
ومن جملة هذه الاسر , أسرة آل البزاز :
والبزازة حرفة تحارية اتتسب البها اللعض ممن زاولها » ولهذا فان
الاسر المعروفة بآل البزاز فى الموصل ويغداد وغيرها لا ترتبط ,نسب واحد
مع الاخرى » فالحرفة ثىء والدسب شىء آخر ٠
فأما أسرة آل البزاز الموصلية التى نحن بصددها هى :
أسرة خزرجية ترجع ينسبها الى الصحابى الجليل أنس بن مالك رضى
الله عنه » وقد مر نسبه قبل قليل »> والاسرة هذه تتمثل بالاشقاء الثلائة وما
تعاقب منهم ٠
وهم : على أفندى » والملا حسن أفندى » ومصطفى » أولاد الملا حسين
ابن الملا على البزاز ٠
فأما على أفندى بن الملا حسين البزاز :
فقد أعقب الاج عبد الرحمن البزاز المتوفى عن ثلاثة أولاد ٠
وهم : محمد » وعلى > وبكر ٠
فأما محمد بن الحاج عبد الأرحمن البزاز :
فله من الولد : قاسم » وباسم > وعبدالهادى > وعبدالمتعم » وعبداخالق ٠
وأما على بن الحاج عبد الرحمن البزاز :
فقد تخرج فى ثانوية الموصل ومارس مهنة التعليم هدة قصيرة ثم انتمسى
الى الكلية العسكرية للدورة الثانبة عشيرة على حساب الشسرطة وتخرج فبها
اا
بتفوق »> وتولى وظائف في الشسرطة كان أكثرها فى القوة السيارة » وعسين
مديرا لشرطة العمارة وهو برتية مقدم » وصادف أن قامت فى أيامه مظاهرة
شيوعية قتّل فيها أحدهم وبطلقة مسدس أهلى كما نين من التقرير الطبى » ولما
لم يعثر على القائل » وان القتيل نفسه لم .يكن يعرف قانله حيث كان قد بقى
فى المستشفى حا لمدة خمسة أيام اعتبر القاتل مجهولا وحفظت القضية فى
أما على النزاز فقد نقل الى مدير شرطة كركوك وهتاك اعترضته قضية
أخرى وى ان اثنين من "الاتكلينالموظفين فى لمر كةا الاقط كان نان لل
البلد وقد تكررت مخالفاتهما لانظمة المرور » فما كان من السيد على البسراز
الا "أن أمن بتوقيفيًا فثارت:ثائرة الانكلاز واتحتتحت السفارة لبر بطائة امنا
أدى !إلى جلت الشيد عل التراز ال قداد وفمطلة من وظيف ري ل اك
حتى قامت 'نورة ١4 انموز » وحينما استد بالحكم الطاغية عبد الكريم قاسسم
وزبانيته استغل شيوعيوا العمارة هذه الفرصة فأثاروا قضية م:ثل الشخص
المذكور واعتيروا على البزاز مسؤولا عنها » فصدر الامر بتوقيفه » فأوقف
يركز السبراى ومن عله إربية شهور موقوفا وهو يستمع الى محاكمات
الموج فاضل. عامن المقداوى عن طر بق الراد يوت ووصل إلى مسادعة له
سبحاكم أمامه فاسودت الدنيا بعينه ومرت ببخاطره فكرة تفضيل الموت على
الحضور أمام ذلك الشسعوبى الهدام وقذارة لسانه فألقى بنفسه هن سطح الموقتف
وتوفى *٠
وكان رحمه الله ذا سيرة حسنة مخلصا لواجباته » نزيها فى عمله وهذه
صورته حينما كان برتمة ملازم أول *
0
المرحوم السيد على النزاز بن
الحاج عبد الرحمن البرّاز الخزرجى
وأما ملا حسن أقندى بن ملا حسين بن ملا على البزاز :
فتد كان من الادباء الفضلاء > اشتهر بنظم الشعر وذاع صيته > وله
ديوان مطبوع » طبعة المرحوم الاج محمد شت الجومرد 2 مصضر +
وتوفى ملا حسن اليزاز سئة ٠6 اه وهو فى الرابعة والاربعين من
٠ ||
وقد خلاف ثلانة أولاد وهم : محمود » والحاج محمد رشند « والحاج
قنوزى ؟+
فأما محمود بن ملا حسسن البزاز :
قله من الولد 0 فيصل > وعند الغنى » وصديبق +٠
وأما الخاج محود رشيد بن ملا حسين البزاز :
فله من الولد : بح » وبرهان ٠
وأما الخاج نورى بن ملا حسن البزاز :
قله من الولد : عبد الوهاب > وعبدالسلام » وحسين » وعد الفتاح +
أما مصطفى بن ملا حسين بن هلا على البزاز :فله من الولد : الحاج صالح 5
ب كا ب
آل الثومة :
أسرة خزرجية عريقة » عرف أبناؤها بالصلاح والتقوى » فأدى الكثير
منهم فريضة المج فى وقت كان فيه المج شاقا ومحفوفا بالمخاطر بالاضافة الى
مبراتهم لكر واقبالهم الشديد على اقامة المساجد وتعمير اججوامع 0
فيها اسم الله ٠
وأول من عرفناه من أجداد هذه الاسرة ٠
الحاج أحمد الشهير بالنودة :
وقد توفى عن ولد واحد اسمه : الاج على النومة ٠
وكان الحاج على النومة قد اشتغل ,التجارة وبز أقرانه فى زم'ه بحبث
عدن من كال تجار الموصل ومن متقدميهم فى ااثروة ٠ وكان صاحب خير
ودين »> تطوع ببناء قبة النبى شيت عليه السلام سنة لاهه ١ه وذلك فى زهسن
الوالى مصطفى باشا النيشانجى وبناء على تكليفه لرؤية رآها الوالى المذكور »
وأشاد الاج على النومة بعد مدة من اقامة نلك القبة مسحدا عندها للصلاة
وأنفق عله من ماله الخاص المزكى +
توفاعن ولد.واحة انمه ؛ درويشس! الحمناا»
وأعقب درويش أحمد بن الحاج على النومة ولدين هما :
الحاج محمد » والاج عبد الرحمن ٠
وكان الحاج محمد بن درورشس حك » قد تطوع بسناء جامع الغراسلى
فى محلة جامع خزام ٠
وأما الخاج عبد الرحمن بن درويش أحمد :
فأعقب ولدين هما : عبدالله » والحاج أحمد ٠
وكان عبدالله بن الاج عبد الرحمن قد نطوع بناء مسجد اششستهر
باسم جده على النومة ٠
وأما الحاج أحمد بن الحاج عبد الر<من :
فقد أعقب : الاج محمد » والماج على » ومراد » وشبخ بكر ٠
فمن الحاج محمد بن الاج أحمد : الحاج مصطفى ٠
ا
ومن الحاج على بن الحاج أحمد : الاج محمود » والخاج حسين *
فأما الحاج محمود بن الاج على بن الحاج أحمد ٠ فقد توفى عن ولد
اسمه : الاج أحمد ٠
وأعقب الاج أحمد بن الاج محمود ولدا اسمه : على *
وتوفى على بن الاج أحمد بن الاج محمود عن ولدين هما :
حسان وعبد المجد ٠
ذأما عبد المجيد بن على بن الحاج أحمد بن الحاج محمود : فله من الوثد :
الحاج فخرى » وعبد العزيز *
وقد عرف الاج فخرى بدماثة الخلق » وحسن المعشر » .وفي المحافظة
على التقاليد الحسنة الموروثة » له ولد اسمه : على ٠
واما عبد العزيز بن .عبد المحبد
قله ولد اسمة : محمد انعام ٠
اما مراد بن الحاج أحمد بن الخاج عبد الرحمن :
فمنه : عبد الحكيم ٠
واما شبخ بكر بن الحاج أحمد بن عبد الرحمن :
كه :دش الما
ومن ددويش أحمد بن شيخ بكر : فليح ٠
ولفلئح بن درويش أحمد من الولد : ذو النون ٠
الحاج فخرى النومة ابن عبد المجيمد
النومة من مقدمى أسرة آل النومة فى
الوقت الحاضر ٠
00
الالف مع اليساء :
بثو أياد:
نأباد فى أادان 4 الخدهنا طن عن لاز >
وهم : بنو اياد بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيتيا * ومزيقما
عر انس الى الارد فى كن 1016
وثانستهما بطن من العدنانسة :
وهم :. بتو لياد بن تراد بن معد إن اعدنان17؟ به
ومن بنى ياد هؤلاء :
وهر عور سماو اا داعا و وافعلة أولاة اناد بين طزار
ا 2
مضر برياسة الحرم خرجوا يطلبون الريف مما يليهم من اليمن واليمامة
والمختر اق 0
وكان من الذين أقبلوا على نهامة مع جماعة من قوقة 6 عطفان بن عرو
ابن الطمثان فاجتمعوا فى البحرين كما مال الى شرق العراق بطون أخرى من
اباد ونزلوا الميرة » وكان لهم مع الاكاسرة حروب ووقائع الى أن غليهم سابور
ذو الاكتاف وأوقع بهم وأبادهم فثلا الآ من لحق منهم 5 والهزيرة سن
دض الروه 0 تداك م
ولا جاء العرب المسلمون الى العراق نوجهت قوة منهم بعد فتح المدائين
نحو الشمال وحاصروا الروم فى تكريت وكان معهم اباد وتغلب والنمر *
فأرسلت هذه القبائل الى قائد الجبشس الاسلامى عبدالله بن المعتم وسألوه الامان
)2 الاشتقاق 599 التويرى ؟ م9 القلففيدى 25 56 تاي
0
26 الأشعان ١١ التتوررى 0005 الس ا 0ك 2م
القلقشندى 55١ الجمهرة 70/8 ٠
9 العام لحي الا اا 1 0 *
15
وأعلموء أنهم معه > فأرسل لبهم .ان كنتم صادقين فأسلموا فأجابوة وأشلموا
وساعدوا اخوانهم العرب المسلمين وأخذت الروم سيوف المسلمين من الداخل
والخارج ٠
وبعد هذا الفتح سارت اياد وتغلب والنهر مع القوات التى وجهها ابن
المعتم الى الموصل بقيادة ربعى بن الافكل العنزى واشتركوا فى فتحها » الا أنه
لعزا المسلمون أرض اللسزيرة وأزمة وحلت اباد آلى بلاد الروم 6 فكتن
الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه الى هرقل فى شأنهم فأخرجهم وتفرقوا
فى ما يلى الشام والمزيرة من بلاد الروم وعددهم أربعة آلاف فكل ايادى فى
أدص الذرت من أولئك الارية 00/1" ا
قل ان وال 0
وقوم من الروم يزعمون انهم من اياد وأنهم دخلوا مع هرقلاذ هزمهم
المسلمون وقيل انه رحل مع هروّل من اياد نحو سبعين ألفا ونزلوا أنقرة0"© ,
وكان قد اشتهر من بنى اباد قبل الاسلام وبعده حكماء وبلغاء وعلماء
سجلهم التاريخ بالتقدير والثناء *
دن إلذن ادو وايفل الساكى:
لقيط بن معبد الايادى :
أمير شعره قصيدته التى كتبها الى قومه يحذرهم جند كسرى وربحرضهم
على الحد للمانعة والمقارعة منها قوله :
قوموا قباما على أمشاط أرجلكم ثم افزعوا قد ينال المرء من فز عا
ومنها فى اختبار الرئيس المضطلع بقيادة الجيش وتدبير الحرب :
وقللدوا أمركم لله دركم رحب الذراع يأمر الخرب مضطلعا
نان ل ل ا ول ا
0 عامل لانن الا 1 اا
(؟) القصد والامم لابن عبد البر /ا *
02 شرع الات 101
اح 10 >
ومنهوم : ابله الخس ؛
وهى هند بنت الخلس الايادية » جاهلية قديمة ٠ ولها اسجاع كثيرة
وشعر فذل واكاك حاتجي لالز حال إلى ان مر بي رك وات لا ©
فقال لها:: اكاد ٠ فقالت ٠: كاد المر ومن يكون أمين | »
فقال لها : كاد ٠ فقالت كاد المنتعل يكون راكنا ٠
فقال لها : كاد * فقالت : كاد السخبل يكون كليا !! ٠
ومنهم : <معة بنت حاس الايادية :
وكانت من حكيمات العرب ذات فصاحة ومنطق عذب لا تبارى
وباج
ومنهم : فس بن سماعدة الايادى :
ويضرب به المثل فى البلاغة ٠ وكان على دين التوحيد بمكة مع ورقة
ابن نوفل » وريد بن عمرو بن نفيل ٠ وخطب فى سوق عكاظ فقال : أيها
الناس اسمعوا وعوا » من عاش مات » ومن مات فات » وكل آت آت » ليل
ساج »> ونهار وسراج » وسماء ذات أبراج » ونجوم نزهر » .وبحار تزخر »>
وججال مرساة » وأرض مزجاة » وأنهار مجراة ٠ ان فى السماء لخبرا » وان
فى الارض لعبرا » ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون » أرضوا فأقاموا » ام
تركوا فناموا * يقسم قبس بالله قسما لا ام فيه : ان لله دينا هو أرضى له
وأفضل من دينكم الذى أنتم عليه » انكم لتأتون من الامر منكرا » لم
ما بقول :
فى الذاهسين الاؤلين من القدرون الناابضات:
ل موارداً لسوت لسن لها مصاوار
ودأيت قومى نحوها تمضى الاكابر والاصاغر
لم ال اسار
أيقتك انق لا يختتالة حيث إصسار 'القوم اضائى
00 الواع االارات اك 01م
5
ومنهم : كعب بن امامة الايادى ؛
ويضرب به المثل فى الود ٠ وكان معه ماء ومعه رفيق فعطشس دفيقه
فى إلطو رق ينات زلاء الذي كان امنه وماك عتلي00./
وفى اطو ع الانانت : كس بن مامه يوان 250/1 ل
وساق ا را :كعس ابن مامة بن عمو بن علية بن
سلول بن شسابة الأببادى 20
ومن الذرين اشتهروا فى الاسلام :
اماد بن أنى ١ دواد فرج تبن حجر كر بن دالت بن عبد اللا .» يعات ين
سلام بن مالك بن عبد هند بن لخم بن مالك بن قنص بن ممنعة ين يرسجان بن
دوس بن الديل بنأمية بن حذاقة بن هر بن اياد بن نزار بن معد بن عدنان
الام
ولد بالبصرة ا
والأمون معجب بعلمه وأدبه ٠ جمله المعتصم قاضى القضاة بعد عزل ,يحيى بسن
أكثم بن صيفي » وبقى على ذلك الى أيام الوائق بن المعتصم > ولما تولى المتوكل
بن السسم كان ان ان دؤاد فد ققدم المرض ٠ فولى المتوكل القضاء مكانه
ابنه « أبو الوليد محمد بن أحمد » ثم سيخط عليه وعزله ٠
وكان أحمد بن أبى "دواد معروفا بالمروءة أنقذ حباة الكثيرين من -خاصة
الرجال وعامتهم بشفاعته لدى المعتصم » وكان فيه من المكارم والمحامد مسا
يستغرق الوصف ٠ مدحه بو تمام بقصيدة » ومدحه مروان بن أبى المنوب
)000( القلقشتدى 6و ل 5و::
0000 مقع الاونب 1
(9) 2 معجم البلدان ه ب ٠.16
لاط
تمعد أخارة 5 ك0 محد ومكنلاية عن رعم الأعادى
فقل للفاخرين على نزار 2 ومنهم خلدف وشنؤاياد
رسول اللحة كم طلس وه ا 0
نوفى فى المحرم سنة ٠ 4اه وكان قد مات ابنه قبله بعشر.ين ,يوما وكانت
وفاتهما م ٠
ومن بنى أياد : ابن زهر الاندلسى :
وهو او كر مستدين أى وان عدا اتلك ين أبى المت رهرين لي
مروان عبد الملك بن أبى بكر محمد بن مرؤان بن زهر الايادى الانداسى
الخ 1 0
كان من أهل ببت كلهم علماء ورؤساء حكماء وزراء © و كان ابن زهر
مكان من اللغة مكين ٠ توفى سنة الي *
# #6 عر
ومن بنى اباد اليوم فى العراق :
البو رخمة : فى التعمانية » وجصان *
والبو اثوينى > والمو دهش » والو حسما فى تكريث ٠
هذا ما علمته من الشيخ بيؤساف الشبخح ابراهم السام اتى ١ *
#اج#*#
وفى كتابه عشائر سامراء :
ومن بنى اياد :
البو عبدالرحمن فى ساهراء :
نسبة الى جد من أجدادهم اسمه : عبد الرحمن وأصلهم من بغداد ٠
ال ل اك
0" الفيات 255523
- ١58 -
ورئيس البو عبدالرحمن اليوم : يتحبى السالم +
ومنهم : جاسم الاج محمد > والدكتور شامل السامرائي 20 ,
أقول:: وهو الدكتور :شتامل حسون السامرائى وير الصيخة > وشقيقه
عبد الرحمن -حسون السامرائى مدير مصرف الرهون العام *
أما جاسم الحاج محمد :
فهو رجل متدين > فخور بدينه » معتز بعروبته » وقد حج بيت الله
الخحرام » وله مبرات كثيرة ندل على ما ينسم به من روح اسّلامى أغال © وشم
عرببة أصيلة » من ذلك :
تبرعه بمائة وخمسين بندقبة لقتال الاتكليز في ماي من سنة ١491
ومبلغ تحنس لاوا دنار لفلسطين فى سنة م94١ ٠ وثلاثة آلاف وشكار
للحرائر آأثناء ثورتها ضد الاستعمار الفرسى + وخمسة آلاف دينار لشهداء
ثودة 14 رمضان 5ه الموافق م شباط 5#وام ٠
وبنى جامعا فخما فى بغداد الجديدة بلغت نفقاته أريمة وتسعين ألف
يناد » م وينوى تيع مكنبة فى الطامع الذكور تضم طائفة كيرة من كتب الدين
د والتفسير والتاريخ وكل ما هو مفبد ونافع » وفتح مدرسة دنيبة
ملحقة بالجامع لطلاب العلم *
ا نسسه فهو كالآتى .:
الاج جاسم بن اماج محمد بن عبد الغنى بن ناصر بن حسين إن محمد
ابن على بن بكر بن عبد الرحمن الايادى السامرائى جد عشيرة البو عد
50
وللحاج جاسم بن الحاج محمد من الولد : مصطفى > وعبد المالك >
وعبد المنعم ٠
)000( عشائر سامراء للشيخ يونس السيخ ابراعيم السامرائى 52458 ٠.
هذخا ب
وله اخوان هما : الحاج مهدى , والماج ابراهيم +
فأما الحاج مهدى بن الاج محمد : قله ولد اسمه : سامى ٠
وأما الحاج ابراهيم بن الحاج محمد : فله ولد اسمه : طارق *
الحاج جاسم الحاج محمد
السامراثرا: من امقدمى. عشيرة االببى
عبد الرحمن الانادية ٠
أما فى الموصل :
فلا يوجد من بنتمى الى هذه القبيلة العرريقة » وكل ما يقال عن مساسها
بالموصل هو أنها كانت تسكن بأرض المزيرة وان عبدالله بن المعتم العبسى لا
حاصر الروم فى تكرريت كانت اباد قد انضمت البه وسهلت مع اخسوتها هن
تغلب والنمر أمر الفتح » وانه سرحها مع هاتين القبيلتين والجيشى الفاتح الى
لمكيل واتشاك الجمبع فى فتح المدينة » ثم لحقت اباد بعد ذلك ببلاد الروم
5 عاد قسم منهم الى ما ريلى الحزيرة والشام من بلاد الروم كما سبقت الاشادة
الى ذلك فى 21867 8ه
عه 16/6 ت
حرف الاللف مع الميم *
بذو أمية الاكبر بطن من قريش » من العدنانية :
وهم : بنو أمية الاكبر بن عبد شمس بن عبد مناف > وعبد مناف مسر
نسبه فى عمود النسب » كما مر أيضا ذكر بنى عبد شمس الآخرين20© .
وكان أسة. هذا سيدا من سادات قريشس فى اللاهلية » يعادل فى الشرف
والرفعة عمه هاشم بن عبد مناف ٠
كان له عشسرة أولاد وهم : صلفان : العتاس »> والاعناص ٠
فالعناس : ستة :
وهم .د خرت 4 واي حرفا ء وسفن 192 لفان م وعد ف ) واش مرم
وانما سموا العنابس لانهم قاتلوا ( .يوم الفجار ) قتالا شديدا فشبهوا
بالاسد > والاسد يقال له : الءنيسة ٠
والفجار : قتال فى الشهر الحرام , وهى تجارات أربع :
والفجار التي قاتل فيها بنو أمبة كانت قد وقعت بين قريش وكانة من
جهة وهوازن وقيس من جهة أخرى > فأحرزت قريش نصرا كبيرا *
و كان النتى عليه الصلاة والسلام قد شهد هذه الخرب فى بدء شسمابه
قبل البمشة وكان مع اعبات 2
وقال فيها الحديث : كنت, أندل على أعمامى » أى يناولهم النبال *
وكان حرب بن أمية وهو أكبر اخوته » من رؤساء قرش فى هذه
اللرية
ومن عقب حرب هذا :
أبو سفيان واسمه صخر بن حرب بن أمية :
وكان زعيما من زعماء قريش » عظيما فى شأنه » أسلم بيوم التلح >
وكرمه الرسول عليه السلام فقال : من دخل دار أبى سفيان فهو آمن » ومن
أغلق بابه فهو آمن » ومن دخل المسجد فهق آمن ٠ وتزوج النبى صلى
)١( لطر 5
- 154١
الله عليه وسلم ابنته أم حبيبة » واسمها : رملة بنت أبى سفيان » وذلك بعد
5 زوجها الاول عسدالله بن جحش بن رثاب فى الشة » وكانت قد
هاجرت معه البها ٠
ولاه النبى ( نجران ) وتوفى النبى وهو وال عليها *
شهد أبو سفيان حرب الطائف معالرسول » وأبلن فى القتال بلا حسنا »
ووجهه الرسول لهدم صنم بذى ثقيف > فهدمه ٠
وحارب فى اليرموك نحت راية ابنه يزيد بن ا 6 ان من
على الكراديس ويقول : الله الله » انكم ذادة العرب وأنصار الاسلام » وانهم
ذادة الروم وأنصار المثمر كين > اللهم هذا اليوم من أيامك > اللهم انزل نصرك
على عنادك ! يا نصر الله اقترب ٠٠
توفى فى خلافة عا بن عفان رشى الله عنه ودئن بالبقيع وهو ابن
ثمان وثمانين سلة ٠
وكان له من الولد : يزيد » ومعاوية » وعتبة » وعنسة » وحنظلة »
وعمرو » ومحمد » وزياد ٠
فآما يزيد بن أبى سفيان :
ققد كن أحد اده اشن الذى و جيه أو كر التي إل القاء >
ثم ولاه عليها بعد الفتح » وأقره عمر بن الخطاب لما تولى الخلافة *
وأما معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه :
فهو أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم » وكان عاما عاقلا حليما
قصبحا كر يما باذلا للمال » سناسيا قدير! ٠ ولاه عمر بن الخطاب الشام بعد
وفاة أخنه يزيد بن أبى سفيان واستمر فيها مدة خلافة عثمان بن عفان » وبعد
شهادة عثمان رضى الله عنه أسس الدولة الاموية وبويع بالخلافة » ورتب
شؤون الدولة أحسن ترتيب » وفتح الفتوح » وحوصرت القسطنطينية فى
- 155
ار ك2 لعاف بقمادته عندما كان حاكما على الشام فى: خنلافة عثمان بن
عككان 8
وبعث جشا فى خلافته لفتحها سنة 44ه بقبادة عند الرحمن بن ذالد
بن للد
وحاصرها جيشه للمرة الثالثة سنة هوف بقيادة سفيان بن عوف الازدى
ومعه يزيد بن معاوية وجماعة من أكابر الصحابة والانصاد ٠ وانضوى تحت
راح اين اكير امن الناشن © دلت عق لحن ال د 6
اذ كانت قد سمعت يوما رجلا يقول له وهو يلعب مع الصبيان : ليسودن هدا
الغلام قومه ! فقالت : مكلته أمه ان كان لا ,يسود الا قومه !
وأمه هذه هى : هند بغت ربيعة بن عبد شمس إن عبد مناف ٠
فال عمر بن الخطاب عنه حينما وجد جماعة يتحدثون عن دهاء كسرى وقبصر :
تذكرون كسرى وقبصر ودهاءهما وعندكم معاوية !
ووصفه عبدالله بن عباس رضى الله عنهما بالطبل فقا .: حين ممع -خبر
وفاته بعد أن كبر ثلاما : هوى جل قريشن *
وقد خكم جدل قريش أربعين: سنة “نصفها قضاها كأمير » ونصفها الآخر
خليفة للمسلمين » وهذا من بركة دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لهء اذ
كان علمه الشلام قد دعا له بالتمكين من الارض فال يف20 ," ؛
ومن أولاد ٠ 32 ألر حون طن صغر اك وعداللة اعفد ات 0
الذى حدتت فى أيامه ماساة الحسين بن على عليهما السلام *
وكان ليزيد بن معاوية من الولد :
معاوية > وخالد » وأبو سفيان » أمهم فاختة بنت:أبى هاشم بن عتبة بسن
0 - نون اللفيكين كم
> برف 5
ريده بعالك > وعسرق » أمهما آم بكلتوم] انه عد الله رن اباك الل عبد
المطلر ٠
فأما معاوية بن يزيد بن معاوية :
فقد نؤلى الخلافة بعد وفاة أبه يزيد » وكان تغلب عله نزعة الزهد فى
الدنيا وتفكر قّ الآخرة فتنازل عن الخلافة بعد أربعين يوما من ولايته » وقيل
شهرين أو ملائةشهور» وما لمث أن توفى عاكفا فىداره وعمره عشرون عاماء
وأما أخوه خالد بن يزيد : فكان موئعا بالعلم والادب ٠
قال عنه ابن اللديم:
كان فاضلا فى نفسه » وله همة ومحبة للعلوم * خطر بباله الصنعة فأمر
باحضار جماعة من فلاسفة البونان ومن كان ,ينزل مدينة مصر وقد تفصح
بالعربية » وأمرهم ,قل الكتب فى الصنعة من اللسان اليونانى والقبطى الى
العربي وهو أول من نقل من لغة إلى لغة +
كان خالد بن يزيد خطسا شاعرا وجبد الرأى > أدينا كثير الادب حكيماء
وكان أول من أعطى التراجمة والفلاسفة وقرب أغل اديه ل اف لل
كل صتاعة » وترجم لح اللج دوم والطب والكبمناء والآداب والآلات
ا
وذكر ابن خلكان : بأن لالد بن بزيد ثلاث رسائل فى الصنعة » وله
فها أشعار كثيرة دالة على حسن تصرفه وسعة عمله *
وظهر من عقبه فى زمنالدولة الماسية :
السفيانى :
جاء عنه فى النجوم الزاهرة
هو على بن عبدالله بن <الد بن يزيد بن معاوية بن أبى سفبان *
٠ ١١80- ؟) العقدالفريد“"
- 1١55
وأمه : نفيسة بنت عببدالله بن العباس بن على بن أبى طالب *
كان القعه د “السسلطى م#.وكتيته > هو باستنا
دعا لتفسنه سنة 8نوؤه .وكان ابن تسعين سنة » وتسمى بالسفانى »
ولزن د«عامل 'الامين عن ستسق -ولايقه أعلهاء و1 اتن الامر للعأمون قاثلنه
أعؤان الخليفة وهزموه فاختفى بالمزة وأقام بها أياما وهات +
وكان يقول : أنا السفانى ابن العشير © أنااابن التفشير »ابن "شبح
راصفين )اعتى علبا ومعاوية ٠
# وو
وأما عتبة بن أبى سفيان بن حرب بن أمية :
فمن ولده : الوليد » وعمر ٠
فأما الوليد بن عتبة :
فكان عامل يزيد بن معاوية على المديئة المنورة +*
وأما عمر بن عتبة :
فمن ذريته : العتبى الشاعر ٠
جاء عنه فى الوفيات ٠.
هو أبو عبد الرحمن محمد بن عببدالله بن عمر بن معاوية بن عمر بن
عشةا.ين بأبى فيان ٠ امن أهل"النصرة > كان /أدينا فاضلاء شاعرا مجبدااء
وكان يروى الاخبار وأيام العرب » وكان هو وأبوه سبدين فصبحين أدييين ٠.
توفى سنة لاه وله مصئفات متها :
كتاب الخيل وكتاب أشعار الاءاريب » وكتاب الاخلاق *
وذكيره أيضا صاحب.الانساب المتفقة ٠
#0 # *
ومنهم : الهكارى : شيخ الاسلام :
وجاء عنه فئ الوفات أيضا :
لهات
هو أبو الحسن على بن أحمد بن يوسف بن جعفر بن عرفة الهكادى
الملقب شبخ الاسلام » من ولد : عتبة بن أبى سفيان بن حرب بن أمية ٠
كان كثير الخير والعبادة » وطاف البلاد واجتمع بالعلماء والمشايخ وأخذ
عنهم الحديث ورجع الى وطنه وانقطع به وأقبل الناس عليه » وكان لهم فيه
اعتقاد حسن » وخرج من أولاده وحفدته جماعة تقدموا عند الملوك وعلت
مرائنهم منهم : فتهاء » ومنهم أمراء ٠
توفي فى أول المحرم سئة تروف ٠
أفوك : كات وقالة رشرية ( مركت ) لز عد الشيشة كار زات من
جنوب شرفى العمادية ودفن بها ٠
* خ# و*#
وأما عنبسة بن أبى سفيان بن حرب إن أمية :
فكان من ذريته : المماوى :
نسية الى معاوية الاصغر » الآتى ذكره *
جاء عنهةى الانساب اللمتفقة :
هو فخر الر ؤساء أبو المطفر محمد بن الحمد إن« محدة ا لإشسق ابن
أبى العباس الافام وهو محمد بن اسحق بن الحسن بن منصود بن معاوية
الاصغز: بن عثمان بن عنسة الاصغر بن عتنة الاشرف بن عثمان' بن عامسة بن
أن ايسان اه
امد اهل زمانه فى علوم عدة ٠
وساق نسبه صاحب الوفدات فقال :
هو أبنو المظفر محمد بن الى #القادن؟ سك ين افيد أبن 1 االمادل
أأحندا إن الحو ين أأبى | العاين الاية يد بن الكو عر ابر الفتان ان
أبى الحسن مرفوعة بن منصور بن معاوية الاصغر بن محمد بن أبى العبساسن
عثمان بن عنيسة الاصغر بن عنيسة بن الاشرف :بن عثمان إن 'عنيسة .بن أبى
عكواد
سفيان بن صخر بن حرب بن أمية المعاوئ الاببوردى نسبة الى اببوزد بلدة
حرانان الشاعر اشير + :
كان من الادباء المشاهير » راورية نسابة » شاعرا طريفا » توفى باصصهان
سنة لاههه وقال : ومن: محاسن شعره :
ملكنا أقاليم السلاد فأذغنت ٠ :+ لنا وغلة أو ورغبنة:غظماوها
فلماءانقيت اتنا علقت تلكا 77١ تكتدات ليما ملفل رأضاذها
وكان اننا فى السرور ابتسنامها فصار علينا فى الهمموم بكاؤها
وضرنا نلاقى النائمات بأوجمه رقاق الحوائى كاد بقطر ماؤهأ
اذا ها همهنا أن نبوح بما جنت20 علينا اللبالى لم يدعنا اها
و#ستسسيولة.:
كييك دهرى ولم اس أعز وانطيات الزمان تهون
قبات: نوننئ الخطب ,كيت اعتلداؤء - ٠ ١ وبت أزب»«العكدرزه كنت يكن
وفكتكولت:
فسد الزمان فكل من صاحبته 2 داج ينافق أو مداج حاثى
واذا اختبرتهم ظفرت بباطن 2 متجهم وظامر هناش
* # عو
وأما محمد بن أبى سفيان بن أمية :
فكان ابنه عثمان بن محمد » قد تولى امارة مكة المكرمة بعد ابن عبة
الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وذلك فى عهد يزيد بن معاوية بن أبى سفيان ٠
ا * خ# و
وأما زياد بن أبى سفيان بن أمية :
فكان يعد من الدهاة الاربع الذين عاشوا فى عصره > والثلاثة الآخرون
فيشتيع ب مماو :2 بن أبى سفنان » والمفديرة بن شضنة الثقفى » وعمرو بن
العاص السهمى القرثئى ٠
لاب
وكان زياد قد سكن البصصرة » وأصبح فى سن مبكرة كاتا لولاة. العراق
الاولين ٠
ولما تولى الخلافة على بن أبى طالب جعله على ال رابج بيت المال » ثم
ولاه على فارس »> واستشهد على رضى الله عنه وهو.وال عليها » فنصيه معاوية
والنا على البصرة وضم البه الكوفة بعد وفاة المغيرة بن شعبة *
وكانت سداسته مينة على الشدة من غير عنف :واللين من غير ضءف ٠
وكان نقد بنين افى بالبصيرة ,أحناء ودوداومساجد ».و حفن أنناذاا روقرها .
وعنى بأمر المقاتلة ببحنث أصبح من المقاتلة العرب فى أيامه ثثمانون ألفا +
وزياد هذا من الطراز الاول فى الملاغة والادب > وخطته التى. أظلقوا
عليها اسم ( البتراء ) دلالة على قوة سانه وفصاحة أسانه » ووضوح ساسته ٠:
كان له من الولد : عسدالله » وعباد » .وعبد الرحمن >»يومحمد ٠
والاخير وهو محمد بنزياد : زوجه معاوية بن أت سقيان الحدى بثانه +
وأما عبد الرحمن إن زياد : فكان من عقبه :
أبو اسحق ابراه بن فيان بن سس لمان يبن أب يدكر يبن عبد
الرحمن بن زياد *
هكذا ساق تسبه صاحب الوفيات وقال : حدث عنه أبو محمد عبدالله
ابن مسلم بن قتببة الدينورى النحوى اللغوى صاحب كتاب المعارف ,المتوقى
سنة الالاه ٠
وكتاب المعارف هذا هو أحد مراجعنافى هذا ااكتابٍ *
وكان فى اليمن أسرة سئة «ه4ه تنتسب كما في ناريخ السودان القديم
ذال دنا ب اي سان الالن د
* # عو
وما و أي عموى طاهى انمد العتلسن > اولاسية 3 كوت بوسياعية بع اعيد
٠ سمس
-1١448-
منهم : مسافر بن أبى عمرو بن أمية : وكان شريفا شاعرا ٠
ومنهم. : أبو وهب الوليد بن عقبة بن أبى معيط ابان. بن عمرو ذكوان إن أمية:
وكان قد أسلم يوم الفتح وهو صبى وشهد غزوات النبى صب الله علنه
وسلم بعد فتح مكة » وجاهد فى العراق مع خالد بن الولند > واستعمله أبنو
بكر واليا وغازيا » وعينه عمو بن الخطاب على عرب الزبرة » وعينه عثمان بن
عفان .ؤاليا على. الكوفة فبقى فبها خمسن ستين ».ساسن الناس سياسة بارعسحة >
وسند اللغور وفتح الفتوح ٠
ولا كان من على ومعاؤزية رضى الله عنهما ما كان خرج الوليد الى الرقة
معتزلا لهما ومات قبها * وكان شاعرا *
وله أخوان هما : عمارة بن عقبة » وخالد بن عقلة *
كانا قد أسلما ؤم ,قتي مكة 233 ,
*#ثو#
الأعياص ؟
وهم عاض ع الام © ابو العادن > :والعخيض > وأبو العين اخضوة
العنابس السالفى الذكر أولاد أمبة بن عبد شمس بن عبد ماف ٠
* نسب عدنان وقحطان > الطبرى 1٠ 50 حذف من نسب قريشس )١(
القهرست 717/7 38/83 الانسساب 45: ” الصسحاح "5١8 ١
"91/1١ و5 ب /551 الوفيات 55 1١ معجم البلدان ١51١و ٠١5 المتفقة
العقد الفريك الطيعيلهة ١2 2155002115 و0/2323200
الجديدة ؟ 58 و5 7185328 البيان والسيين 57-7 التويرق
تاريخ أبى 1١ 5 الكاسسل لابن الاثير ١1١ ؟ 555 عمدة الطالب
القلقشندى 85 و81 جمهرة أنسابالعرب 1717 النجوم ١117-١ الفداء
مجانى الادب 54 - 860 المحاضرات الاسلامية ١559و ١51 الزاهرة
للفسيخ محمد الخضرئ 54-5 تاريخ السودان القديموجغرافبته .الاذازة '
تاريخ مكة 8ه 5١5 نور اليقين ١5١١ الاسلامية ه/ا عصر المأمون
أو سفيان بن حر ك2 حل د 5ت 1 اننا
7١ ”/ عبد الملاك بن مزوان ١65 "ا" 510 تراجم اسلامية جليلة
٠ 505 مواقف حاسمة فى الاسلام ؟5؟ و5؟ تازيخ الامة الغربية
-ة84 ب ب
فمن العاص بن أمية : سعيد إن العاص بن أمية :
كان من عظماء قريش فى الشاهلية ٠ أعقب عشرة بنين خسنة منهسنم
وهم : خالد بن سعيد بن العاص :
كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم > ومن المهاجريين الى
الحشة ٠ شهد مع اللبى فتح مكة » وحنينا » والطائف > وتبوك * وبعثه النبى
على صدقات اليمن » واستشهد فى أرض الشام فى خلافة أبى بكر الصديق *
وسعيد بن سعيد بن العاص : استشسهد يوم الطائفا ٠
وابان » وعمرو ابنا سعيد بن العاص ٠
وأما الذين قتلوا فى الجاهلية فهم :
أحبحة » والمكم » وعروة » وعبيدة » والعاض *
فمن العاص بن سسعيد بن العاص :
وهو الذى عرض عليه القران فى خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان
ومن أولاده : عمرو الاشدق بن سعيد بن العاص :
وكان قد نازع عبد الملك بن مروان الخلافة » فقتله عبد الملك ٠
00
ومن بنى أبى العيص بن أمية بن عبد شمس :
عتاب. بن أسنيد بن ابى العيص الصحابى :
كان فاضلا ولاه النبى صلى الله عليه وسلم أمر مكة بعد فتحها وعمره
احدى وعشرون سنة ٠ وقد بقى أميرا علبها مدة حباة النبي مثالا للسيرة الحسنة
التي أوضناه بها النتى .فى" قوله + أتدرى عل امن ولبتك ا عتاب ؟ على يران
ولاو الخلاقة أبو بكر أفر عتات بن أسد فى #امارتة +
قاف
ؤدن بيه : بعسوب قريش » وهو عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد ؛
قتل يوم الجمل » فمر به على بن أبى طالب فقال : هذا بعسوب قريثشس ٠
ومن ذريته : العتابى :
وهو كما فى الانساب المتفقة :
بو <الد :عبد العزرين بن معاوية بن عبدالله بن أمبة بن خالد بن عبد
الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد القرشى الاموى العتابى
البصرى > روى عنه اسماعيل الصفار وأبو عمرو بن السماك وغيرهما *
ومن اسيد بن أبى العيص أيضا
عبدالله بن خالد بن اسيد ولاه عد الملك البصرة وأعمالها ٠
* # و
وأما أبو العاص بن أمية : فهو أشهر الاعياص ٠
كان له من الولد : عفان » والحكم > وسعيد » والمغيرة ٠
فمن عفان بن أبى العيص : عثمان بن عفان :
و كان من السابقين الاولين في الاسلام > وأحد العشرة المشرين ».وهو
أقربهم نسبا الى رسول الله بعد على بن أبى طالب + وكان محبيا من رسول
الله » أصهر البه الرسول بابنته رقبة ثم أم كلثوم بعد وفاة رقبة» وهما شقيقتا
فاطمة وزينب > وأمهن خديجة الكبرى رضى الله عنهن » ولذلك سمى بذى
النور
هاجر الى الحمشة مع زوجته رقية » ثم هاجر الهجرة الثانية الى المدينة »
وحضر مع النبى كل مشاهده الا بدرا سسب مرض زوجته رقئة ٠
١ وكان فى نهاية الود والكرم والستاحة والذل فى القريب والبسيد كما
يقول المسعودى وغيره » وله البد الطولى فى جيش العسرة الى تبوك » فقد جهز
هذ طقل الت ينو ججمسيئقرسًا وهل :سعين فسا واف تتناقاء واشترى
بثر دومة من يهودى بعشرين ألف درهم ووهبها للمسلمين كما اشترى دارا
2-9-1 -
لرجل مجاورة. للكعية: بعشرة الاق ديناز وأعطاها الرسول فأضافها الى مسيحد
الكعبة.للتوسعة ٠ وكان.من كتاب الوحى بين يدى الرسول »> وكان الرسول
داك و00
ال زر لد دري 2
رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلع من أول.الليل الى أن طلع الجر
يدعو لعثيان بن عفان يقول : اللهم رضيت عنه فارض عنه ٠
وما توقي النبى صلى الله عليه وسلم » كان لاب بكر ثم لعمر كاتنا أمينا
ومستشارا » أثم بويع بالخلافة بعد وفاة عمر بن الخطاب ٠
وفى زمئه 'نوسعت دائرة الفتوحات الاسلامية فى البر والبحر » اذ غزت
جئوشة شمال افريقبا وارمسة واذر كان وعرابان ء.ودل فى عهشده
( يزدجرد ) ملك الفرس وبمقتله اتنهى حكم عبدة النار * وكان معاوية بن
أبن سان رمد دى فى انام اسطولا بحريا » وهو أول اسطول فى الاسلام *
وقد فتح العرب بواسطة هنا الاسطول جزيرة قبرص وغيرها من جزائر
البحر الابيض المتوسظ وحاضروا القسطنظشة لاول مرة *
وف أواد رجدى حكمه حك سعكة عليه بار رك لكلاف وار فك
السوء برئاسة عبدالله بن سباً البهودئ الاصل »> فقصد جماءات من هؤّلاء
المشاغنين المدينة المنورة وحاصروه فى دازه وقتلوه وهو يقرأ القرآن وعمره
اثنتان وثمانون سنة رحمه الله وأخزى قاتليه *
وقد رثاه حسان بن ابت الانصارى رضى الله عنه بقصيدة قال فيها :
درا 0 كالهلال مسرلاء خلصت مضاربه بزند وار
من الحا حنددق كلها يمد الذى! ١ بعر لاله معتل الكقيان
طاوعم فد المفيدى دع ب( ليشت فوم ين وفيت اد
لذ مسي ا سرون بأنهم لن يطلييوا بدمياء أهباى الدار
ات "اهابت
كان فد اعقت اغتمان مق الول :
عمر » وعبدالله الاكبر > وكان يلقب بالظرق للسته وجماله > وعبدالله
الاصغر > وانان » و<الد » وعمرو »> وسعيد » والوليد » وعند الملك والمغيرة ٠
وكان أكثرهم عقنا : عمرو >.وايان *
كينا لبذ اكه
فأما عمرو بن عثمان بن عفان :
فكان له ان الولد : عمر © اوعدالله » وبكير +
كما يفهم من سساق الاصفهانى عن العرجى الآ ذكره > وريد الذى
تزوخ سكينة بنت السين كما ذكر صاحب الوفبات *
فمن عمر بن عمرو بن علتمان بن عفان :
العترحى :
ننسبة الى ماء .يقال له العرج نحو الطاتتف من أوض اليحاز ٠
وهو عداللة ابن عدر بن درون سارك
وآء العرجى : هىامنة بت عير واعيان إن لحان 2
وقدل بنت سعيد بن عثمان بن عفان ٠
وكان العرجي من أفرسن الناس وأبراهم. للسهم ٠ وكان له مغ مسلمة
ابن عبد الملك بلاء حسن بأرض الروم *
وكان سخا كريما > باع أموالا عظاما وأطعم ثممنها فى مسيل الله حتى
نفذ ذلك كله » وهو صاحب الانبات الثى قالها فى سسحنه الى مات فته بالمدينة
سنة 1٠ للهجرة ومطلعها :
أضاعونق :وأئ فت أضاعواد !2 "لفون كربية وس درط تسلو
وكان العرجى قد تزوج :
أم عثمان بنت عمه بكير بن عمرو بن.عثمان. بن عفان ٠
وأمها سكينة. بنت مصعب بن الزبيد *
سات
وتزوج أيضا كما فى عمدة الطالب ؛
فاطمة :بت الحسين بن على بن أبى طالن *
وذلك بعد زوجها : السن المثنى بن الحسن السبط بن عملى بن أبى
طالب »*
* # و
وأما عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان المتوفى سلة كوف :
وكان يدعى المُطرف ٠
فمن ولده : محمد الديباج :
وكان لمحمد الدياج بن عبدالله المكسرف من الولد : عبدالله » وذالد
قال صاحب الانساب المتفقة عن محمد الديياج وابنه عبدالله :
هو محمد بن عبدالله المارف بن عمرو بن عثمان ٠
كان يدعى الديباج لمسنه » فلما نشأ ابنه عبدالله بن محمد قبل هذا
حسن مطرف > أى جديد مستطرف *
ود كر الى 5
انه كان لعبدالله بن محمد ( الديباج ) بن عبدالله ( المطرف ) بن عمرو
ابن عثمان ابنة عرفت بالجرشية نسبة الى ( جرش ) بلدة باليمن هى الحدى
زوجات الخلمفة هرون الرشيد ٠
* # و#
وأما خالد بن محمد الديباج بن عبدالله المطرف :
فمن ولده : سعيد بن خالد بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان ٠
هكذا ساق سسه ياقوت فى معجمه ثم قال :
هو من أهل ( الغلدين ) وهى مدينة بأرض حوران *
نهض فى أيام المأمون وادعي الخلافة » فوجه اليه المأمون جبشاء ولا كان
بالقرب من حصنه الغدين هرب وتحصن فى قرزية يقال لها (ماسوح) ؤانضمت
هات
اليه عيارة من بنى أمية وممن كان قد جسلا عن دمشق من أصحاب أبى
العميطلن97© :فصان فى زعاء يعفر بن أألفاءفلم يرل قائد المأنوان ريحاصتره:ونيخاربه
حتى أجلاه عن القريتين جميعا فصار الى ( حُسبان ) وبها حصن حصين فأوام
بها وتفرق عنه أصحابه ٠
بر 1#
وأما ابان بن عثمان بن عفان : فمن عقبه : ابن الزكى :
وهو كما فى الوفيات :
أبو المعالى محمد بن أبى المسن على بن محمد بن يحيى بن على بن عبد
العزيز بن على بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن الوليد بن
القاسم بن عبدالرحمن بن ابان بن عثمان بن عفان القرثى الملقب محي الدين
المعرؤف بابن الزكى الدمثنقى الشافعمى ٠
كان ذا فضائل عديدة من الفقه والادب وغيرهما » وله النظم الملبح
والخطب والرسائل وتولى القضاء بدمشق وكذلك أبوه وجده وولداه كانوا
فضاتها » وكانت له عند السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالى المنزلة الغالية
والمكانة المكينة » خطب فى القدس فى أول جمعة بعد الفتح * توفى بدمشق
سنة مووىف ودفن إسفح فاسبون ٠
وكان والده أبو الاسن على الملقب زكي الدين على القضاء بدشق »
وكان كثير الخير والدين فاستعفى.عن القضاء فأعفى » فخرج الى مكة اجا
وعاد الى بغداد وأقام فيها » وكان عالى الطبقة فى سماع الحديث » سمع خلقا
كثيرا » وحدث ببغداد مدة اقامته وسمع عليه الئاس ولم يزل حتى توفى فى
صفر أسنة 54هه وصلي عليه بجامع القصر » ودفن بمقبرة الامام أحمد بن
حنبل رضى الله عنهم أجمعين *
77775297
)00( العميطر هو أبو الحسن على الملقب بالسفيانى وهو حفيد خالد بن
يزيد بن معاوية وقد مر ذكره وذكر ثورته بدمشق ٠
-ا١868:-
ومنهم : أبو المحاسن بوسف ؛
وهو الذى أهدى اليه العالم الفاضل أبو العبامن أحمد بن .غل ااقلقشندى
المتوفى بين سرعب كتايه المسمى م نهاية الإون فى مس _رفة اطاط مريت
ا فه عله ثناء'مستفيضا > اونفته بحسن النعوت وبأفحسه سنن +" المزيير
الاشرف > الامير الكبير » عزيز المملكة المضرية وسفيرها ٠٠٠
وأبو المحاسن هذا هو من ( بنى بدر ) احدى بطون بنى ابان بن عثمان
ابن عفان ٠ وهم غير ( بنى بدر ) من (فزارة) الاسوب البهم القلقشندى > وقد
مر ذكرهم +
* #6 و
وأما الحكم بن أبى العاص بن أمية :
فقد أعقب من / لولد : مروان > وييجبى >.وعبدالله » وصالح > وعد
الرحمن > والحارث > وعثمان الاكبن » وعثمان. الاصدر ».و <الد » وابان ٠
وكان من .أبرزهم, وأعظمهم .ذكرا. وأئنا::
مروان. بن الحكم بن أبى العاص. بن أمية :
كن ساس فب جك لحي بك كا سوسوي
من الطبقة الاولى من التابعين > فأحاديثه رويت فئ كتب الحديث الصحبحة »
وكان بطلا شحاعا له مواقف. مشهورة بالسالة والفروسية ٠ عننه معاوية بن
أبى سفلق واليا على المدينة م فلت فى منصه هذا منت سنوات أظهن فبها كقاءة
نادرة فى الحكم » وقام باصلاحات كثيرة » وحورص على سلامة العلة » وعاقب
من يغشنها » وضصط ال موازين والمكاييل +*
١لا رك ري عن ل ع ل اوها يواتن
ا م يعس
منافسيه في أكثر الميادين » وضمن انتقال العرش لاولاده *
و كان له عشيرة له
منهم و اك ل سيا صو ا ا ا
قات
فأما عبد الملك بن مروان :
فكان ممن ,يحتذى به فى الصلاح والتقوى ».و كان فصيحا » قوى السان»
بلغ من المكانة فى طلب العلم والتفقه فى الدين أن عد بين كبار فقهاء المدينة »
عون عد بن الس > فور وه ا الريداة
و كان قوى العزيمة > ثابت اللفين لآ , عرعة الشدائد » الححد الفتن
عد ان ل الخلافة » ووطد الامن وأعاد وحدة الاقطار » وقام باصسلاحات
كبيرة » فهو أول من ضرب نقودا عرببة وكتب عليها آيات قرآئية » وأمر بنقل
الدواين من اللغات الفارسية والرومة والقبطية الى اللغة العربمة *
ومن أعماله .: بناء قة الصخرة فى بت المقدس *
واغقن عن الملل بن هر وان من اولك :
الولند » وسلممان > ويزيد » وهشام > ومسلمة » وأبو بكر » وسعيد >
وعبدالله » ومحمد 4 والحجاج » وعنبسة » ومعاوية » واللملذر » ومروان
ال شر > ومرؤان الاصغر » وداود * وكان قد تولى الخلافة الاربعة الاولون
من أولاد عبد الملك » واثنان من أحفاده » واثنان من أولاد أأخه عبد العزيز
وأحنه محمداء
وبذلك بلغ عدد من تولى الخلافة من بنى أمبة : أربعة عشر خلفة ٠
ثلاثة من بنى حرب بن أمسة وهم : معاوية بن أبى فيان > ويزيد ابنة >
ومعاوية بن يزيد ٠ وأحد عشر خليفة من ولد أبى العاص بن أممة وهم :
مروان بن الحكم بن العاص بن أمبة » وعد الملك بن مروان > والوليدء
وسليمان ابنا عبد الملك » وعمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم » ويزيد
وهشام ولدا عبد الملك بن مروان > والوليد بن ,يزيد بن عمد الملك ويزيدء
وابراهيم ولدا الوليد بن عبد الملك » ومروان بن محمد بن مروان بن الحكم ٠
* 2 *«
أما الوليد بن عبد الماك بن مروان :
فقد كان دوره من أزهى أدوار الدولة الاموية العرببة الاستلامية
لاوهاات7ت
وأكتزها بمنا ووبركة وقوة © فتدت فى باماة فو نوا كته وان مت
النشتد + والثر كسان + والاندلس © حيبت أصككت رضة الذولة العهدة تند
من أطراف العمين شرقا الى شواطىء الاطلسى غربا ومن بحر الخزد (قزوين)
والاورال شمالا الى المحبط الهندى والصحراء الافريقية الكبرى جنوبا ٠
وقد نمتءت رعايا هذا الخشيفة العظيم فى هذه البقعة الواسعة من العالم
برغد من العيش نعيم *
وكان الولمد بن عبد الماك » قد قام بأعمال خيرية جمة > فأنشأ المستشفيات
المجذومين وأعطى كل ضرير قائدا وكلمتعد <ادما» وفرض للفقهاء والقراء
ما يكفيهم » وعنى بشؤون الفقراء وبذل لهم العطاء » ومن أعماله العمرانة :
بناء المسحد الاموى بدمشق وهو من العحائب » واهتم بمسجد الكعبة » وبشى
المسحد النبوى من جديد » فأدخل عليه الاراضى والمانى التى حوله » وأعطى
ا أرضاهم من المال » وعمل على انارة الطرةات في المدن لبلا » وبنى
فى الصحراء قصورا ذوات عدد ٠
أعقب الوليد بن عبد الملك عدد من الاولاد :
منهم : ,يزيد » وابراهيم اللذان توليا الخلافة » وحبيب » وحيدر » وعمرو
وبشير » وروح » وتمام » ومحمد »> وعنسشة > والعاس »© و كان به يكنى
ومبشير » وجزم » وخالد © وعيد العررير > وعيد الواحد ء ومروان> وأو
عسدة » وسبرور »> وصدقة ٠ وكانت احدى زوجاته :
السيدة نفيسة بنت زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب فولدت مله
وهانت في مصر كما فى عمدة الطالب ٠
*# #6 عو
وأما سلميمان بن عبد الملك بن مروان :
فانه بعد أن نولى الخلاقة تكب قواد أنه الوليد » وبحاصر القسطنطيئية ٠
له من الوالد”: بوب > وداود > وعد العزيز » وعند الواحد ٠
لمها-
وكان عبد الواحد بن سليمان بن عبد الماك :
قد تولى امارة مكة من قبل عمه يزريد بن عبد الملك *
ال-2
وأما الخليفة عمر بن عبد العزيز إن مروان بن الحكم :
فقد تولى الخلافة بعد سليمان بن عبد الملك وبعهد منه» وكان زاهدا
متقشفاء تيا عادلا > محبا لرعيته ٠ أمه حفيدة عمر نبن الخطاب وهى ابنة عاصم
ابن عمر .بن الطاب *
أعقب عمر بن عبد العزيز من الولد : عبد الملك > وعد العزيز > وعندالله ة
وكان عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان :
قد تولى امارة مكة والمدينة فى زمن يزيد بن الوليد بن عبد الملك > وأقره
فبها مروان بن محمد بن مروان آخر خلفاء بنئ أمة ٠
ومن اخوة الخليفة عمر بن عبد العزيز بن مروان :
الاصبغ بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم ٠
واكان قد زوج ايده بكي بيت جين بن كل هي الله نم4200
تي ري"
وأما الخليفة يزيد بن عبد الملك بن مروان :
فكان له من الولد :.الوليد » وويحبى » وعبدالله » والفهر » وعبد الجبار »
وسليمان » وأبو سفيان » وهاشم » وداود » والعوام ٠+
2
)01( جاء فى الوفيات ج ١ ص 598 عن السيدة سكينة :
كانت سيدة. نسباء عصرها ومن أجود النساء وأظرفهن وأحستهن
أخلاقا » وتزوجها مصعب بن الزبير فهلك عنها , ثم تزوجها عبدالله بن
عثمان بن عبدالله بن حكيم بن حزام فولدت له قريبا » ثم تزوجها
الاصبغ .بن عبد .العززيز بن مروان وفارقها قبل الدخول , ثم تزوجها
زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان فأمره سليمان بن عبد الملك بطلاقها
ففعل » وقيل فى ترتيب زواجها غير هذا ٠
جمد 1ك
وأما هسام بن عبد الملك بن مروان :
فكان حازما مقتدرا » توغلت جوشه فى بلاد فرنسا بقيادة الامير عبد
الرحمن الغافقى » وقد سق ذكر :استشهاد :هذا القائد المقدام فى معركة بلاط
التنهداء ٠٠
أعقب.هشام من الولد :
معاوية وخلف.» ومسلمة > ومحمد »> وستليمان > وسعيد » وعندالله »
ويزيد » ومروان » وابراهيم » ومنذر » وعبد الملك > والوليد ».وفريشس »
وعبد الرحمن ٠
ذأما معاوية بن هشسام بن عبد الماك :
كان له عدد من الاولاد : منهم يحبى »:وعند الرحمن *
فأما بحى بن معاوية بن هشسام :
فكان قد قتل فى ممركةناللزنان © يؤاهؤ' فى عئار ,الئاق بعد أن أبن
فى المعركة بلاء حسنا » وحارب مستقتلا وبشحاعة نادرة لفنت اليه الانفار
ومنها أنظار عمدالله بن على بن 'العناس قائد الجبوش العباسنة فى “هذه المعركة ٠
وأما أخوه عبد الرحمن بن معاوية بن هنسام :
فكان قد نعقب أثره العباسيون » ولكنه نيجا من قبضتهم » فوصل الاندلس
وشكل الدولة الاموية الثاننة فى ملك البلاد النائنة كما مسسحيء *
وأما الوليد بن هسام بن عبد اكلك : فون أخلاقه :
البلال :
وهو عمر بن عمران بن صدقة البلالى نسبة الى بلال بن الوليد بن
هشام .بن عبد الملك بن مروان الاموى زين الدين البدوى ٠
ولد سنة همه وسمع الصحيح على ابن الشحنة » وسمع ببلاد كبلان
من شمس الدين عبد 'العزيز بن الشيخ عند القادر » وحدث > وسمع منسه
شهاب الدين بن رجب وذ فول سسحطة وذك نا كه بغداد بالمستنصربة
-1».٠ ا
وجرت له قصة مع ملك التتار وذلك انه اتهمه بمكاتية المصر بين بأخارهتم »
فألقاه الى الكلاب ومعه آخر تأكلت الكلاب رفيقه ولم تؤذه وكان فى تلك
الخالة ملازما للذكر فعظم فى أعبنهم وأكرهوه وأقام معهم مدة يداهد الرافضة
والمتدعة ثم قدم دمشق واتفقت له كائنة فسحن بقلعة دمشق حيث كان الشيخ
ابن تيمية بها وأقام بعده مسجونا خمس سنين ثم أطلق + وذكر 2
أنشده وهما فى الاعتقال :
لا تفكر وق بالله ان له الطاف دقت عن الاذهان والفطن
أنيك من لطفه ما ليس تعرفه حتى نظن الذى قد كان لم يكن
ع د ااي
وأما مسلمة بن عبد الملك بن دروان :
مكان دن تان ل ل وأبطالهم المغاوير » اشتهر قائدا وأميرا مسن
الامراء النارزين * ولاه أخوه سليمان بن عبد الملك قنادة اليش الذى حاصر
القسطنطينية » وكانت قد حوصرت من قبل فى زمن معاوية بن أبى سفيان كا
سسقت الاشارة اله *
وأما عبدالله بن عبد الملك بن دروان :
فكان قد أرسله والده عبد الملك مع أخبه محمد بن عبد الماك على رأس
جش قوى الى العراق مددا للحجاج بن .يبوسف الثقفى > وفى خلافة ا
الوليد بن عبد الملك عين أميرا على مصر وتولى أمر نقل الدواوين من القبطية
مه
وأما سعيد بن عبد الملك بن مروان :
فكان. فد ولاك ابو ولارية اللوصل © فلحدن_السيرة والانارة ©
خ# # عونو
)000 الدرر الكامنة 5 3لا ٠
ساأكا-
وأما شر بن مروان بن الحكم :
فكان قد ولى أمر العراقين لاه عبد الملك بن مسروان * وتوفى فى
البصرة ٠
ومن أحفاده :. ,سير بن عبد الملك بن بششر بن مروان :
قتله المنصور بمدينة واسط مع ابن هبيرة *٠
فعق نذالن:
وأما يحبى بن الحكم أخو مروان بن الحكم : فكان من عقبه :
الحر بن بوسف بن يحيى بن الحكم :
عينه الخليفة هشام بن عبد الملك عاملا على الموصل > فنظم أمورها طبلة
حكمه الذى استمر احدى عشيرة سنة > وجاب مناه دجلة البها » وبئى فصرا
منيفا أبدع المهندسون فى بنائه ونقشه عرف ( بالمتقوشة ) *
وكان قد أسس فى الموصل مدرسة لطلاب العلم فى مسجده المسمي
توفى بالموصل ودفن بمقبرة قريش التى تنصل بجامع النبى جرجيس
عبها السلا ه
وقد الت هذاه المفشرة, يمسر ون رمن إلى اناس إلا ككرت إلى كر شع
بنسب » فراحوا يدفئون أمواتهم فى القسم المتبقى منها ٠
* *# و
وأما هروان بن «حمد بن مروان إن الحكم :
فهو آخر الخلفاء الامويين فى المشسرق » وكان من أقوى الخلفاء وأشدهم
بأسا وأصبرهم على الشسدائد > فارسا مغوارا » مجربا فى القتال » عالا ينون
الحرب » ولكنه تولى الخلافة والامر مدبر فلم نافد اط ١د هدك النورانة
القائمة فى سورية وفلسطين والمزيرة من وقته وجهوده » فمكنت العراسيين
من التغلب على بلاد خراسان وايران والتوغل فى بلاد العراق » فالتقى معهم
كات
فى الزاب على رأمن جيش ضع عددا كبيرا من الامويين » واشتبك متهم
مر كة نو بره مكدر هاا جيف لل يدر والمتتدناتهى لطم الاموى
ف الف ق بعد أن دام احدى وسنعين سنة من املة 4١ _الالااى ٠
كان ءله من الولد :
عبداللة » وعببدالله م وعبد الملك م ومحم_د 6 وعيد |/ لعزيز -وابان »
قبي بد > و خبط الاصدر © انوا عتدان +
وكان عبدالله إن دروان بن محمد بن مرواك :
شحاغا مقداما كأببه » سيره أبوه على مقدمة الميش لقتال العاسين »
فعبر الزاب » وهاجم معسكرهم و كسريه فى ارك الام > وقتل منهم خلقا
كثيرا » الا أنهم أعادوا الكزّة وَتْليوا عليه وغل أيه كما شرا النها فيل قلبل .
ولق عبدالله بن مروان هذا سلاد النوبة » ولا .كهذه النلاد معه حوار
لطيف فى علة سقوط الدولة الاموية ذكرها الاستاذ الشسبى في كتابهة :
مؤرخ العراق ابن الفوطى *
قال صاحب الشرقئامة بصدد عبدالله وعسدالله ولدى مروان بن محمد
ابن مروان ؛ بن الحكم :
قصد الاول الى بلاد 0 > وعادٍ الثاتى الى سوريا :وأقام فى فاسطين »
ذل 01 ا 0 رو الر سد ا شن 2ك للك سايم
إلى “داز الخلاقة سغداد > فأمر الخليقة بابداعه السجن » ولت فه مدة خلافته »
نم أخرج من السحن بعد أن كرت سنة وفقد بره *
22---------
دون ع ايف لعا ل
الاصبهانى. الكاتب انهو .: ودما جاءعنه فى الوفيات :
هو أبو الفرج على بن الحديين بن'مجمد بن أخمد بن الث .بن عبد
الرحمن :بن مروان .بن ,عبدالله بن مزوان: بن ,ميجمد .بن مروان! بنالحكم. بن
15
أنى العاصن ين أعية . الاعشسهاني الاضل البشادى المنثياً *
كان من أعبان أدبائها وأفراد مصنفيها » له المصنفات المستملحة منها :
كتاب الاغانى الذى وقع الاتفاق على أنه لم يعمل فى بابه مثله + جمعه فى
تخمسين نئة > وجمله إلى نينت الدولة بن حمدان تاعطلاها اعد يلق ©
وصنف كنا لبنى أمسة ملوك الاندلس يوم ذاك وسيرها سرا وجاءه الانعسام
منهم سرا + من ذلك نسب بنى عبد شمس »© وكتاب نسب تغلب ».و كتاب نسب
بنى شان » وكتاب نسب المهالبة » وكتاب نسب بنى كلاب *
وشعره كثير » ومحاسنه شهيرة ٠ 'نوفى سغدآد سنة دوف وعمره الا
ا
وكتاب الاغانى هو أحد مراجعنا في مؤلفنا هذا ٠٠
« # عو
نو امية. فى الاثدلين :
للايام دول ! وللدول أعمار !
فلقد دالت الدولة الاموية العظمة الشآن > واحد العاسيون ,عقب آثر
الاموبين وقتلهم وايذائهم الا أنهم لم يتمكنوا من استئصالهم حيث هرب
الكثيرون من وجوههم » وتفرقوا فى البلاد قاصيها ودانيهاء ثم سبرعان ما عادت
البهم حبويتهم » فنهض فريق منهم فى مجال الحكم والسلطان فأسسوا دولا
وأنشاؤًا امارات » وكونوا بطونا وأفخاذا جديدة فى مختلفٍ الامكنة والمقاع»
وظهر من بينهم فضلاء وعلماء » أدباء وشعراء خدموا العلم والادب وخلفوا
عن الخار ]سه ومن الدك الله +
منهم : عبد الرحمن الداخل :
وهو عبد الرحمن بن معاوية بن هدام بن عبد الملك بن مروان *
فلتقد تمكن هذا الامير الازم الجرىء من الافلات من قبضة العداسيين
وضار يتتقل بك حطة وحذار من أزطن ان الكل زهاء خمس سئوات حتى
وصل الاندلس من القارة الاوربة اسائنا والبرتغال النوم فالنف حوله
-3154-
أشياع الأموبين > مارب -خصومه وتغلب عشيهم + وعزم الحيش العناسى وكان
كك لودل الى الاندلس لضمها الى الدولة العماسية » ودحر ( شنارلمان ) ملك
فرنسا الذى كان يطمع فى الاندلس واخراج العرب منها ٠
وهكذا أسس عبد الرحمن الدّى :هو أول من دخل الاندلس من بنى
أمبة وسمى بالداخل > الدولة الاموية الثانمة فى تملك البلاد النائئة ٠
وقد لقبه أبو جعفر النصور الخليفة العباسى بلقب ( صقر قريش ) اعسجابا
بمقدرته وتثمينا لاعماله وحسن تدبيره ٠
وقد نظم صقر قريش ابس > وعود اند على الطاعة » وأسس دارا
لضرب النقود.» وقسم المملكة الى مقاطعات » وأصلح الطرق © وأنشأ الجاع
الاعظم فى قرطبة » وبنى مدينة الرصافة بجوار قرطبة على غرار رصافة جده
هشام على القرات بالشام *
وكان فاضلا محبا للعلوم لم .يتوان عن عقد الاجتماعات العلمية والادبية
رغم مشاغله الكثيرة فى توطيد دعائم الللك ٠
كان يسرح نظره .يوا فى حدائق الرصافة وأشجارها الباسقة » فوقع
نظره علق سلة انامنة أثارت أشحانه وذكرته بسالف أيامه فقال :
تندت لنا وسطه الرصاقة ملة- تاءت بأرض الغرب عن بلد التخل
فقات شببهى بالتغرب والنوى2 وطول التائى عن بنى وعن أملى
نشات بأرض أنت.فبها غريية2 فمثلك: فى الاقصلناء والتأى مل
سقتك غوادى المزن منصوبها الذدى 2 يسح ويستمرى السماكين بالوبل
والاببات هذه كاقية للدلالة على شاعريته وشعوره ٠
توفي الداخل بعد أن استمر فى الحكم اثنين وثلائين سنة » معقبا عددا من
الاولاد والاحفاد تكائروا مع الزمن وأصح عددهم كبيرا ٠
منهم : هشام الاول بن عبد الرحمن الداخل :
تولى الملك بعد أببه » وكان ملكا عادلا اتبع سيرة عمر بن عبد العزيز بن
م
مروأن >.وقرب علماء الد, وا تن ا ا ١ ال
من بعده أبنه :
الحكم الاول بن هشام بن عبد الرحمن الداخل *
كم : عبد الر<من الثانى بن الحكم. الاول :
وكان شديد الميل الى العلماء » فرفع من مكاتهم وبجلهم حتى ازدحم
ثم : محمد إن عبد الرحمن الثانى ٠
ثم : المنذر » فعبدالله ولدا. محمد بن عبد الر<من الثاني ٠
وفى عهد عبدالله بن محمد :
توغل فى أوربا جماعة من العرب المغامرين > فمروا بجنوب فرنسا انم
عروا ايطالما وذهيوا الى سويسرة » وأقاموا لانفسهم مستعمرة بينها وبين
لاما .*
وبانتهاء حكم عبدالله هذا ينتهى عهد الامارة للدولة الاموية فى
الاندلس > وستدىء العهد الثانى وهو عهد الخلافة بتولى
عبد الرحمن الثالث بن محمد بن عبدالله بن عبد الرحمن الثانى بسن
الحكم الاول بن هشام الاول بن عبد الرحمن الاول وهو عبد الرحمن الداخل
ابن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان ٠
وكان عبد الرحمن الثالث : :
وهو ثامن من نولى الملك من الاموبين فى الاندلس من أعظيم علوك
عصره > ودولته من أقوى الدول وأركاها تقدما وحضارة وغلى ٠
حارب الفرئجة مرارا وردهم على الاعقاب » كما حارب الارجين عليه
فى مملكته وقضى على فتنتهم» وكان له اسطول بحرى يتألف من مائنى سفينة»
وبلغت واردات الدولة فى زمانه نحو ستة ملابيين كار كان .بصرف *لثها
على المشاريع العمرانية » وثلثها على نفقات' الدولة والثاث 0 0
للطوارىء ٠
كلاه -
وهو بانى مدينة الزهراء بحوار العاصمة قرطبة > وكانت من العجائب
تار فى صننها العقول © تتفل ف بناتها عشيرة آلا ف اعامشال مده حمسن
وعشسرين سنة » وبلغت 'فقاتها سسعة ملايين وخمسمائة آلف دينار ه
وهو أول من أعلن نفسه خليفة من الامويين فى الاندلس > ولقب
بالناصر لدين الله وتسمى بأمير المؤمنين وذلك لما رآه من ضمف خلفاء فى
العاس فى الششرق وتسلط المتنفذين عليهم ٠
وقد امتد حكمه خمسين سنة وهو ملىء بجلائل الاعمال *
وأعقب من الولد : الحكم » وعبد المبار » وسليمان » ومحمد ٠
وتولى الخلافة من أولاده :
الحكم الثانى بن عبد الرحمن الناصر لدين الله :
وكان محبا. للعلوم » مشسجعا لها » مغرها بجمع الكتب ٠ أسس في قرطبة
سبعا وعشسرين مدرسة مجانية بالاضافة الى المدارس القائمة وذلك لتعليم أولاد
الفقراء » واجتمع لديه من الكتب ما لم تكن لاجد .فى الا دش +
واكان035! رمتل الى أبى الفرج الاصفهانى حبنما بلفه وضع كتابه الاغانى
مبلغ خمسة آلاف دينار لسع البه نسخة من الكتاب المذكور » فأرسسل
الاصفهانى مؤلفه وأشفعه بقصصدة عامرة عدد فيها مآثر الحكم الثانى » كما
أرسل اليه مؤلفات أخرى منها مؤاف فى أنساب الاموبين وغيره وقد سبقت
الاشارة البهم فى الكلام عن أبى الفرج المذكور ٠
وتولى الخلافة بعد وفاة الحكم الثانى ابنه : هشام-الثانى *
وبتولى هشام هذا الملك انتهى عهد.قوة الدولة الاموية فى الاندلس وبدآ
الضعف والانحطاط » اذ تغلب على الامر بزمنه » محمد بن أبى عامر » قم
ولداه عبد الملك وعبد الرحمن من بعده مُما أدىّ الى اضطرابٍ الاحوال +
ونولى الخلافة فى بحر هذه الاضطرابات خمسة من الامراء الاموبين
بعد هشام المذكور من بيلهم :
عسسكت-
سليمان بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر لدين الله :
وسليمان هذا هو صاحب القصيدة التى .يقول فيها :
عجنا .يهاب الليث حد سناني 2 وأخاف فتك لوانحظ الاجفان
ولم .بحسن هؤّلاء الخلفاء التصرف »> فازدادت المنازعات فى البلاد وأدى
ذلك الى ستقوط الدولة الاموية بعد أن دامح ورلا بسنة.وقامت عل اناه اا
دويلات الطوائف المتنازعة من العرب والاسبان ٠
حذف من نسب قريشس 53 77 تسب عسدثان وقحطان "” *
الصحاح 4847-5 النويرى 9 09 القلقشندى * ل ات انلاب كم
ل ا ا و ا ا ا روس
الكامل لح ا اك ا 01/5 واج 20
5م وج 8 ص ١97 جمهرة أشعار العرب 54 تاريخ الطبرى 51١8-57
وا-هه5-ه59855 الرياض النضرة 5١1١5 مروج الذهب 5١1١-١
جمهرة اانساب العرن ات لاا ا ا و 1ت
م ون اا ورت و5 59 معجم البلدان ١ 7 09 ب
-58*ه وج : الاكه و1 ه541-555 العقد الفريد ج 1١33-1
لبو ١ باك ايه 155-15-1 الاسات اللفنحة
215238555 الفور ست اذبادا الوقيات كار ؟
و ه1/5--53/ا غيتدة الطالب1 ٠ن 355 الشزفنائية 8 الاذارة
الاسلامية فى عز العرب 85 الامم الاسلامية ؟ .1ه الدرر الكامنة
18١ 5 تاريخ مكة 5 50 تاريخ الامة العربية ب 58958؟ 554
قصر الرشيد ١١١ موّرخ العراق ابن الفوطى ١1١ ١ أبو سفيان بن
حرتث 5 اننة اسلا ءات # لطا #كارحا #قا؟ ت اعد الملكببين
مرا ا رمد
يا ا ا لي ا 12لا 5 هي حك
5538156015 ترااجم استلاميئة 13 ١42١١50 نقد وتعريف
؟6:سارة 4 إديوان-حسان بين: ثإيث'ت ملاثن العرب: والامللام //لادولات
ا ا ا اا
موكاكة
بو أمية فى القارة الافريقية :
قال القلقشندى تقلا عن الحمداتى :
منهم : جماعة يصعيد الديار المصرية فى أعمال الاشمونين ٠
من بنى ابان بن عشمان بن عقان ٠
ومن بنى خالد بن ,يزيد بن معاوية ٠
ومن بنى مسلمة بن عبد الملك بن مروان ٠
ومن بنى حبيب بن الوايد بن عبد الللك *٠
ومن بنى حندر بن الوليد بن عبد الملك ٠
قال : ومرت الدولة الفاطمية وهمبأماكنهم منديار مصر لم .بروع لهم سرب »
ولم يكدر لهم شرب وهم على ذلك الى الآن(3© ,
الى
ونسن اتصدى مي للحم :
الوليد بن هشام المعروف بأبى ركوة
ثار عبى: الحاكم بأمر الله الفاطمى فى ( برقة ) وامتدت حر كته الى
الصعيد وسار فى سنة لامى الى بلد النوبة > وفيها أسر وجىء به الى صر
ا
وقد سبق أن ذكرنا بأن السفبانى حفيد خالد بن يزيد بن معاوية كان
قد تصدى للحكم بدمشق فى زمن الامين ففشل ٠ وسعيد بن خالد بن محمد
الديباج تصدى من بعده للحكم فى <وران ففشل أيضا ٠
22 2
وتصدى الى الحكم فى بلاد السودان من القارة الافرريقية :
3 القلقشندى 88 ٠
(5) الكامل لابن الاثير ٠
هذا ب
الفنج : فنجحوا وأسسوا لهم دملكة واسعة ٠
قال صاحب كتاب العرب والعروبة نقلا عن مراجمها ما خلاصته عسن
هؤلاء الفنج :
ان الذى عليه التقاليد السودانية وتدعبه سلالتهم أنهم من بنى أمية » فقد
لأ بعض رجالهم حينما طاردهم العباسيون الى الحيشة » وطلبهم هؤلاء مسن
التداثى » فصعب عليه تسليمهم أو حمايتهم تأمرهم بالخروج من بسلاده
فخر جوا وسكنوا المال فى أعالى جزيرة ( سنار ) وكان سكانها من السود »
ففرضوا سلطائهم عليهم » وتزوجوا منهم » فتغير لونهم ولكن أصلهم لم ,يتغير »
وقد ظهر من بينهم زعبم اسمه : عمارة أسس فى سنة ١٠وه ملكاء وفى زمنه
ملك السلطان سليم أحد سلاطين الدولة العثمانية المثظام7١؟ سواكن ومصوع
ودخل الحشة بقصد الزحف على سنار » فكتب اليه عمارة كتابا ناشده فيه
بمنطق سليم الكف عنه ففعل ٠
وقد انسعت رقعة هذه المملكة مع الزمن حتى شغلت النصف الشرفى
من بلاد السودان » ممتدة من الشلال الثالث شمالا الى جنال فازوغلى جنونا »
ومن سؤاكن على البحر الاحمر شرا الى النبل الازرق غربا » وتولى السلطنة
فيها نسعة وعشرون ملكا » أولهم عمازة المذ كوا »*
ومن مشاهيرهم : بادى أبو ذقن :
وكان قد اشتهر بالشسحاعة والكرم والعفة والتسد وتعظ بم أهل العلم
والعمدرة!
وقد استمرت مملكة سنار هذه قائمة الى زمن ظهور محمد على فى مصر
فأرسل ابئها اسماعتل باشا. الها 6 وأد خلها نيخت سلطرته سلة ج00 إها بعد أن
عمرات #95 سللة +
أن نات
0 السلطان باوز سليم ٠
د كارع
ؤفن سلالة الفنج : رؤساء مملكة فازوغل :
قامت هذه المملكة فى جل_وب مشيخة.( خسم البحر ) وامتدت الى
( فدامق ) على نهر يابوس > من فروع النينل الازرق » وكانت عاصمتها :
فازؤغقكى ٠
وقد ملك منهم : سبعة عشير ملكا آخرهم الملك حسن بن مطر » الذى
تغلب عليه اسنماعيل.باشا أأيضًا وأقصاه عن الملك وفرض سيطرته على بلاده كما
فرضها على مملكة الفنج أو سئار990 ٠
ا ماد يا
بنو أمية فى جزيرة العرب
منهم : آل عايض فى عسير *
وهم : من سلالة معاوية بن ابى سفيان ٠
وكانت لهم امارة عايض فى تلك البلاد *
وقد ضمها الامام عبد العزيز.. آل سسيعود الى مملكته سئة 4١ فى -
0 ,
قال عنهم الرريحانى :
نزلوا عسيرا بعد سقوط الدولة الاموية فى الثاء0" ٠
لاك ب 114 1
بنو أمية فى ولايتى ديار بكر ووان ومقاطعة اذربيجان ٠
منهم : الحكمية :
جاء عنهم فى مجم البلدان .: من الطوائف وتنسب الى مروان.بن الحكم
يي
)4)١( انظر العرب والعروبة ٠ 198-1١65925
)2( المنك الرااشاظيا 5 1 6م
فيه تاريخ نجد-الحديث 559 ٠
(5) 2 معجم البلدان لياقوت مادة شهرزور ٠
-كلاطظ1 ب
وفاك صاحب عشائر الغراق ؛
تكلم صاحب مسالك الابصار فى الحواركية ”© وهم قوم ينسبون الى
الوطن لا الى النفر » بل هم : طائفة من بنى أمبة يقال لهم الحكمية ٠ اعتصموا
بالجبال .واستغنوا بمناعتها طليا للسلامة من أعدائهم > وذكر أنهم»الآق فى
أيامه يزيدون عن الثلاثة آلاف + .وكان ملكهم « عماد الدين بن الاسد
متكلان » ثم خلفه الملك « أسد الدين » ووصف مناعة جبلهم ثم قال : والملاك
عليهم يريدفى أيامه « بهاء الدين بن قطب الدين » وولده فى املك يجرى
ل : 2 5 5 22(
محراه » و ن له ابن عم اخر يدعى « شمس الدين داود » 8
وقال فى كتابه تاريخ العراق بين احتلالين :
البهدينانية » والشمدينانية هم أولاد عم من « اموا ركبة » وهم
ا"
ومن بنى أمية أيضا : حكام السليمائية ٠
جاء عنهم فى الشرفنامة ما ملخصه :
كان قد هحر ثلائة من أولاد مروان بن محمد بن مروان لخر علظاء
الدولة الاموية فلسطين مع أشياعهم وترحوا الع ولابية قلب ٠ فاجتمعت
عليهم قبائلها وعشائرها » وأخيرا تمكتوا من احتلال قلب وميافاوقين0*© وغيرها
حتى ضفاف رافد ديار بكر » وبعند ذلك تألب عليهم أشباعهم وأحاؤهم
والموالون المشتتون فى .أنحاء مصر .والشام:وانضبووا تحت دابية « مروان »
الذى تولى رئاستهم » وتقلد زمام الحكم على القلاع الخاضعة له رد حامق الزمن
بحزم ونشاط > وبعد وفاته قام مقامه بالامر ولده الآمير بهاء اللدرين +
(2)1 جولرك ء بلدة فى مقاطعة حكارى هكارى من ولاية وان *
و ١ عقائر الاق © 7و٠
9 تاريخ العراق بين احتلالين 4 58 ٠
(5) قلب» قضاء فى منطقة بدليس يتليس غسربى بحيرة وان »
وميافارقين ٠ تقع شمال شبرقى ديار بكر ٠
-الالاؤات
وأعقب الامير بهاء الدين. ولدين هما : عز الذين ».وجلاك الدين ٠
وأعقب عز الدين بن الامير بهاء الدين : ابراهيم » والشيخ أحمد ٠
أما ابراهيم بن عز الدين فكان قد تولى الحكم بعد والده ء ثم تولاه اسه
ضياء الدين :
وفى زمن ضماء الدرين هذا استولى الشاه اسماعيل الصفوى الاول على
ولابة ديار بكر ٠
وأما الشسيخ أحمد بن عز الدين ء فكان قد أعقب تسعة أولاد :
وهم : شاه واد بك > وبهلول بك » وعمر شاه بك » وسوسن » وولى
خان »والوند »وخليل » وأحمد > وجهاكير ٠
وانقسمت هذه الامارة فى أيامهم الى امارتين : امارة قلب وملحقاتها »
وامارة سسافارقين وتوابعها ٠
فاما امارة قلب :
فقد آل الكم فيها الى شاه ولد بك بن التسخخ أحمد بن عز الدين بسن
بهاء الدين بن مروان » ثم تولى الحكم من بعده ابنه : على بك *
وأعقب على بك بنشاه ولد بك :
ولدان هما : سلطان حسين بك » وولى خان بك ٠
فاها سلطان حسين. بك بن على بن بك :
فقد تولى الحكم بعد أببه على بك سنة ٠موى حسب البراءة الصادرة من
السلطان سليم الثانى أحد منلاطين الدولة العثمانية ٠
ملعتب سلطان تحسين يك متة أويلاد: :
وهم : قلبج بك > وسيد أحمد بك > وزينل يك > وزاهد بك » وحيدر
بك > وقاسم بيك *
وكانت الامارة هذه من نصيب.:
سد ألحمد نيك ب سلظان حديق يك.ء
ا ل
ثم تولاها أخوه زيل بك *
حست البزاءة الصادرة .هن قبل السلطان مراد الثالث العثمانى ٠
دجاه
وأما امارة ميافارقين
فقد تولى التكم فبها : بهلول بك ببن الوند بك بن الشسخ أحمد بن عسز
الدين بن بهاء الدينبن مروان ٠
وأعقب بهلوك بك خمسة أولاد وهم :
الامير ذان بك > وعمر بك » ومحمود بك » ومحمد » وعثمان *
وتولى الامارة من هؤلاء الاخوة بعد وفاة والدهم الآمير خان بك ٠ ثم
تولاغاء اكوب شمو اليك" + 1
وانتقلت بعد ذلك الى : ابرّاهيم بك بن اقساق بن جهانكير بن الشسيخ
أحمد بن عز الدين سنة وهام والى هنا انتهى عهد صاحب الثسرفنامة *
وقد علق مترجم الشمرفنامة وشارحها فال عن هاتين الامارتين :
ان عقت امازة العامة هانان قند امنا حي أوَاءل القران 'العفر بن
المملادى » واحتفظتا بسلطانهمًا ونفوذهما الى حد ما ٠
وقال صاحن العامة عن عسسية عؤلاء الامر داق الفشانة ا
يجوز أن يكونوا من أخلاق سليمان بن عبد الملك بن مرتوان17© ٠
أفول : ويجوز أيضا أن يكونوا من أخلاف سلتمان بن هشام بن عَبِدَ الملك
أو من أخلاف لمان بن يزيد بن عبد الملك +
بل ومن الطائر أن تكون نتستهم الى أخد أبناء أؤلاد مرؤان بن محمد بن
مروان الذين أشار صاحب الشرفنامة الى نزوحهم من فلسطين الى ولاية
قلب > اسمة سليمان > أؤ الى حضد من أحفادهم يحل هذا الاسم وقد
ولد له ( مروان ) الذى تقلد الحكم فى منطقتى قلب وميافارقين +
ثم ان اللهجة لما كانت قد غيرت اسم السليمانية وجعلته السلفانية فكان
ا 1
-7ا-
صاحب الشرفنامة كلما أورد فى بحثه الاسم الاول ألحق به الاسم الثانى ليدلل
عل كوتينااشةا واحدا ٠
وكان فريق من السليمانيين :- السليفانيين قد نزحوا من أماكنهم الى
شمال العراق > واستوطنوا فى المكان الذى تسمى باسمهم » وهو ناحية
السليفانى احدى نواحى قضاء زاحو التابع للواء الموصل ومركزها « العاصى »
وهم اليوم عدة فرق ويتكلمون اللغة الكردية ٠
٠. 1
ومن الامدوين أيضا : أمراء محمودى فى أذربيجان ٠
وهم ,بنتسيون الى جد من أجدادهم اسمه : الشيخ محمود ٠
وكان قد نزح من بلاد الشام فى أحدى الروايات » ومن جزييرة ابن عمر
على رواية أخرى » وذلك فى زمن التراكمة القرمقويونلية مغ قبانله
وعشائره الى اذربيحان. > وما :لمث أن.توى امارة :الحنة 'آشوت »و اخللللة
حوشانا امن تلك 99 .
وتوارث الحكم من بعده أولاده وأحفاده فى عهد الدولتين القرءقويوئلية.
والآققويونلية » وللا قامت الدولة الصفوية فى ايران واضطرمت نيران الحرب
بسنها وبين الدولة العثمانية » كان الامراء «المحموديون» قد وونوا منهما موقف
المنحاز نارة الى الصفويين > وثارة الى العثمانين » وهم كثرة ٠
منهم : الامير حسين بن الشيخ محمود المذكور ٠
ثم ابنه الامير حامد بك » وهذا أعقب : عوض بك » وشمس الدين »
اميتي لكيه
وأعقب عوض بك بن حامد بك بن حسين بك بن الشسيخ محمود من الولد :
حسين فولى بك » وشاه على بك» وحمزة بك» وحسن بك» وبوداق يك
فمن حسين يك بن عوض بك : بايندور بك *
اك ةا"
0
وأما شاه على بيك بن عوض بك :
فكان له من الولد : خالد يك ٠
وأما حسبن بك بن عوض. بك
فكان من أبرز أمراء محمودى > وكان شهما لا يتصنع ولا يتكلف » ذا
باع طويل © مهتما بأمور العشائرٌ الخاضعة له > وقد شط طلال المويل
والرحمة » واهتم بالامور الدينية » وام بواجباتها من صوم وصلاة وحسسج
وزكاة على أتم وجه > وشيد المدارس والمساجد ٠
وخدم الدولة العثمانية هو وأولاده وعشيرته » وضحى فى يلها *
وأبدى فى حربه مع أعدائها شحاعة فاثقة ٠
وكان له من الولد : عوض بك » وشر يك بك »> وشبخى بك *
فمن عوض بك بن حسن بك' بن عوض 'نك؛ بن حامد مك :
مصطفى بك »> وعلى بك ٠
اها لامر امير جأكدابق تعاض جلك بن اجسين بإنما:
فكان له من الولد : زينل بك » ومنصور بك ٠
فمن زينل بك بن أمير بك : حمزة بك » وقباد بك ٠
وأما الامير شمس الدين بن الامير حامد بك :
فكان له من الولد : خان محمد ٠
وهذا عقت : املك كدل © رالا منس الداء
قال مترجم الشر قنامة فى تعليقه عن امارة محمودى نقلا عن محمد أمين زكى +
انها انقسمت فى أوائل عهدها الى فرعين » ثم تفرع منها فى أواخسر
القرن الغاشر الهجرى فرع ثالث ٠ ودامت بفروعها الثلائة حتى أواسط عهد
العثماننين ٠
وانقك محمد آم زكى عن ( عامر ) أنه كان أديرهاافي منه 4.6 اعات
مهام + على باشا الحاكم على آشوت الذىاغتاله ( قره مصطفى باشا ) رئيس
لحري ل 0
(1) 2 بتلخيص عن الشرفنامة 09125914 +
لات
بنو أمية فى العراق اليوم :
وعقب الامويين فى العراق لا يزال كثيرا » رغم التكبات التى نزلت بهم
عبر تاريخهم الطويل والذى عرفناه منهم :
عدى إن مسمافر الادوى وبنو أخيه صخر بن مسافر ٠
قال صاحب الوفبات عن عدى هذا :
هو الشبخ عدى بن مسافر بن اسماعيل بن مومى بن مروان بن الحسسن
ابن مروان كذا أملى نسبه بعض ذوى قرابته الهكارى مسكنا العبد الصسالح
المشبهور الذى تنتسب البه الطائفة العدوية ٠
سار ذكره في الآفاق» وتبعه خلق كثير » وكان قد انقطع الى جبسل
الهكارية من أعمال الموصل له هناك زاوية » ومال اليه أهل "نلك اانواحى
كلها ميلا لم يسمع لارباب الزوايا مثله »
وكان مولده فى قرية يل لها ( بيت قاد ) م اعمال طليك ٠ توق
سنة لاههه وقبل سنة هههه فى بلدة الهكارية » ودفن بزاويته رحمه الله »
وقبره عندهم من المزارات المعدودة والمشاهد المقصودة » وحفدته الى الآن
- المراد زمن المؤاف بموضعه يقيمون شعائره ويقتفون آثاره عاش نسعين
0
أقول : وتبعد زاويته المدفون بها عن ( عين سفنى ) مركز قضاء الشنبخان
زهاء عشر كلو مترزات ٠
قال لى السبد محمد صديق الدملوجى :
فى حديث جرى معه عن الثسخ عدى »© بأنه كان للشسيخ المذكور
( جل هيرة ) أى أدبعين رجلا وقفوا أنفسهم على خدمته » وكان رئيسهم يدعى
(فخره جل ميرة ) وهو من أهل قرية ( عين سفنى ) اتيخذوا له مقاما هناك
لاحترامهم الكبير له ٠
050 للد فيلت اام 2
-لالاا ب
وذكر صاحب البداية والهابة سب عدي وبق مشافزا! كما وراد افك
الوفنات7١2 وشله فى خطط المقريزى7"© وفى كناب اليزيدية قديما
رت
أما ابن الوردى فقد ساق نسسه فقال :
الشيخ شرف الدين أبو الفضائل عدى بن مسافر بن اسماعيل بن موسى
ا كان ب ال ل ا
وأما صخر بن مسافر الاموى :
فقد أعقب وادا اسمه : صخر ولقبه أبو المركات بن صخر بن مسافر ٠
قال السند المسنى عن أبى اليركات صخر بن صخرا بن مسافر © تقلا
عن اللحمى :
ان أول خليفة على الطائفة العدوية بمد الشيخ عدى » هو ابن أحبه أبو
البركات صخر بن صخربن مسافر + ومما يؤثر عن الشيخ عدى بن مسافر
أنه قال : أبو البركات يخلفتى ٠
وقد حلفت هذا ول على بن 021 كاك لتم
وكان صاطًا مثل أبسه » انتهت الله الرئاسة فى وقته فى تربة المريدرين
بجبل الهكار وما يليه وتخرج بصحبته غير واحد » وكان كريما ظريفا ذا
سمت وحياء » محبا لاهل الدين » مكرما لاهل العلم وافر العقل » ديد
الي
وكان لعدى بن أى الدراكات صخر من الولذ :
(4)0 البداية والنهاية ؟ ب 89؟ ٠
5) - الخطط المقريزية 4 7 8*” ٠
05 اليزيدية قديما وحدينا ؟؟ ٠
مضه شان نار الف 0 52 70025
(ه)» اليزيديون فى حاضرهم وماضيهم ٠ ١4
ب- لاا -
الشيخ حسسن شمس الدين أبو محمد بن عدى ولقبه ( تاج العارفين ) :
وكان من رجال العلم رأيا ودهاءً » له فضل وأدب > وشعر وتصائيف
فى التصوف » انتتتلت البه الرئاسة بعد أببه» وخاف منه بدرالدين لؤْلوْ صاحب
الموصل فقبض عليه وحبسه ثم خنقه بوتر بقلعة الموصل » وكان قنله سنة
4ه وله من العمر ثلاث وخمدون منة90© ٠
# ا # #
أما الشسيخ محمد بن الشسيخ حسين المذكور :
فكان من مشاهير رجال عصره فى العلم والادب والتصوف والفقه »
واشتهر بالصلاح والعفة وعلو المكانة » فجله بدر الدين لؤْلِوْ الى الموصل سنة
8ه وأمر بتتله كما كان قد قتل أباه من قل99© *
وكا الهسمن الولكد : أبو المجاسن يؤسفك + وعنكذا أعتل امن الال :
اللي مرت
قال الدملوجى فى التعريف بأبى المحاسن وبنسبه :
نقلا عن أحمد سمور عن تحفة الاحاب للستتاوى *
هو الشبخ الصالح العارف المحقق الربانى شيخ مشايخ الاسلام ذزيسن
الدين أبو المحاسن يوسف بن شرف الدين محمد بن الشيخ حسن بن الشسخ
عدى بن أبى البركات صخر بن صخر بن مسافر بن اسماعيل بن موسى ,بسن
مروان بن الحسن بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمبة » ثم ساق تنسب
أمية الى معد بن عد نان وقال : الاموى القرشى ٠
وكان قد ترك بلده ( لالش ) فى الهكاررية ورحل مع أهله ومنهم ولده
عزالدين الى الشام على أثر الاعمال الوحشية التى قام بها بدرالدين لؤْلوْ حاكم
الموصل تجاه الببت العدوى والتتكيل بهم وبأعوانهم » وصلهم على أبواب
4)١( فوات الوفيات ١80-1ه١1* :
(؟) وجدت هذه العبارات مكتوبة بخطى على ورقة لم أتخطر مصدرها ٠
متو -
الموصل > وهناك أنعم عليه بامرة كبيرة الا أنه تركها وانقطع الى هيئة الملوك من
اقتناء الخيل المنومة والخدم واللشم والملابس والاطعمة الفاخرة » ثم خاف على
نفسه فترك ولده عزالدين فى الشام ودخل القاهرة وأقام تكبة بقرافة مصر »
وانصرف الى الازشاد وكثر مريدوه وأتباعه » فارتات قلاوون حاكم مصر
موه وقذى بأمره فاعتقله > وقد دام اعتقاله ثلاث سنين وأشهرا » ثم أفرج
عنه على عهد سلطنة المنصور حسام الدين لاجين ٠
وقال عن :ولده عن الدين بن نين الدين أبن المجاسن يريف الى
انقطع فى الشام بعد نزوح أببه الى القاهرة : فقد دلت حوادث سنة #ملاى أنه
ار بدمشق وصفد ثم بدمشق » ثم ترك الامرة وآثر الانقطاع » وأراد
الخروج على السلطان » وتبعه طوائف من كل بلد وباعوا أموالهم بالهوان >
واشتروا الخبل والسلاح وآلات الحرب » فقلق السلطان لامره وهو الامير
انوا ميد الاشرىى الناضر و|ودعة الاعفال الملكن 0 3؟اده
و 0« #
ومن الامودين : أمراء اليزيديين وشيوخهم :
وقد اختلف فى أى الفرعين من الامؤيين هم > الى المروانى > آم
السقايى مان 5 فيه من أدهت إلى أن الامراء هم :
من بنى عدى بن أبى البركات صخر بن صخر بن مسافر الاموى من
بنى مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمبة ٠
وان الشيوخ هم من بنى يزيد بن معاوية بن أبى سفيان بن حرب بسن
املد
ومنهم من ذهب الى العكس من هذا فقالوا :
"أن لاوخ اتسيون الى عدى بق الى الج كات للد كور 0ك
)١( جريدة صدى الاحرار التى كانت تصدر فى الموصل بتلخيص عن
مقال للسيد محمد صديق الدملوجى وذلك فى عددها المؤرخ 317" ر بيع
الاول ١701/5 الموافق 5 كانون الاول ٠ ١9895
عم ا -
وان الامراء ينتسبون ا بذ بن معاوية ٠
قل اسماعيل بك فى كتابه وهو أحد أمراء هذا البيت وممن كان يقيع
فى سندار ما نصه: الامراء مخصصة بآل يزيد » وببدهم شحرة النسب المنشور
كن الام ل 11
الا أنه لما تعرض الى نسبهم لم يرفعه الى أكثر من المدعو ( سليمان بك )
الذى عاش قبل حوالى ثلاثمائة سنة تقرريبا » وهو الجد الثامن بالنسبة اليه»
والجد التاسع بالنسبة الى أميرهم الخالى تحسين بك *
وقد استنطقت بعضهم فى كثير من المناسبات عن اطراد تسبهم الى مسا
فوق سليمان بك المذكور » فلم يزيدوا عليه » ولهم عذرهم فى ذلك لان
الحوادث المروعة التى مرت بهم عبر تاريخهم الطؤويل » وما تعرضوا البه من
فل وتشير يدن أنساهم اطراد نسبهم > كما أنست حوادث الزمن ار العصور
وتات وقبائل ألدر اطراك شنيها أيضا +
2 ا
ومن أشهر حفدة سليمان بك الاموى
على بك بن حسن بك بن جول ببك بن بوداغ بك بن مرخان بك بن
سليمان بك المذكور ٠ وكان على بك هذا لقب بالككير » وقد قتل سنة ,مغ الى
بمضيق على مقربة من « راوندوز » عرف فيما بعد( بكلى على بك ) أى مضيق
على بك ٠
وكا لددق الوك 2 عون نك عاو حسين يك +
وأعقب حسن بك بنعلى بك الكبير واذا اسمه : عندى يك ٠
وكان لعبدى بك هذا من البنين :
اسماعيل بك » وجول بك ٠
22)١( اليزيدية قديما وحديثا 95 ٠.
5م -
ومن النات : نورة > ومان الملقنة بالخانون *
فأآما اسماعيل بك بن عبدى بك :
وهو صاحب كتاب المزيدية قديما وحديثا ٠
فقد كان يقيم فى سنجار » وأعقب من الولد :
عبد الكريم » ويزيد» وبا يزيد > ومعاوية وابنة اسمها ( واسة ) *٠
وكان اسماعيل يك هذا أول من خرج على تقاليد ببته » فأدخل أولاده
المدارس حتى “تخرج أحدهم وهو عبد الكريم معلما ٠
وأعقب عبد الكريم هذا ولد واحد اسمه : خيرى ٠
أما بار يد بن اسفاعيل يك او بسكن حالنا فى ستاذافلكه ل االواة صر واه
وأما معاوية بن اسماعيل بك له ولدان ٠
هما : ,يزيد » وقررشن ٠
معاوية بن اسماعيل بك
وأما ونسة بنت اسماعيل بك فقد درست فى اللامعة الامرريكية ببيروت *
تزوجها سعيد بك والد تحسين بك أميرهم الخالى وفارقتة ٠
5م14 -
وأما حسين بك بن على بك الكبير ؛
فكان له من الولد : على بك »> ويديع بك > وسليمان بك » وميرزا بك »>
وحسن بك »> وسليم » وهادى ٠
فاها عر يلك بن جين ١ بنذ دن عر ينكد لعي <١
ققد اأعقة ولدا ااسمة : سعد ايلك *
وأم سعيد يك : ميان خاتون بنت عبدى يك الآنف الذكر ٠
وكان ولدها سعيد بك لا يقطع ثىء الا برأيها ومشورتها ٠
واعقب اسعيل بك بن عل بخاامن/الولد*
تحسين بك » وجلال > وخيرى » وميرزا » وفاروق ٠
فقد نصب أميرا على اليزيدين بعد وفاة أببه وهو طفل صغير » فتولت
جدته ميان خاتون بنت عبدى بك الوصاية عليه حتى بلغ رشده ٠
ولتحسين بك من الولد : مروان » وسعيد *٠
خ* # ا وو
وأما بديع بك بن حسين بك بن على الكبير :
فله من الولد : حميد ٠
وأما سليمان نك.بن جسن .يك فله ولد اشسمه : داود ٠
ولدارد بن ماني كوهد ون الول :
لبيجمن » وسوارى » وخضر ٠
وقد أخذوا يطلقون على ليجمن مؤخرا اسم : نجمان *
وأما ميرول يك كان مد :ين للغراء
ولحسين بك بن. مرزا بك هذا ولد اسمه : على *
وأما سليم بن حسين بك بن على بك الكبير *
فله ولد اسمه : حمزة ٠
8م14
وأما ينه أفسر اد هنذا إلبيك الاين عار 11 كناف 01 ف الي اولك
فبعضهم مات ولم .عقن > وبعضهم لم يتزوجوا بعد ٠
شيخ يزيدى من أهل بعشيقة
احتفظ بصورته هذه منذ سنة
وم اتذكن اشمه ٠
واليزيديون :
مجموعة متكونة من عشائر مختلفة ببنهم بطون من قبائل عربة متعددة »
مثل : العبيد » وطى > وعزة » وجحيش > وشهوان وغير ذلك ٠
وسأتى ذكر قبائلهم فى مواضعها هن هذا الكتاب ٠
وأكتر" البزايدية":. همون ف" النرالق فى #قضادئ الشوحانا وستوان من
لواء اللوصل > وفى قرييتى بعشيقة > وبحزانى وهما قريتان متحاورتان الى
المرق من الموصل وعلى بعد 7٠ كيلو مترا منها تقريبا ه وبعضهم يسكنون فى
قفقاسية » وفى ديار بكر > وماردين » وكلسن » وعبنتاب من بلاد تركية ٠
وقرية ( باعذراء ) فى قضاء الثسيخان والتى تعد عن الموصل زهاء أزبسين
ل ا 0
اسم مير الشبخان أى أمير التسخان *
# # *
ا -
ومن بنى أمية فى العراق أيضا :
ووحكخيوية
وهم من سلالة حرب الاموى جد معاوية بن أبى سفيان ٠
ومن فرقهم : البورفة » والبو حجر فى أنحاء قرمتبة *.
والبو صكر » فى ( الحويحة ) مع النعيم *
والخحراشات » فى قرية خالد فى ( شمامك ) قرب الزاب الاعلى *
والطوالات > فى قره تبة أأيضا مع ( الكروية ) وفى أتحاء سلمان باك *
ومسل جلف لالطو لاك اء
والبو سلممان » منهم : البو حمزة » وكثرتهم فى تصبيين7 11 ٠
ومنهم : آل غزى ٠
وهم قبيلة من بنى حكيم » وينتمون الى صخر بن حرب92"© ٠,
وصخر هو أبو سفيان بن حرب بن أمية *
ا
ومنهم : قبيلة ميكائيل ٠
وهى احدى فروع قبيلة اماف ٠
وتنتسب قبلة ميكائيل الى عثمان بن عفان رخى الله عنه *
منهم : الشسيخ خالد النقشبندى : ولقبه : ضياء الدين ٠
كانمن أجلةالعلماء والمرشدين» و كانقد رحل الى الهند » وأخذ الطريقة
النقشبندية عن الشيخ عبدالله الدهلوى » ولما عاد الى بلاده أسس فى السليمانة
هذه الطريقة » ثم قصد بغداد وفتح له ( تكة ) وذلك فى زمن الوالى داود باشا
وتعرف بالتكة الخالدية ٠
وكان قد. قام بعدة رجلات الى شمال العراق لنشمر طريقته » وزار الديار
100 عادو العاف ع 1 25
(2)6 أنساب القبائل العراقية 49 ٠
07
القدية © كن عد ذلك اشام و توفى 00 8
والماف قبيلة كبيرة تتكون من عدة قبائل أكثرهم ينتمون الى قبيلة (عنزة)
العرببة عدا المكاثيلى الآنفة الذكر فهى أموية كما أشرنا اليه *
أ رؤساء الماف فانهم سادة ( علويون ) وسياتى ذكرهم » وذكر الذين
يتتمون الى عنزة فى حرف العين ٠
وفى هذا الصدد قال السيد الحندرى :
الماف عشيرة فى غاية الكثرة والشجاعة والاقدام » ونشأ منهم شيخنا
وشيخ اعلام الدننا على الاطلاق النحرير العلامة والخير الفهامة » قطب دائرة
الارشاد والمرشد الكامل للعباد » الولى المجدد » الراكع الساجد حضرة مولانا
ضماء الدرين خالد العثمانى النتشئدى قدس سره »> ويكفيهم فخرا نشوء هذا
0
دس
وجاء فى عشائر العراق عن قببلة المنكائيل :
هى من أكبر فروع الجاف » وتنتسب الى عثمان بن عفان رضى الله عنه*
وسكائيل جدها الاعلى الذى نسمت به » وهو صاحب الاصابسع الت
المشبهور بين الاكراد ( ششن انكثشنت ) ٠
منهم : الشبيع خالد النقشسندى » وهو من فرع ( على بكى ) أحد فروع
قبِلةالجاف ٠
وهو الشبخ خالد بن أحمد بن حسين * وتوفى بدمشق اسئة 20
وقال الدروبى عن الشيخ خالد أيضا :
هو الشبخ لخاد الغو ف ,ذى اناس كيدي العسياي لمن لأعال
شهر زور المولود سئة *19اه بقصصسة قره طاغ > فى ببت عريق كريم ير تفع
)١( صدى الاحرار العدد المؤرخ ١ رمضان 1 ١ عو ينان ١50517
من مقال للمؤلف » وكتاب الضحايا الثلاث للمؤلف أيضا ٠
)2( عدوان المحد 27705
و" عسات العررق 212 و0 وكا
- 1465
باصوله الصحبحة بالانتساب الى أمير المؤمنين شهيد الدار عثمان بن عفان درضى
الله 5-5 ٠
ومن الامويين :
أسرة خادم السجادة فى كركوك :
فهم دن أعقاب سيدنا عثمان كذلك ٠
وما كنت قد أوردت هذا النص فى المقال الذى نشرته بجريدة الشعب(")
حول بعض الاسر والقبائل الكردية التى هى من أصل عربى كان قد عقب عليه
كانب فاضل بمقال مسهب نشسره فى الريدة المذكودة بتوقيع معقب خبير 0
بحث فيه عن السجادة النبوية وتسلسل انتقالها بين أفراد أسرة خادم السحادة
من عثمان بن عفان رضى الله عنه حتى يومنا هذا مدعما بحثه القيم بالاسائيد
الثابتة » ولولا الخروج عن صدد الموضوع وهو النسب لاثبتناه هنا بكامله نظرا
لاهميته العلمبة والتاريخية » ولذا فقد اقتطفنا منه ماله مساس
خادم السحادة ملخصا على الوجه التالى :
:
نسب اسيرة
ان أسرة خادم السححادة النبؤية الكريمة هى من تسمل ابان بن عثمان
رضى الله عنهما من زوجه فاطمة الصغرى بنت الامام الحسين رضى الله عله »
وان هذه الاسرة تقيم البوم فى كركوك وكوسنحق وأدبمل > وان اصلها من
لاد الشكام > نزحت إلى هتكلذه الاماكن هن مثآت السنين و<الطت أعلهيم]
واستكر دت, شيحة الهاجرة والمحاورة والمصاهرة حتى صارت منهم على مسر
الزمان م وان الستحادة الشريفة الى ست الها هذه الاسرة هى السحادة الى
)١( البغداديون أخبارعم ومجالسهم ١58 .
(؟) كانت هذه الجريدة تصدر فى بغداد وصاحبها الاستاذ حامد الجبورى»
ومقالنا المنوه عنه كان قد نشر فى عددها المؤرخ 57 ربيع الاول 15/15
الموافق ١١ آب 195198 ٠
ج22 نشر مقال معقب خبير » فى الجريدة المذكورة على دفعتين وذلك فى
عد يها ,المؤولخين ,1161 الول سية؟ 1 ٠.
لالمظا -
أهداها الرسول عليه الصلاة والسلام الى سيدنا عثمان بن عفان بالمدينة المنورة
وربما كان اسمها الخمرصة ) فورثها عنه ولده ابان بن عثمان ومنه انتقلث الى
ابنه أبى عبدالله المعخف » ثم الى حمدون > وطاهر » وداود > وآخ بابا »>
وحميد » وعلاء الدين حتى وصلت الى الشبخ الاجل خنف أسلافه الكرام
( عبد القاسم ) وهو الجد الثالث عشير لاسرة خادم السحادة » ثم انتقل ارثها
الى الشبخ سعدى عوهو الجد الثالث لاسرة خادم السجادة ٠ وكان قد عاش
اضيا 5
أقول ؛ وكبير أسرة نخادم السحادة النبوية الكريمة النوم هو :
الاستاذ على بن دفيق بن أمين خادم السحادة ٠ وهو من الفضلاء »
وله من الولد : الاستاذ نهاد على دفيق ٠
وقد تخرج فى كلية الحقوق وهو اليوم عضو فى محكمة التمييسز
رك
.)١( مما يجب أن نشير اليه فىهذا المعرض بأن المعق بالفاضل كان قد نقل
عن مقالنا المذكور بعض الفقرات التى تتعلق باليزيدية وهو ما نصه :
٠٠ ( وكذلك اليزيديين |الساكتين فى قضاءى سنجار وشيخان مسن
الامويين أيضا وينتهى نسبهم الى الخليفة عبد الملك بن مروان ) ٠
فى حين اننى لم أقل بأن اليزيدية هم من الامويين » بل الذى قلته ان
« رؤساء » اليزيدبية هم من الامويين * أما انتهاء نسبهم الى عبد الملك
ابن مروان فلم أقل به ولم أتطرق الى ذكر عبد الملك بن مروان فى
مقالى المذكور بتاتنا » أقول هذا ء وأنا لا أشك بأن النقل والاضافة قد
جاءا من شطحات القلم التى بيقع فيها الكثير من الكتاب أحيانا ٠
-1١88-
ومن بنى أمية : آل السنوى :
نلة إلى بلدة امنا » مركن معاطمة (رردلان فى عب يران > ويقال ليا
( سنادز ) عربها العرب وأسموها ( ستندج ) ٠
وجد هذه الاسرة هو :
الشبخ ألحمد بن التشيخ محمد قسنيم بن الشبخ أحمد إن الشيخ أمحمود
ابن الشبع أحمد بن الشيخ مصطفئ: بن الشبيخ شمس الدين .بن الشيخ عبد
الغفار » من ذرية الخليفة عثمان بن عفان بن الحكم بن العاص بن أمبة *
وكان الشبخ أحمد قد هاجر من بلدة ( سنا ) مع عائلته الى بغداد »
واستوطن فبها » ونال منذ البداية المكانة اللائقة بين علمائها وأكابرها لما تحلى
به من علم وفضل » وعرف ( بالسنوى ) وتكونت من أولاده وأحفاده « الاسرة
السنوية » المشهورة فى بغداد ٠
وكان والده الأشميخ محمد قسيم :
من أجلة العلماء وأكابر الفضلاء » وفد على بغداد مرتين قبل أن يتتقل
اليها ولده الشيخ أحمد الآننف الذكر وأقام بها فى كل مرة مدة » وحج البيت
الحرام » ثم عادالى بلدته سنا وتوفى بها *
قال عنه الدروبى فى كتابه :
كان هذا الفاضل من المراجع فى العلوم العقلية والنقلية » نشد اليه
الرحال من أقطار الدنيا » وتضرب له أكاد الابل ٠
وقال,عنه أيضا فى معرض ترجمتللة للنيع <الب:التققتيندى العثمانى
الاموى المشهور :
ومن أساتذة الشبخ. خالد النقشبندى العلامة ,بحر العلوم العقلية والنقلية مولانا
الشبخ محمد قسيم السنتدجى الاموى90© ٠
وتوفى الشبخ أحمد بن الشبخ محمد قسيم سغداد سنة #لالااه عنثلاثة أولاد
وهم : الشبخ عبد الفتاح » توفى وهو أعزب » والشيخ جعفر » والشيخ طه ٠
)١( البغداديون أخبارهم ومجالسهم ٠ه وه5١ ٠
بكوك
فأما الشيخ جعفر بن الشسيج أحمد السئوى :
فقد أعقب ولدين هما : مصطفى » ومحمود *
فأما مصطفى بن الشيخ جعفر السذوى
فكان قد اتتتخب عضوا فى المجلس النيابى العراقى لاكثر من مرة وتوفى
اط أعزرب 5
وأما محمود بن الأشيخ حجعفر السنوى :
فكان قد التتحق بالكلية العسكرية فى استشول "بعد اكمال دراسته فى
م ا بطاء وانخرط فى سلك الغساط الاحرار » وانثمى الى
ال ام إن اك عينته فى الحملة التى جردتها الى الجلزييرة
العر إسة » شة ىرا بناة 6 وعتيزة من بلاد نحد مدة سنتين عاد بعدها الى
بغداد » ثمعين قائدا للحدود فى مندلى بديالى » والتحقعند نشوب كرت
العالمنة الاولى ,اليش العثمانى الذى وجه الى ايران بقيادة على احسان باشا »
والتحق حرنما واتته الفرصة بالحكومة العرببة فى سوريا *
ولا قررت جمعة العهد العراقى فى سوريا ايقاد نيران الثورة فى العراق
المحتل من قبل الانكليز» وانخذ المجاهدون وأكثرهم من الضباط العراقيين
مديئة دير الزور مقرا للحركات الثورية فى العراق كان من با ينهم الرحسوم
محمود السئوى وقد اشترك فعلا بالحر؟ اك ارسي 1 له صفة :معاون
للسيد جممل المدفعى الذى اختاروه كقائد للحملة التى احتلت تلعفر فى ,بوم +
زر ان نسنة ©8900 وكددت االالكدر حشائر كبر ةافى الاموال والاروا 20
وبعد احتلال الفر ننسين سوريا لجأمع لفيف من اخوانه الى الاراضى التركية
ثم عاد الى العراق وانخرط فى سلك اليش ».وصار يطالب مع اخوانه مسن
)١( انظر المنتدى الادبى فى كتابنا أسرار الكفاح الوطنبى الجزء الاول
ةم 0 فى شمال الغراق سنة ١150١ ١919 ) بحث مفصل عن
ثورة تلعفر وغيرها من الثورات التى نشبت فى شمال العراق -
دوا ب مط 1
2
الضاط بتعديل الرتب فى المش وتنسيق الوحدات مما أغضب عله السلطات
الحاكمة آنذاك وتعرض للنفى والابعاد ثلاث مرات » ثم عاد للمرة الاخسيرة
وعين قائمقاما ثم متصرفا » ثم مفتشها اداريا ومنها أحيل على التقاعد » فاشتغل
بالتجارة الى أن وافاه الاجل المحتوم سنة 951ام رحمه الله ٠
وقد أعقب ولدين هما : عامر وثامر *
وأما الشسيخ طه بن الشسيخ أحمد السنوى :
فكان من العلماء الافاضل ٠ له تآليف فى الاصول وعلم الكلام والمنطق»
المطبوع منها : نظم شرح مختصر المثار فى الاصول ٠
ومن تآليفه المخطوطة كتاب ( هدى الناظرين ) فى شرح قسم اكلام من
كتاب التهذيب للعلامة السعد التفتازانى » وقد وضع له تاريخا من نظمه وهو :
منه الهدى لاح فسميته وجاء تاريخا ( هدى الناظرين ) - اثلااه ٠
وقد قرضه عند الباقى العمزى الشاعر المشهور بقصيدة طويلة ٠ مطلعها :
طه ممهدة التواعد طه فالسعد فى تهذيه وطاها
ومن مؤلفاته أأيضا : شرح قسم المنطق من التهذيب للعلامة التفتازانى » ئم
أتم شرحه سنة 754اه وتاريخه ( حسن الختام ) *
ولة تراجيع أذ كنياد > اواقط اذ كل تفصيلاعنها الاستاذ عبدااكريم الدجيلى فى
كتابه ( الند فى الادب العربى وتاريخه ونصوصه ) صحيفة ٠31٠١
وتوفى الشيخ طه بالموصل سنة ٠ «#ااى وكان قاضما عليها » ودفن بمقبرة
النبى شنيت عليه السلام +
وأعقب ثمانية أولاد » وهم :
اسسماعيل سيف الدين » وعبد المجبد » وعبد الحميد » وعيد الرؤوف
رأفة وسليمان » وعبد الوهاب » وسامى » ورشيد ٠
فأما اسماعيل سيف الدين بن الشيخ طه السذوى
فكان عالما فاضلا تولى القضاء الشسرعى فى الخلة والديوانية وفى بعض
-اوا١
المدق..التزكنة. > وبعد :أن أحيل بعلى: التقاعد سكن استانبول وتوفئ بهلامسئة
4 عن ولد واحد اسمه : جلال ٠
وبقى جلال بن اسماعيل سيف الدين فى استانول وأعقب ولدا ؤاحدا
ضَّّ اسمه : جبحان ٠
وأما عبد المجيد بن الشيج طه السنوى :
فكان قد تولى القضاء الشرعى فى الخلة وكر بلاء والديوانية ومدن آخر
فى الاناضول » ثم أحيل على التقاعد » فعاد الى بغداد ٠ وتوفى سنة /951ام *
وقد أعقب ولدين هما : عند القادر السنوى » وعبدالله السوى ٠
فأما عبد القادر بن عبد المجيد السنوى
فقد اغتدل سنة 19 حبث أطلق أحد الاشخاض الرصاص عليه وهو
يصعد سلم وزارة المالية وكان مديرا عاما للاملاك الاميرية بعد نقله اليها مسن
عضويةا محكمة تمنين العرراق > وترك من الاولاد :
نظام الدين > وسيف |الدين *
ولنظام الدين بن عبد القادر ولدا اسمه : علاء الدين *
وأما الاستاذ عبدالله بن عبد المجيد السنوى :
فقد تقلد المناصب القضائية آخرها رئاسة المنطقة العدلية فى الحلة » ومنها
طلب احالته على التقاعد سئة ١48+ بناء على مضابقة السلطة الحاكمة له آذ »
وشتغل فى الحاماة«الآن > وله ولدواحد اسمه :سين ٠
وعرف أبو سهل بدماثة الخلق > وسعة العلم وبحبه لامته وبلاده ٠
وأما عبد الحميد بن الشسيخ طه السئوى
فكان قد استوطن البصرة واشتغل بالمحاماة مدة طويلة وتوفى فبها ودفن
هناك وترك ابنا واحدا اسمه : عبد الكريم ٠
وأما عبدالؤوف رافة بن الشيخ طه السنوى ؛:
فكان قد تولى القضاء الشرعى فى الى والشطرة والخلبة وبعقوية
د كاكا
والناصرية » ومنها اتتخفب عضوا فى مجلس المعوثان. العثماتى وسافر الى
استاسول وتوفى هناك وترك ثلائة أولاد ٠
وهم : هاشم » ونشأة » وكمال *
فأما هاشم بن رأفة السنوى :
فقد تخرج فى مدرسة الحقوق والادارة فى استشول » واشتغل هناك
بالمحاماة طوال حياته » وانتخب نقبا لمحامى استنبول ودرس فى مدرسة
التجارة العليا » وتوفى عن ولد واحد اسمه : جنيد *
وأما الاستاذ نسأة بن رآفة السئوى :
فبعد تخرجه من مدرسة الحقوق والادارة عين وائمقاما لشهر بازار » ثم
مدعا عاما فى محكمة بداءة الكاظمية وبعد الاحتلال الاتكليزى للعراق اشتغل
بالمخاماة نم عين مديرا لكلية الحقوق > ثم عضوا فى محكمة الاستئناف وأمينا
للعاصمة > فمديرا عاما للداخلية » ومفتشا عاما للمالية 'نم أحيل على التقاعد
سنة 9م9١ فاشتغل بالمحاماة وااتحارة » وله مكانته المرموقة الى اليوم فى عالم
الأقتضاد 2 لعامة الاك +
وهم : عدنان المحامى » وله ولد اسمه رأفة ويشتغل بالمحاماة *
وطارق الم<امى » ويشتغل بالتحارة والمحاماة » وله ولد اسمة © يسيم ٠
والابن الثالك اسمه : خلوق وهو مهندس مكانتكى ٠
وأما الاستاذ كمال بن رأفة السنوى :
فقد اشتغل بالمحاماة فى البصرة ويغداد منذ تتخرجه فى كلية الحقوق سنة
4 ولا يزال يزاول هذه المهنة ٠ له ولدان هما :
سعد وهو حاكم فى محاكم العراق » وسمير ويدرس الآن فى أميركا ٠
وأما سليمان بن الشيخ طه السذوى :
فقد كان فاضلا ٠ تولى القضاء فى الشطرة والحى والكوت » ثم نابة
القضاء الشرعى فى بغداد » ثم عضوية مجلس التمسبز الشرعى > ونوفى سنة
هوا عن ثلاثة أولاد ٠
وهم : عبد العزيز » وخير الدرين » وعبد الخليم *
8 بت
فأما عبد العزيز بن سليمان السثوى :
فقد اشتغل ,المحاماة منذ تخر جه فى كلية الحقوق سنة 1975 ولا يزال
شتدل دكا حى الانه وله ولداافية ١ اسوركة
وأما خير الدين بن سليمان السنوى :
ققد إشتدل بو ظائما رسمة مذ نكر 2 ف القوف © زالشرها بكر ]ريه
مجلس النواب » وتخلل ذلك فترات زاول فبها المحاماة » ثم ألم به مرض »
ذه الى ره لساك روف 6ك 0
وأما عبد الحليم بن سليمان السئوى :
فقد تقلد عدة وظائف ادارية بعد تخرجه فى اللقوق آخرها متصرفية
لواء الكوت » وله ولدان » هما : عزام » وعصام يتلقيان العلم فى المدارس ٠
وأما الاستاذ عبد الوهاب بن السبخ طه السئوى :
فكان من علماء الدرين الافاضل » قام بخطابة وامامة جامع الوزير حسن
باشا فى بهداد مذ إن حفل عل الاجازة الكل اح ورك ريرك ولششر
اسمه : عبدالخحار وتوفى سنة 51و١1 *
وأما سامى بن الشسيخ طه السئوى :
فقد وافاه الاجل قبل أن يكمل تحصيله فى العلوم *
الاشتاة” عبيك الله الستستوق
العثمانى الاموى ٠
ب 194 ب
وأما رشيد بن الشيخ طه السنوى
فقد كان ضابطا فى اليش العثمانى برتة رئيس وتوفى سنة 19848 عن
ولد إسمقه : جودة ٠ وتوفى جودة بن زشيد |! لسئوى سنة ١9501 عن ثلافنة
أولاد وهم : رياض »> وصفاء الدين > وبهاء الدرين 5
#اخ بع«
وهناك ببونات اخرى نفك إلى آل السنوئ تضق ء والكته لاننبقالة#لييت)
( السنوى ) » انما لكل فريق منهم شهرته الخاضة به +
منهم : آل ا عبدالقادر بن الشيخ سعيد بن الشيخ أحمد بن الشسيخ
محمود :
وكان قد نزح من ( ا
ابن الشيخ محمد قسم ؛ بن الشيخ أحمد بن الشيخ محمود غنها الى بغداد كما
سبقت الاشارة البه » وهم البوم فى عداد الكرد *
ومنهم : المسايخ القره داغيون ٠
وهم كثيرون » 5 منهم : الشبخ عمر القره داغى ٠
وجاء عنه فى الدليل العراقى :
هو الشيخ عمر القبره داغى بن ل د
الت رشتهى نسسه كك الخلفة عثمان. بن عفان .وهو المولود فى السليمانية
سئة لاولااى 2
ومنهم : عبد الرحمن ثريا » بمديئة بروسة دن بلاد تركية , أديب فاضل. ٠
وكان قد توق رباسة تحرابر بحر بدة الامور. العدكرية: قفن زمن المغفور
له السلطان عند الحميد الثانى ٠
ومنهم : الاستاذ سامى فى ببروت ٠
لم أقف على اسم أببه » وهو رسام وخطاط من المشاهير ٠
0 نسبة الى الشسيخ عبد الغفار الجد الاعلى لآل السنوى وقد مر ذكره ٠
(71)5.-. الدليل الغراقى الرسلمى لسنة كول ٠:
ك2
ومن الامويين أيضا : آل النائب :
وهم غير الاسرتين المعروفتين فى الموصل بآل النائب » وسبأتى ذكرهما
فى مكان آخر من هذا الكتاب ٠ وغير أسرة عند الوهاب النائب العالمم المشهور
ا
فآل النائب الذين نحن بصددهم :
فقد جاء عنهم فى عنوان المحد :
انهم ببت علم وفضل منهم : الاج أسعد أفندى النائب *
كان له شأن عنظيم ورئاسة كبرى زمن داود باشا والى بغداد *
وقال فى موضع آخر : العالم الفاضل » الشاعر اللوذعى الاديب محمد
اعد النقاى الكراكركق المشيون نالك الك
ومنهم : الكامل اللوذعى أحمد أفندى وأخوه العالم الفاضل مصطفى أفندى ٠
وهم من أولاد انآن ابن عتمان . اعناك رمي الله ل 11
وفى تاريخ العراق بين احتلالين :
محمد أسعد النائب > كان قد صار دفئريا » وتولى منصب ( كتخدا ) من
المناصب الجليلة فىزمن الوزير على رضا اللاز » وكان مستكملا الصفات
المطلوبة » عارفا بالداخل والخارج > وله المعلومات الوافية » وفى أيام داود باشا
كانت له المازلة المقولة ٠ وله ديوان فى العرببة والتركة » ولا يزال بحفظ
له أهل كر كوك وأربسل مقطوعات مختارة منه » وهو كاتب مبدع ٠
قتل بوشاية حساده سنة م4ااه ٠
ولا نزال هذه الاسرة فى الخلة وبغداد وكركوك » وهم امويون * رأيت
لهم بعض الف رامين الك
نينا اا الا جه
0 عنوان المحد 58 و ١؟”١ ٠
(9؟) تاريخ العراق بين احتثلالين /ا ٠ 59 5١
5وا -
ؤهن الامويين : ماحد مصطفى من أهل السليمانية :
قال المرحوم صلاحالدين الصباغ فى مذكراته :
*٠٠ اعترف ماجد لي ولفهمى فى اجتماع ضمنا نحن الثلاثة فى دار
فهمى بأنه من أصل عربى خرثى > نؤزانه ينتسب. الى الامونيين: لكننه برجانا أن
تكتم 'اعترافه ذلك ان كثيزا من العرب ومن أشرافهم استكردوا بعد عهد
العباسبين وقطن أغلبهم لواء السليمانية وفى منطقة راوندوز والعقرة وشمالهاء
وشفت بفيق عل اشلهاعة ملعب لااناعات "في احايقة تعلق :بغالسطين :انين عام
ث١ يوم كان الهاشمى رئيسا للوزارة وكنت“آنا فظلما فى كلبسة الاركان
اللوابية يعاذا التو 092
أقول : وقد "تويك .ماجد مصطفى عدة مناصب:اداررية منها متضرفية لواء المنتفق
سنة 1916 ومتصرفية لواء العمارة سئة 19441 وكان فى جميع المناصب,
التى. أشغلها مثالا للموظاف القديز > العفبالتؤيه ٠ واتتخت. نائنا عبن
٠ 1945 1١988 السليمانية سنة
فنا لبا لها
٠ 1١96 فرسان العروبة فى العراق )١(
لاوا -
وفى الموصل : من الاسر الاموية اليوم ؛
أسرة آل جوير :
نسية الى جد من أجدادهم اسمه ( جارالله ) صغر الى ( جوير ) اتحببا ٠
ونوفى جوير عن ولد اسمه : الحاج عباس :
وأعقن الحاج عباس ولدين هما : الحاج محمد > والحاج أحمد *
وكان هذان الاخوان من أرياب الخير والصصسلاح أفاها أسسنة الوا
مسجدا. بالقرب من الدار التى كان قد أشادها جدهما جارالله ( جوير ) ببحلة
الشيخ محمد سئة واااىه ٠
ولاشتغال بعض المتأخرين من آل جوير بصناعة شسموع الاضاءة النتى
كانت سوقها رائئجة فى الموصل نسبوا اليها فقيل لهم آل الشسماع *
وفى الموصل وغيرها عدد من الاسبر نعسرف أيضا ( ,آل الشماع ) كل
واحدة منها مستقلة عن بعضها ولها مها الخاض ٠
وكان الحاج محمد بن الحاج عباس بن جارالله :
قد أعقب من الولد : عبد الحميد » وعبدالله ٠
وتوفى عبد الحميد بن الحاج محمد بن الاج عباس :
عن ولدين هما : أحمد » ومحمد ٠
فأما محمد بن عبد الحميد بن الاج محمد : فأعقب من الولد : قاسم *
اي ا
وأما الحاج أحمد بن الحاج عباس بن جارالله :
فأعقب ولدين هما : بكر وجرجيبس- ٠
وأعقب بكر بن الاج أحمد بن الاج عباس : ولدا اسمه : أحمد ٠
وأعقب أحمد بن بكر بن الخاج أحمد : ولذا اسمه : عبد اللطيف ٠
ونوفى عبد اللطيف بن أحمد بن بكر :
وهو المشهور بعبداللطيف الشماع عن ثلاثة أولاد وهم
14 د
د الرحين © ومحيد وكرام
ولعبد الرحمن بن عبداللطيف الشماع من الولد : جاراللهة » وسعيد ٠
1 ب
وأما جرجيس بن الحاج أحمد بن الحاج عباس :
عدا ولدا إه : سن ء
ونوفى بحبى بن جرجبس بن الحاج أحمد : عن أربعة أولاد وهم :
حمودى > وعزيز » وسليمان » وجرجس ٠
فأما حمودى بن ,يحبى بن جرجيس :
فأعقب من الولد : صالح » ومحمود » وعبدالله » وطه ٠
فأما صالح بن حمودى بن يبحبى :
فله من الولد : عزيز » وسالم » وخالد » وغانم » وحازم » وباسل *
واأما محمود إن خمودى بن .حبق :
فله من الولد : أحمد » ومحمد » وعلى » وجاجان » وثامر «
وأما عبدالله بن حمودى بن بحبى :
فله من الولد : عصام > وعماد ٠
وها طهاابن حمودى بن يحي ا:
فله من الولد : طلال » ونسل > وعامر ٠
رين ار 01
وأما سليمان بن يحبى بن جرجيس إن الحاج أحمد :
فله من الولد : داود » والاستاذ عبد الرزاق ٠
فأما داود بن سليمان بن ,يحبى :
قله من الولد : سليمان » وسعد » وصباح > وأكرم ٠
-
وأما الاستاذ عبدالرزاق بن سليمان بن يحيى ؛
وهو المغروف بعد الرزاق الشمماع > فانه من أسرة الترببة والتعليم
كمد رين فى متواسلة (حك د بالامن امدارين الو سيل © دميث كلق © متسم
بالرزانة » مخلص فى عمله > محد فى آداء واجبانه » مؤمن بديئه وعروبته
له من الولد : ماهر » ومؤيد » ومهند ٠
عا ع
وأما جرجيس بن يحبى بن جرجيس بن الحاج أحمد :
قله من الولد : مسعيد ٠
الاستاذ عبدالرزاق الشماع أحد
مقدمى أميرة آل جوير فى الوقت
٠ الحاضر
77 مد
آل الجلبى ؛
وهم غير آل الخلبى العائلة التى اشتهرت بالحكمة والطب فى الموصل ٠
وغَين آل الجلبى الآخرين الذين هم من عائلات أخرى في الرسكل
ايضا وفى بغداد ٠
فأمسرة الك لطم إلى اسح وا ع ا ا ا
وكانت تقيم فى القسم المنوبى من سوريا » وقبل حوالى هائتين وخمسين
عاما وصل بلدة تكريت جد من أجدادهم بصفة ( متسلم ) ومعنى هذه الوظيفة
( نائب الحاكم ) فى ( سنجق ) أى ( لواء) ٠
وبعد بضع سئوات تخلى ( متسلم ) تكريت هذا عن وظيفته ولبث مدة من
الزمن فى تكريت ثم انتقل الى الموصل ,بجمبع أفراد عائلته » واستوطن الحسى
الذى يسكنه جماعة من أهالى تكريت فى المحلة التى .يطلق عليها البوم ( محلة
باب الجديد ) وزاول أولاده وأحفاده مهنة التجارة واشتهروا ( بآل الملبى ) »
وكان آنا من عرفناه منهم :
الخاج حسن اجلبى : ثم ابنه الحاج أحمد ٠
وأعقب الاج أحمد بن الحاج حسن الحلبى ولدين وهما :
الحاج مراد » والحاج حسن ٠
نشاًا على الصلاح والتقوئ > افأشادا فى سنة بالاالاف سيدا عرق
( بمسحد التكارنة ) ٠
ثم ان الحاج مراد بن الحاج أحمد بن الاج حسن الخلبى :
انتقل من الموصل الى ( حلب ) واستوطن فيها » واشتغل بالتجارة »
وتوفي عن ولدين وهما : الحاج صالح » وبكرى ٠
فأما الحاج صالح بن الحاج مراد *
فأعقب ولدا اسمه :الحاج أحمدا٠
ات
وأما بكرى بن الحاج مراد ؛
فأعقب ولدا اسمه : مصطفى *
وأعقب مصطفى بن بكرى من الولد :
عبد الرحيم » ومحفوظ وهما من تجار الطنافس فى حلب ودير الزود *
وأما الآخرون من أحفاد الحاج مراد المذكور فى حلب اليوم فلم نتف عسلى
انسمائهم ٠
+ ع #*»
أما الحاج حسن بن الحاج أحمد بن الحاج حسن الجلبى :
فقد أعقب بالمؤصل ولدا اسمه : الاج ذو النون *
وأعقب الماج ذا النون بن الحاج حسن بن الاج أحمد من الولد :
محمد صالح ع والحاج اسماعيل *
خخ #008
فأما محمد صالح بن الحاج ذى النون :
فأعقب من الولد : حامد » وعبد المالك » وعزاوى > وعبدالله » وطه ٠
فأما حامد بن محمد صالح بن الحاج ذى النون
فأعقب : أحمد » ومتحمد » وسعبد » ومجيد *
وقد استوطن هؤلاء الاخوة الاربعة بلدة سنجار » ولهم فيها اولاد لم
نقف على اسمائهم ٠
+ اخ#0#*#
وأما عبد الملك بن محمد صالح بن الحاج ذى النون :
فأعتب ولدا اسمه : حسانى ٠
ولسان بن عد املك ولد انه 0 كاه
وأما عزاوى بن محمد صائح بن الحاج ذى النون :
فأعقب من الولد : يحبى > ومحيد » وسعيد ٠
ا
كط
فاما بتحبى بن عزاوى : فله من الولد.: قاسم .> وصنبرى »
وأما محد بن عراؤى : فلها من الولد : رشاد > وأىااء
وأما سفة بن عرارى ؟
فله من الولد : جاسم » واحسان » وحازم » وعزيز » ومؤيد *
فأما جاسم بن سعيد بن عزاوى :
فله من الولد : حكمة » وضياء » وطارق » وفوزى » وفاروق »> وصلاح >
ومزاحم » وماهر » وجمال > وكمال » ورمزى » وساهر ٠
وأما:احسان بن سعيدين عزاوى :
فله من الولد : خيرى > ومحاهد » وضرغام » وجمال » وكمال *
وأما عزيز بن سعيد بن عزاوى :
فلهامن نواد لولمه
اخ وم
وأما عبدائله بن محمد صالح بن الحاج ذى النون :
فله من الولد : محمد » وويحبى »> ونجم ٠
فمن محمد بن عبدالله بن محمد صالح : قاسم ٠
ولقاسم بن محمد بن عبداللة ولد اسمه : وحبد ٠
ومن بحبى بن عبدالله بن محمد صالح ولد اسمهة : ناصر ٠
ولناصر بن .يحبى بن عبدالله ولد اسمه : زيدان ٠
ومن نحم بن عندالله بن محمد صالح من الولد : فتحى *
لما 3 7
وأما الاج اسماعيل بن الخاج ذى النون :
فقد أعقب من الؤلد : خلل > وقدو > ومصطفى > وعبدالرحَمن ٠
فمن قدو بن الاج اسماعيل : عند الحمند *
ومن مصطفى بن الحاج اسماعيل : أمين » ومحمد على » وطاهر *
ا ال
2
3
1
:
5
/و5
03
0
[ذن
5
5
5
/واء
:5
ىه
0:
بنو عويج بن عدى معمر بن عبدالله النغمان بن عدى
ا لك سم ل ارد
بنو خصيص بن كعب ب بنو مهم بن عمرو بن هصيص -
سعد بن سسهم قيس بن عدى خئيس بن حذافة أبو
قيس بن الحارث سعيد بن الحارث تميم بن الحارث ٠
الغاض ابن :واثل' اعمرق بن العاصض ,هاشم بن العاص
عبدالله بن عمرو بن العاص ٠
بنو جمح بن عمرو بن هعصيص عثمان وقدامة وعبدالله
دالساثئب بن :عتكان '- سفيان بن فعمن حابر وجنسادة
ابنا سفيان عثمانث بن ربيعة عبدالله بن صفوان ٠
بنو سامة بن لؤى ناجية ب ابن الجهم الشاعر بنو عامر
بن لؤى سهيل بن عمرو عمرو بن عبدود بنو تيم
الادرم ٠.
بنو الحارث بن فهر أبو عبيدة بن الجراح عياض بن غنم ٠
محارب. بن فهر حبيب بن مسلمة بنو أسد بن خزيمة٠
بنو طابخة ب بنو تميم ب بنو ضبة أبو الطيب محمد بن
اللفضل - أبو طالب المفضل سلمة بن عاصم بئو السيد
ابن مالك ب زيد بن حصين بنو ور ملكان سفيان
الثورى .بنو عدى من طابخة ملكان ذى الرمّة الشاعر ٠
بنو مزيئة زهمصير بن أبى سلمى - كعب بن زمصير -
النعمان بن مقرن ٠:
بنو قيس بن عيلان خصفة بن قبس بدو مازن بن منصور
نت عصةيين غزرواف اه
العتبى بنو مازن أيضا بنو سليم بن منصور بهثة ب
عتبة بن فرقد بنو عبس بن رفاعة العباس بن مرداس -
بنو سماك الربيع بِنْ ربيعة بنو يربوع بن سماك ٠
اك
كن
كه
/اه
لمن
303
ا
315
هه
69
بدلا
1
اا
الخنساء هوازن بن منصور يبنو سعد بن بكر حليمة
السعدية بنو ثقيف ٠
بنو جسم بن معاوية بنو غزية دريد بن الصمة بنو
جداعة . بنو مازن بن صعصعة . بئو عامر بن صعصعة
بنو نمير بن عامر عبيد الراعى الشاعر ٠
النميرى الشاعر بنو هلال بن عامر بنو ربيعة بن عامر ب
بنو عمرو بن عامر. خداش ببن زهير بنو جعفر بن كلاب
لبيد بن ربيعة آلشاعر أبو .براء عامر عامر بن الطفيل
بنو كعب بن ربيعة أنس بن مالك الكعبى .بنو قشير
ابن كعب بنو جعدة بن ربيعة النابغة الجعدى ب بنو
عقيل بن كعب بنو عبادة بن عقيل ٠
تنو 'كعب :فى الاهفؤاز : آل نو ناصر آل بو كاسب -
الشيخ مرداو - الحاج يوسف د أؤلاده الحاج جتابر بن
مزداو - أؤلاده الشيخ مزعل الشيخ خزعل - أولاده ٠
بتو ستعد .بن قيس بن عيلان بنو غطفان بنو اشجع -
جعدة بن “هبيرة زاهر بن حرام بنو ذبيان وبنو عبس -
بنو سعد بن ذبيان بنو يربوع بن غيظ النابغة الذبيانى
الشاعر ٠
السلطان ضلاح الدين الايوبى ٠
بنو فزارة بنو مازن بن فزارة - منصور بن زبان بنو
كحت لاصيا بز 0
بنو عدى بن فزارة بنو سكين عمر بن هبيرة ابنه أبو
خالد بنو بدر بن عمرو حذيفة بن يدر أبو العباس
احمد العلقشيدى 2
عبس بن بغيض قطيعة بن عبس - غالب بن قطيعة
عنتوة العبتى "اللطيئة الشاعر 'الخازث بن قطيعة بنو
جرؤة_بن الحايرثت *
مهب -
وأما سعدالدين بن ابراهيم الخلبى : :
ذقد تيخرج فى كلية الطب بدمششق » وعين طبيبا فى ( دهوك ) وققتل
شهيدا مع الشهيدين القائممقام عبدالله الملا حسن الجبودى » والمفوض قاسم
الحشاب بأيدى الشيوعبين المجرمين فى أوائل آذار 1469 وفى أيام حكم
الطاغية عبدالكريم قاسم لا لثنىء سوى حه لوطنه » واخلاصه لعروبته وتأديته
لواجبه الانسانى على أتم وجه ٠
وأما سامى بن ابراهيم الجلبى
وهو من الشباب اللامع الدؤوب على العمل الادبى والفكرى فى اديج
المقالات الاجتماعية للاصلاح والخير 92 ,
ابراهيغ الجلبى كبير أسرة آل
الحلبى صاحب جريدة فتى العراق
سابقا وفتى العرب حاليا ٠
6١ كنت قد نشرت قبل اثنتى عشرة سنة مقالات متسلسلة عن أنساب
بعض الاسر الموصلية فى جريدة صدى الاحرار التى كانت تصدر فى
الموصل + من ذلك المقال المنشور عن أسرة آل الجلبى فى العدد المؤرخ
٠ رمضان ١١1/١ و5 حزيران1672١ وهو نفس المقال الذى أثبتناه
هنا. يتصرف طفيف ليتلاءم مغ الاسلوب المتبع فى هذا الكتاب مضافة
اليه أسماء الاولاد الجدد لمدة الاثنتى عشيرة سنة الماضية ٠ وما كان قد
فاتنا ذكرهم آنذاك ٠
2ت
آل الحكيلم:
( أسرة معروفة فى الموصل » نسسّبها البعض الى بنى أمبة » وقطع الاستاذ
سعيد الددبوهجي 0 تعليقاته على مجموع الكتابات المحردة ,أن سسهم ,ينتهسى
بالحر بن يوسنف الاموى الذى تولى الموصل 8ه إى ب 18 إلى *
وقال :"ان آك:الرحمانى: من آل الحكيم أيضا("؟ ) ٠
أقول : ان آل الحكيم لبسو من بنى أمية » ونسبهم لا ينتهى بالحسر بن
بوسف الاموى انما هم (سادة) ,ينتهى نسبهم بالمسن إن على رضى الله عنهماه
كما لا يقال ان آل الرحمانى منهم بل العكسن هو الصحيح » لان آل
الرحمانى هم الاصل وشهرتهم هذه قديمة العهد» وآل الحكيم فاع يتم
وشهرتهم هذه حديثة أتتهم من جد من أجدادهم عاش قبل حوالى مائة سنة
واسنة (محمود أففات الحكيم » كان يتعاطى الطب فعرف بالحكيم وأودث شه
هذه الشهرة ومنهم أحد أحفاده واسمه محمود أفندى الحكيم أيضا وقد
أدد كل اث
وسيأتى الكلام عن هذه الاسرة العلوية بما فبها الاصل الرحمانى > الذى
تفرعت منه فى حرف العين ٠
وما كنا لنأتى بهذه الاشارة لولا القول بأن آل الحكيم أسرة أموية » وقد
أغفلنا ذكرها فى هذا الموضع ٠
ني ١ قي ف
(26)1 مجموع الكتابات المحررة فى أبنية الموصل لنيقؤلا سيوفى - تحقيق
ونشر الاستاذ سعيد الد.نوهجى مدير متخف الموضل ص 5ه ٠
ا 2
آل الشبخون :
وهم من ذرية الخليفة عمر بن عبدالعزيز بن مروان بن الحكم بن أبى
العاص ين امنا القراتى +
نشأت هذه الاسرة فى ايران > وام تصدع بنسبها بل كان يتلقنه الابناء
عن الآباء جبلا بعد جيل » واشتهر من ببنهم رجل بتقواه وورعه » فكان يسهر
اللدالى فى التهجد وتلاوة القران وقراءة الادعبة » فاطلقوا عليه لقب ( شب
خوندة ) :وهى لفظة فارسية > ومعنى شب ( ليل ) وخوندة ( قارىء ) غيرتها
اللهحة الى « شبخون » وقبل حوالى 9٠ سنة هاجر من ايران أحد أفراد هذه
الاشرة واسيه > زاغل الشيكون )»الى الموسل. واسدولن بها 6 واعمت وإلذا
اسمة : عبدالله ٠
ثم صالح بن عبدالله » ثم الاج عبد الرحمن بن صالح ٠
وأعقب الحاج عبدالرحمن بن صالح بن عبدالله بن على الشبخون , ولدين هما :
عبد القادر » ومحمد » وكانا من أبرز تجار الموصل » ولقنا بالحلنى ٠
فأما عبد القادر حلبى بن الحاج عبد الرحمن اللسبخون :
فد أعقب ثلاثة أولاد وهم : الحاج صالح > وعلى » وعبدالله » فأما صالح
وعلى فانهما لم يعقيا *
وأما عبدائله بن عبد القادر جلبى أعقب من الولد : عبد الباقى جلبى :
وكان عبد الباقي جلبى بن عبدالله بن عبهالقادر » من أهل الصلاح
والتقوى > ومن آثاره الخيربية منارة مسجد العياس الحديدية مقايبل داره
الواقعة فى شارع النجفى > وهى منارة فنية فريدة فى نوعها وشكلها وضع
تصميمها بنفسه » وصرف على تشبيدها من ماله الخاض المزكى » كما جدد
فى ذات الوقت عمارة هذا المسجد بعد أن كان قد هدم لتوسيع الشارع العام »
وكنت أشاهده أثناء مرورى بهذا الشارع .بشرف بنفسه على سير الميل مع
كبر سه متحملا مشداق الوقوف طبلة النهار فرحا مستيشرا بحسن الثواب *
)ات
وكان له.الختضاص ف .فن الغمازة وفى تقدير أئمان الاملاك 6 فنعول
الناس.عليه. فى حل. مشكلات التزاع وحسم التصومات فيما ينهم ,بخصوص
أملاكهم » يدعؤنه للتحكيم » فيجب > وحكمه يكون مقبولا من الجميع *
سافر الى الحج وتوفى رحمه الله فى الطريق راضيا مرضيا ٠
وأعقب من الولد : أحمد » وطه » وفؤاد » ويحبى » وصالح » وعبدالله »
وتجبب ٠
فأما أحمد بن الخاج عبد الباقى حلبى الشبخون : فله من الولد : محمود ٠
ولحى هد من الس ولف اليه - ااسسلقة. .
وأما طه بن الخاج عبد الباقى جلبى الشبخون :
فله. و لق لمعا السلقة: اإكنا وبح رحن ته تله اللوضل الثالئة
فى الوقت الاضر ٠
وأما بحبى بن الخاتعتدالباقى جلبى الشبخون. :
فله من الولد : أكرم » وسفنان » وقتسة » ومهند ٠
وأما صالح بن الاج عبد الباقى جلبى الشبخون :
وهو من الصلحاء الاختار » فله ولد اسمه : رضوان ٠
غلة ا غقة - عله
وأما محمد جلبى بن الخاج عبدالرحمن بن صالح بن عبدائله بن على الشبخون :
فد اعم دن الويلت : مسجيد عل > و اليد عو محمد بو +
فاما محمد على بن محمد جلبى. بن. الخاج.عبد. الرحمن الشبخون :
فقد أعقب ولدين هما : مجند جلبى » وسعيد جلبى ٠
فأما مجيد جلبى بن محمد على الشبخون :
ققد كان من النجاز المعروفين » اشتهر بحسن السيرة » وفى الضدق قولا
وعملا » وهو من معارفى وقد جالسته كثيرا وتحدنت اله » وهو ان تحدث
فانما ينطق عن ثقافة وعن خيرة مكتسة من تجارب الماخى ٠
اوهلا -
له من الولد : سالم الرئيس المتقاعذ » وعدنان » وشكبب » وقد تخرجا
فى كلية التجارة في استنبول » ودرمن عدنان الطب وتتخرج طنيبا ويزاول
ميته الآنفئ الموضل +
وأما سعيد جلبى بن محمد على الشبخون فله ولد اسمه : نجيب(0) ٠
المرحوم مجيد جلبى الشبخون
2)١( كنت قد نشرت هذآ البحث عن آل الشبخون فى جز يدة صدى الاحرار
التى كانت تصدر في الموصل وذلك فىعددها المؤرخ ؟؟ شعبان ١1/١
ف انان 55 وقلت فى ختامه :
وآل الشبخون ؛ أثرياء منذ البداية ء فاشتروا الاملاك بالماوأصل
وعمروها بالمال الحلال . واستغلوا ريعها النقى الحلال » لا كبعض الاسر
المستحدثة التى شيدت أملاكها بوسائل وأساليب معلومة فطغى عليها
المال وأعماها المال ٠٠
ب ١١م -
الالف مع النون ' 1
بثو انمار : بطن من العدنانية ::
وهم : بنو انمار بن نزار بن معد بن عدنان ٠
وقد سبقت الاشارة اليه مع اخوته مضر »> ورببعة » واياد *
وبنو انمار أيضا بطن من رتيعة بن نزار :
وهم : بنو أنمان بن عمراؤ بن دبعة بن لكيز بن اقصى بن جداتلة بن أسد بن
بئغة” بن نؤاز1؟ ٠
وبنو انمار أيضا بطن من كهلان من القحطانبة *
وهم:: بنو“اتماد بن "أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد'بن
022( : 1
كان وكهلان مر نسها. ٠
ودن بنى انمار : «جيلة , وخثعم :
وقد اختاف.فى تسسهها بين النزارية والقحظانية > وأكثر. هلا التلقى
.يقولون انهما من أبناء,اتجار بن نزان بن معد بن :عسيدتنان > وانهما لقا باليمن
وانتيسا عن بجهل مهما إلى يماد ين راناشن بن مر وى الغو 80م
وفى الصحاح : وييتال انهم من العدنانية » لان نزار بن معد بن عدنان
ولد له : مضر » ورسعة » واياد » وايمار. ٠
: ثم إنمار » ولد له : بجبلة وحئعم فصاروا الى البدن بدليل أن جرير بن
عبدالله البحلى الصحابى نافر رجلا من اليمن الى الاقرع بن حابس التميبى
حكيم العرب فقال :
با أفرع بن حابس يا أقرع انك ان بصرع أذوك نصرع
فحقل سه اله اننا وهو 0
)١( «“تاج العروس -6085 *
ل" القلقشندى 89 ٠
٠٠ )9( الاتاء ل قبائل الرواة. ٠٠٠٠١ النويرى 5ك ماه .
(5) الصحاح للجوهرى ؟' ١95. و 580 ٠
0 لذت
والرجل الذى كان قد نافره جرير هو خالد بن ارطأة'الكلنى > وكانتن
المنافرة هذه أى المحاكمة قد وقعت فى زمن اللاهلة ٠
وقال سختصي سن:
انى أن الداعى بادا فافعو ا
وجاء فى الاساب المتفقة.: قال. الزبير : عن امار بن نزار :
منهم : بجملة » انتسبوا الى اليمن الا من كان منهم بالشام, والمغرب فانهم على
سي !لادوم اد
وفى العبر : وما تكائر ينو اسماعيل وصارت.رئاسة الحرم لمضر مضى اتمبار
الى اليمن فأقام بالسروات وتنامسل بوه .بها فعرقوا باليمانية > وكلام
مسالك الابصار ,يوافقه على ذلك 9" ٠.
وقال الكخرع!:
تنامتت بسجلة فاتسسوا"الى.انماز بن ازاشن .بن عمرو بن الغوث بن نبت بن
مالك بن زيد بن كهلان »:وقالوا نحن أولاد قتحطان ولسنا الى معد بن
ام ب لك
ومدن ده ال أن ببجبلة وحئعم من فيحطان
المبرد > قال : ختعم وبجبلة وهما من ولف عمرو بن الغوث أخى الازد
لبن ا
وقال ابن دريد :
ا 0
)000( تلواع الالارن اك ا
قة الانساب المتفقة 5/ا١ ٠
٠ 8/ القلقشندى 06
)5( معجم ما استعجم للبكزرى 578-01 ٠
)0( نسب عدنان وقحطان للمبرد 59" ٠
75لا
وهم .: :بنو أنمار بن أراش بن عمرو .بن الغوت90 ..
وكدااف المت 7ك
ومن بنى حتعم : النسوة التى كن قد عقدن مجلسا وتعاهدن فنه على أن
يخبرن عن أحوال أزواجهن وأن لا يكتمن شيثامن أخبارهم > وكن احندى
عشرة امرأة 6“فتكلمت كل واحدة منهن فى .ودف زوجها بكلام بلغ مسن
فصالحة (الالقال وبزلاعة العبازة ما لا مزيد عليه كما هو مذكود في الكتب
الصحبحة فى الحديت -وائحة أهل اللغة والادن0© ,
ومن بجيسللة":
بطن يقال له : احمس بن عوك بن انغاز *
رهط شبل بن معد البحق 247 ,
وظن تقال اله : قسر :
عتهم ::اجرير بن 'عنطاللة“التحلة(** الذى.سقت الاشارة الى التأخرنه فق زم
الجاهلية ٠
وهو جرير بن عبدالله بن جابر بن مالك بن نصر بن علبة بن
خشم بن عويف بن حسزيمة بن حرب بن على بن مالك بن سعد بن
نذير بن قسر وهو مالك بن عبقر بن انمار 29 ٠
وكان رضى الله عنه موضع ثقة الرسول صل الله عليه وسلم » وله ياد
بيض فى حرب الردة باليمن » وكان لقبيلة بجيلة وهو على رأسها أثر عظيم
١ 20 اللاضيقاق الاين دورزيف 017 +
5 الفلمشسندى 1 ء
00 اتظر لوغ الآرب 1 سمة؟ 58 ٠
5( نسب عدنان :وقحطان. *؟ الاشعقاق ع ٠.
)0 الاتسناب 'المتفقة 18 ٠.
() القلقشندى 105 .
-ثاظظاا -
فى حرب| القادسة والفا وتات التحوىء ركان رو لك اا ا ال 00
ومنهم : خالد بن عبدالله القسرى("5) :
امالكمة 2 لمحن وال لاك ؛
ومن بجيلة يضا : القافى أبو بوسف :
وهو القاضى ايو :بوسف..يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس بن
سعد بن حبة الانصارى > وسعد بن حبة أحد الصحابة رضى .الله عنهم » وهو
مشهور فى الانصار بأمه ححة بنت مالك بن عمرو بن عوفٍ ٠
وأما أبو سعد بن حة فهو عوف بن بحي بن معاوية بن سلمى_بن ,بجملة »
هكذا جاء نسب سعد بن حبة فى الاستبعاب ٠
وأما الخطيب أبو بكر اللغدادى فانه قال فى تاريخه :
هو سعد بن بحير بن معاوية بن فحافة بن بليل بن سدوس.بن عيد مناف
ابن.أبى سامة بن شحمة بن سعد بن عبدالله بن قداد بن “علية بن معاوية ,بن
زيد بن الغوث بن بحملة » وكان القاضى 1 .بوسف من أهل الكوفة وهو
صاحب أبى حتيفة رضى الله عله ٠
ؤكان فقنها عالما حافظا سكن بغداد وتولى القضاء بها لثلائة من الخلفاء
المهدى وابنه الهادى والرشيد ٠
وكان الؤشس يكرمه: ويكلة لقلدة رفضكله ١ ذل كانت وقانة سي اماه
ببغداد وهو على القضاء وعمره 58 سنة ٠
وسعد بن حبّة من جملة من استصضس يوم أ حد هو والبراء بن .عازبَ
وأبو سعيد الخدرى فردهم النبى صلى الله عَلِيبه وسلم > وقى يوم الحندق قاتل
سعد بن حبة قتالا شديدا مع حداثة سنه » وخنيس هو صاحب ( جهار سوج )
+585 انظر سيرته في قادة فتح العراق والجزيرة 455ب )١(
٠ نسب عدنان وقحطان *3؟: 2»
اسه
بالكوفة وهو لفظ أععجمى تفسيره بالعربى أربع طرق » لان هذا المكان رحبة
وكانت بحملة قد استوطنت فى المنطقة المعروفة بقضاء عقرة الوم بدلالة
ما جاء فى القاموس عن عقرة من أنها : موضع ببلاد بجلة7") ٠
وبذاكر ميل ذلك صاحب معجم البلدان *٠٠٠
1 ايم
ولا تزال قرية الى الشرق من عقرة وعلى مسافة أربع كيلو مترات منها
تعرف حتى الآن باسم ( ببجيل ) *
ليد الي فنا
وأما فى الموصل نفسها » فلم .يذكر بأن بجملة وخشعم قد سكنوها انما
دوى التاريخ بأن اسماعيل بن خالد بن عبدالله القسرى تولى امر الموصل من
قبل أبى جمفر المنصور وأقام بها سنتين ثم خلفه أحد أبناء حثعم وهو : موسى
ا وام
0 الورفيات ؟ 5595-5 كاه
2 القاموس للفيروزابادى ' 355 ٠
(9) تاريخ الموصل. .للضائم ١ - "الا *
ك1
الالف مع السين :
بنو أسد : بطن من مضر ء من العدنانية ٠
وهم : بنو أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نسزاد بن
معد بن عدنان +٠
وأسد بن خزيمة هذا هو أخو كنانة بن خزيمة ٠
واكان لأست م الولد :
دوذان 6ه كاهل عبو عي واء و 51202
منهم علباء بن الخارث هن بنى كاهل بن أسد > قال حجر بن عمرو الكندى
7 2
ا اك
وفى القلقشندى : علماء بن حارنة بن غلاك كرو كان سا0 اه
وفىالحتر د أشهاف الدر ا
الذى قتل ححر بن عمرو هو : عوف بن رببعة بن عامر بن سواد بن
مالك 5 'تعلة بن دودان بن لاسي ٠
ومنهم : طلبحة بن عبدالله الاسدى(*) :
وهو من بطن فقعين بن طرايقك بن عمر ابن فعين بن الخارث: بن
تعلبة بن دودان بن أسد ٠
وكان قد تنأ ثم اهتدى وشهد القادسية واشترك فى فتح جلولاء » وفى
معركة لاد ١ هاي لسشهد م ركان لان ال لاا
ومنهم : خزيم بن فاتك بن الاخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتك بن القليب بن
عمرو بن أسد ٠ أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠
)000 النويرى " 555 القلقشندى /ا” ٠
)52 نسب عدنان وقحطان 5 ٠
225 القلقشندى -©6-٠ع +
)5( جمهرة أشعار العرب 66 *
)0 نور اليقين 559 ٠
)3 نسب عدنان وقحطان ه تازيختا باسلوب قصص 5:02 ٠
-8505 ا -
ومنهم : ضراد بن عمرو بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أمسسد
الصحابى(<١) ٠
ومنهم : بنو جحش بن رثئاب بن ,بعمر بن صيرة بن هرة بن كبير بن غنم بن
دودان بن أسدرك) ٠
وى "التقد "قر بد : زان ابن فسن بن تعمر ٠
هنهم : أم اكؤمنين زبنب بنت جحش(2) ٠
وعبدالله بن جحش من مهاجرى الخيشة » وعببدالله بن جخشش >
هاجر مع أخبه للمرة الثانية الى المرشة ومعه زوجته أم حبببة بنت أبى سفيان
8
ومنهم : الكميت الاسدى :
وهو الكميت بن زيد بن الاخنس بن مدالد بن ربعة بن قس بن
الخحارث بن. عمرو بن مالك بن سعد بن علبة بن دودان بن 095050 الشاعر
المشهور ٠
وكان علما بلغات العرب خيرا بأيامها » وهو من أصحاب الملحمات >
ومن ملحمته :
ألا لاادى الابام بنع ليان ٠١ طون ولا سان لين سركي
ولا عبر الايام .يعرف بعضها ببعض من 'الاقفوام الا لهسا
ول ار مير الك (إداضكه به وله محرومها ومصبها
وما غبن الافوام عن مثل خطة تغب عنها يوم قيلت أريبهسا
ولاعن صفاة أن © دلت قعل ١١ ترافى به اطلوادها "ولمسونها
03 القلقشندى 8* و ١9# .
)2( حذف من نسب قريس 595 ٠
(9) نسب عدنان وقحطان 5 نور اليقين :159 ٠
١ )5( االطيقات لابن سعد اا #يداء
)) القلقشندى ٠ 1١997
(1) النيق : أعلى الجبل ٠
-7ؤ5 ا
وعد فسلوك الو وعيعين»ارانه بئة أخلاق الرجال وظوبها
وأجهل جهل القوم ما فى عدوهم وأقبح أخلاق الرجال غريبها”©
#سلر :
و؛؛و أسد أيضا بطن من ربيعة ء بن نزار ء من العدنانية وقد سبق ذكرهم(")
وو امد يسا : يطن يمن قر يكن > من العدنائية © اوداك مك كانم
0
وتو آسدة
حل تن تسد ول بر كا 0
6 لا د لاد
وأما بنو أسد الذين سكنوا العراق بعد الفتوحات الاسلاسة ,وكثروا
وتشعبوا هم : من العدنانية قطعا > الا أن الروايات اختلفت فى كونهم » أمسن
أسد بن رببعة بن نزار أم من أسد بن خزيمة بن مدركة بن الباس بن مضر
0
فالكلام هنا الع و كا أنفسهم الذين لا يزالون يتتغلون حيرا هاينا
فى الوجود العربى بالعراق *
ومن بنى أسد هؤلاء : بنو مزيد :
وكانت محلاتهم من بغداد الى مصر الى نجد *
وكان بنو دبيس > من عشائرهم فى نواحى خوزستان فى جزيرة
معروقة بهم > وكان لهم ملك فى الحلة من العراق والنيل0*© ٠
نك تق
)0 جمهرة أشغار العرب ١/ا؟ *
فقة انظر ص ؟/ا من هذا الكتاب ٠
28 - انظر كل ©٠075: من هذا الكتات-
(5) انظر ص 8# من هذا الكتاب أيضا ٠
العر -1721 >
-.#8-
0 اليوم تسكن يلو 5-6
فى إراضى اخايش والبطاض فى مدو الشسيوت وما حاودها إلى القريةء
ومن فرقهم : الشسيوخ ورئاستهم فى آل الخيون
والمواجد » ومنهم : ببت شبيب فى النجف » ومنهم من سكن يغداد ٠
منهم : العسلامة الاستاذ الشيخ محمد رضا الشبيبى » رئيس المجمع العلمى
العراقى
ولجميع فرق بنى أسد فروع وفروع الفروع *
منهم : آل كمونة فى كربلاءز0) ٠
وهم غير آل كمونة السادة الحسينيون الذين تولى بعض أفرادها الثقابة فى
ا
أقول : والعلامة الشيخ محمد رضا 8
التسبى هو ابن الشنخ جواد بن الشبخ
محمد بن الشبيخ شببب بن الشبخ ابراهحيم
إن القت صقر الطاصى الا 1 5 و1
احنوة أذاء فضلاء وهم : الشاعر المشهور
الشيخ محمد باقر ومحمد جعفر ومحمد
علي ومحمد رشاد ٠
العلامة الشيخ محمد رضا الشبيبى
والمشهور ان قبيلة زنكنة » دن بنى أسد :
وتسكن هذه القبلة في قرى عديدة بين كركوك والسلممانية ٠
كان قد نزح أجدادهم من جنوب العراق على أثر نزاع قلى الى هذه
الجهات » واستوطنوا بها » ولغناهم وثروتهم أطلق عليهم اسم ( زتكين ) كلمة
أعجسة تمع الفتى غيريها اللهحة إلى ركلة اه
٠ انظر عشائر العراق 5 4/0 5ه وفيه تفصيل 4)١(
. (؟)6 العراق بين احتلالين ؟ وه"
-9ظ#5 ب
قال صاحب عقائر العراق عن اهذه القبيلة :
ويقال ان أصلهم من عن اد :يلون هن أغنيائهم ».ولهذا عرفوا
بهذا الاسم > وكان لهم أئر كإر نو كانةا مطانك و2 ,
وقال :فى .موضع أحر ع ا كتايداء
وتدعى الزتكنة والطالنانية أنهم 00 1
والطالبانية :
من شبوخ الطريقة القادرية » وان الشبخ عبد الرحمن بن الشيخ
أحمد بن الشسخ محمود كان من أشسهر شيوخها » وله مكانة معروفة »
وتكاياهم عديدة فى بغداد » منها : تكية الطالانية » وهى معروفة » وتكية
ركرك رهد امقوورة) كتراك
وأول من أنى منهم سكن قرية ( طاليان ) من ( جمجمال ) فنسبوا اليها
ودعوا بالطالانية ٠
وهم من الزنكنة كما أكد ا 5
وفى العراق التسمالى تأكيد أيضا على أن الطالبانية هم فى الاصل من
ريك ال
وودد ذكر فى الشزقتامة طفيف عن قبيلة زنكنة » علق عليه معرب
الكتاب فقال : بأنهم تمكنوا على عهد الدولة الصفوية من تشكيل امارة عاشست
حقبة من الزمن انم توترت العلآفات بمنها وبينالدولة الايرامة فانهارت ادارتها
وهجرت ديارها وبقى اليوم منها فى أطراف ( كرند ) بالاراضى الايرانية
وم أ ا 10
عشتائر العراق ةلدا بابي *
(؟) المرجع السابق 5 5ه ٠
١ 6 عسائر العراق 2ك 151/4 *
(5) العراق التسمالى 5*5 ٠
(ة)- الشرقتامة 15+
حت +7 نت
ومن زنكنة : آل النفطجى فى كركوك ٠
منهم:: اكرحوم ناظم بك بن صالح باشا النفطجى :
وكان رجلا محترما » اشتهر بالكرم والسخاء » وعرف يشعوره الدينى »
وعاطفته الوطنية » زار الموصل أكثر من مرة فى زمن الاحتلال البريطانى »
واتصل ببعض رجال ( جمعية العلم ) السرية » ومد ربد المساعدة المالية الى
بعض الذرين أوفدوا الى سوريا حاهللين بعض المضابظ الى ( جمسة العمد
العراقى ) بدمشق لتقدم بواسطتها الى عصبة الامم ٠
وكانت الجمعية تكاتبه وتبعث اليه بالمناشير المناهضة لسلطة الاحتلال
واس_تمرت هذه الصلات بينه وبين الجمعبة الى ما بعد انقلابها الى جمعية
الفيتكه +
ولا قام الحكم الوطنى فى العراق المقيد بقيود الانتداب أصابه ثىء من
خسة الامل > وأسبىء اليه » فاضطر الى مغادرة بلده الى تركية » وبقى هناك
سنوات عديدة » ثم عاد الى كر كوك وليث فيها الى أن وافاه الاجل حوالى
00
وأعقب ولدا ماجدا اسمه : نظام *
ومن هذه الاسرة أيضا : حسين بك بن حسن بك النفطجى :
واحمك لح وهم :
الشهيد قاسم » قتله الشسيوعبون أيام المجزرة الرهيية التى أقاموها فى
كركوك فى زمن الطاغية عبد الكريم قاسم ٠
وصلاح الدين : وهو القائم. البوم بشسؤون العائلة فى كركوك وبامور
الضيافة للقصاد والزائرين ٠ وجاسم» وابراهيم» وغازى > كلهم سرى أمثل »
جميعا مكانتهم فى كر كوك البلد العراقى العزيز *
()) علخصض عد الس الثانى من كتابنا أسرار الكفاح الوطنى المخطوط »
وكتابنا ثورتنا فى شمال العراق ١55+-1915 وهو مخطوظ أيضا »
- #5١ -
وأما فى الموصسل :
نقد ورد ذكز لس اند سات شق الفلا نالها مدن وو 01
أجدادهم فنها +
منهم : مؤفقالدين المعروف بابن الْصَائْم :
وهو أبو البقاء يعيش بن على بن يعس بن أبى السرايا محمد بن على إن
أبى الفضل بن عبد الكريم بن محمد بن يحبى بن حبان القاضى بن بشيد بن
حمان الاسدى الموصلى الاصلالخحلبى المولد والمنشساً الملقب موفقالدين النحوى
ويعرف بابن الصائغ ٠ توفى سلة 5ه ٠
ومنهم : الفقيه ابن شداد :
وهو أبو المحاسن يوسف بن رافع بن نميم بن عتبة بن محمد بن عتساب
الانتدئ "اللعروف ابن شداد الملقب بهاء الدين الفق.ه الشافعى ٠
لكر سل وو ع ل ل رك ل لدان ف
اليهم » وكان شداد جده لامه» ونوقي أبو المخامين فى ولن سئة لاعف وهو
0
ا
والبوم د ف الك 3 لك سياه
أما زنكنة :
فكان قد استوطن جماعة منهم فى محلة المبدان بالموصل غير أن اسمهم
اختفى بمرور الزمن ولم سق ما يؤر علهم غير زقاق صغير يمر ( بحامع حمو
ادر ) 5 الجلة لذ كرره وى ررقف كه ) لت سيد يلعي
( مسحد زئكنة ) أيضا وهو خراب كما وجدنه قبل سنوات وربما قد اندر
نهائما بعد ذلك ٠
)+ اينات الأعيان 0 6 را او ا 200
روف 32
الباء مع الكاف
بذو بكر : بطن من ربيعة » من العدنانية :
وهم : بنو بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمئ بن جديلة
ابن 5 بن دببعةبن نزار بن معد بن 5 ٠
وفيهم العدد والشهر 0190
وكانت بلادها. من اليمامة الى البحرين الى سيف كاظمة فأطراف سواد
العراق فالابلة فهيت 2*9 وتقدمت من العراق شملا الى الجزينة ». وعبسرت
دجلة واستوطنت فى المنطقة التى نسبت اليها ( ديار بكر ) ولا نزال مدينة من
تلك المنطقة من الملدان التركبة تسمى بهذا الاسم ٠
ومن قبائلهم : بنو يشسكر بن بكر بن وائل :
كنول قطررن 010.1
منهم : الخارث بن حلزة اليشكرى البكرى :
له معلقة الها وهو ابن مائة وخمسين ارتجالا متوكًا على قوسه(*© ,
ومنهم : علاء الدين الشاعر الملجم :
وهو علاء الدين أبو الحسن على بن محمود بن حسن بن 'نبهان بن سند
اليشكرى الربعى البغدادى الشاعر المنخم ٠" كانت له اليد الطولى فى علم
الفلك وحل التقاويم مع النظم وحسن الخط » وكانث وفاته بدمشق سنة
٠ 0
* «* *
)000( نسب عدنان وقحطان 65 الاشتقاق 5١5 النويرى ».ننم
القلقشندى ١1/8 +
00 "لالع ا ا
)6 صفة حزيرة العرت للهمذاتى حدلاة
5( الاشتقاق ٠١5 النويرى ©95٠0 ١ العقد الفريد 5 57 تاج العروس
ل ١
)2( تلو بالا 2130
(1) العراق بين احتلالين ٠ +929 --1١
3 رف >“
وبنو صعب بن على بن بكر بن وائل :
وكان لصعب هذا من الولد : لجنم م وعكانة ٠90
فأما جيم بن صعب :
فل من الولد : عل > وحنفية > والدؤل بضم الدال وسكون الواو0)
والدؤل هذا هو غير الدؤّل بن حتفية الآتى ذكره *
وغير الثتق - بكر الهموة: بن بكر بن عناة:بن 'كثاتة بن حريعة
النى تقذم ذكزه ٠
وأما عتجل بن جيم بن صعب :
فكان له من الولد : صنيعة © 'وسعد » وصعب © ورسعة-*
وكانت منازل عحل هؤلاء من اليمامة الى النصرة +٠
وذكر الحمدانى : ان بلادهم في زمانه المزيرة من يلاد حلب بالقرب
الداا > وانيل وله اسراف ال 5 *
وأما ضبيعة بن عجل بن جيم :
فكان منه :.معتب بن قشير » وأبو سضان .بن الخارث: الصحابمان بوجماعة
أخرء ريمع الستحامد بجر أن الله كيب 27 نه
وأما سعد بن عجل إن جيم :
فمنه : بنو دلف بن جشم بن قبس بن سعد بن عجل ٠
منهم : أبو دلف العجلى :
وهو القاسم بن عسى بن ادريس بن معقل بن عمرو بن شنج .بن معاوية
ابن خزاعى بن عبد العزى بن دلف بن جشم > وهو صاحب الكرج من قواد
(0) النويرى ©5١05 القلقضتحبى ,510 الخمهرة 590 *
02 القلقشندى 5ه :598 او 6002© ٠
)0 الاشتقاق "١07 العبر ؟ - 96 +؟ العلقفتدى 77و 9675و 51؟
الجمهرة 520056-2-935
١ )5( التو يرى 2 © العلق معي كوم +
795 د
اللأمون .والمتتصم ل
وكان كريما سريا جوادا ممدو<ا شتجاعا مقداما ذا وقائع مشهؤرة » وله
صنعة ف الغناء » وله من الكتب كنات المزاة والصيد >» وكتاب السلاح «
وكتاب سياسة الملوك ٠ توفى مغداد جه 00000 ٠
2-4
واما حنيفة بن جم ننن رصحب »
فكان له.من الولد : عدى والدؤل » .وعامر ٠
وكانت منازل بنى حنيفة باليمامة ثم تفرقوا فى كثير من البلدان *
فمن بنى عدى بن حنيفة بن جيم :
مسبلمة الكذاب الذى خرج باليمامة » ثم قتل فى خلافة أبى بكر
| :22
لصديق ٠
وهو مسبلعة بن ثمامة بن كثير بن حببب بن الحرث بن عبد الحرث بن
عدى بن حنيفة247 ٠.
ومنوم : العباس بن الاحذف الشاعر الأشسهور :
وهو 1 الفضل العماس بن الاحذف ابن الاسود بن طللحة بن حردان
بن كلدة بن خزيم بن شهاب بن سالم بن حبة بن كليب بن عبدالله بن عدى
إبن حتنفة ببن ليم الحنفى :البمامى 'الشناعر المشنهور + كان رقيسق اللاشية »
لطيف الطباع » جميع شعره فى الغزل » لا يوجد فى ديوانه مديح ٠
ومن رقيق شعره قوله من قصيدة :
ناهيلسن لل عقي ١ ١ فصر انان ستاقاءك الاضبار
راف النكاء دموع عبئك فاستعر عننا ا ذميهى ), غفدرار
)00( نسب عدنان وقحطان ١7 القلقشندئ 58001 ٠
10 الأؤشماعة ١ سم م 0
إفرة نسب عدنان وقحطان ١٠7 النويرئ "؟ 55١ القلقسندى 9؟5؟ ٠
١١ 1257 تعر ار * ا
ب هلالا
من ذا يعيرك عبنه تنكى بها إرا 2 !) الك ا
توفى بعد سلة «ولم 2920 ,
ل وق شر ا
وأما بنو الدؤل بن حنيفة بن جيم :
فمنهم : هوذة بن على بن ثمامة بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم بن
مرة بن الدول بن حنيفة ٠+ كان النبى صلى الله عليه وسلم قد كتب اليه كتابا
بدعوة الى الاسلام » فلما ورد عليه كتاب النبى قال : لو سألونى سسابة ما
ات 0
ومن بنى الدؤل هؤلاء : بطن يقال لهم :
شواعيد بن تعلباورة) ١
ساق صاحب السيائك نسب عسد هذا فقال :
عبيد بن تعلبة بن .بربوع بن ثعلبة .بن الدئل بن حنفة ٠
وذكر له من الولد : هنب » وشببان » وزيد » وأرقم © و مسلمة +
1 0
0
ومن بنى عبيد هؤلاء : بنو حكام :
ذكرهم صاحب المعجم بمعرض كلامه عن الحكامية فقال :
الحكامية نخل باليمامة لبنى حكام قوم من بني عبيد بن ثعلبة » من
00000
وبثو حكام اليوم :
فببلة فى أنحاء سوق الشسبوخ » والرئاسة فيهم لبنى عمهم من بنى عجل
الواقيات 2-7 عات زو ٠
() نسب عدنان وقحطان ١8 آلقلقشندى 8؟9؟ ٠.
09 © اناج العروس 011100
(5) السبائك 5ه لاه والدثل هكذا رسمها صاحب السبائك وقال
بضم الدال وسكون الهمزة ٠
(5) معجم البلدان لياقوت 1 080"” ٠
5- اطضفا -
ابن لحيم » أخو حنيفة بن ليم ٠
ومن بش عجل هؤلاء :
الكاتب المعروف الاستاذ معن العجلى من أحفاد شيوخهم فى سوق
د ا وي
وأما عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل :
فله من الولد : ثعلة بن عكابة ٠
ولتعلبة هذا من الولد : تيم الله وهو عائذ » وقبس > وذهل > وشسان7١2
فمن تيم الله بن ثعلمة بن عكابة : اللهازه9؟ ,
وكانوا قد أبلوا فى حرب ذى قار بلا كبير|9© ٠
وبنو هلال بن نيم الله بن ثعلبة :
وفبهم بطن يقال لهم : بنو حلتم ٠
وبنو عامر بن الحارث بن تيمالله بن ثعلبة() ٠
565 القلقشندى : نو عامر بن عدى بن الخارث ب تع الله بن لت 5
بيذ "أشي ما
وهن بنى قيس بن العلبة بن اعكاية :
وكان لضسعة هذا من الولد : مالك » وعباد » وسعد » وجحدر واسمه
0
)١( نسب عدنان وقحطان ٠ ١١6
(؟) القلقشندى لاه١ ٠
9 "7 شيرف ١0 >
)5( نسب عدنان وقحطان ٠ ١5
)2( القلقشندى ٠ 5٠٠١
0 القلقشندى 9١5 الجمهرة ٠ 9"٠٠
ب لالاااب
فمن بنى مالك بن ضببعة بن قيس بن ثعلبة +
دئو سعد بن مالك دن ضبيعة بن قي س(١) :
وكان سعد هذا أجد سادات بكر بن وائل وفرسانها فى الجاهلية » وكان
000 قف
سمساعر ٠
ومنهم : طرفة بن العبد الشاعر :
وهو طرقة واسمه عمرو بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك ين ضببعة
ابن قبس بن ”علبة بن عكابة من أصحاب المعلقات » ومطلع معلقته :
لخولة أطلال مرقة تهمد "٠ تلوح كاي الوق ف ملاع الل
نبغ طرفة بن العبد فى الشعر من حداثته حتى عد فى الطبقة الاولى ٠
5 00
فتل وهو ابن ست وعششرون 0
ومنهم : المرقش : هن أصحاب المنتقيات :
وهو رببعة بن سعد بن مالك بن ضببعة بن قبس بن تعلية3© ٠
وأما عباد بن ضبيعة بن قيس إن ثعلبة بن عكابة
فمنه : الحارث بن عباد :
من حكام رسعة وفرساتها المعدبودين ٠
وكان اعتزل حرب نى واثل وتتحى ناقلة وأولاده وأقاربه » ولم .بزل
معتزلا حتى اذا ما كان فى آخر وثائعهم وقتل المهلهل التغلبي ابن أجنه ,بجير
ابن عمرو بن عباد غضب ودعا بفرسه وكانت تتسمي النعامة ثم ارتتحل مسع
قومه حتى نزل مع جماعة بكسر بن وائل .واشترك معهم فى فال تغلب بن
ا
25 نسب عدنان وقحطان ١8 القلقشندى 5/68 ٠
و + طوع ار 21
(؟) جمهرة أشعار العرب ١0/١ مصادر الدراسة الادبية ه50 ٠
١4 ايلو الارى لاك مالا *
(ه) جمهرة أشعار العرب 51:59 ٠
اللواع الاوك كك با 1 ل ارك كاه
غ558 -
وأما سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن.عكاية :
فكان من عقبه : اعشى بكر(١) :
وهو ميمون بن فسن. بن جنسدل بن شرااحيل بن عسوف بن سعد بن
ضبيعة من أصحاب المعلقات » ومطلغ, معلقته :
ها' يكاء الكبيو:.بالاطتلاك: ١ .ؤسوؤاك. وها تزه مم20
أدرك المبعث ومدح النبى صلى الله عليه وسلع عسي انه لم يتوفق الى
الامسلام ٠
ومطلع القصيدة التى مدح بها النبى :
ألم تعتمض عنناك ليلة اأزمدا 2 وات كلما بات المليم مسهذا
وهى 5
ا ا ل
وأما ذهل » وشيبان ولدا ثعلبة بن عكابة بن صعب إن على بن بكر إن وائل ٠
فكان لكل واحد منهما ولد باسم الآخر وهما :
شيبان بن ذهل بن معلبة بن عكابة ٠
وذهل بن شببان بن ثعلبة بن عكابة *
فأما شيباق بن.ذهل. بن ,ثعلبة بن عكابة :
فقد كان له من الولد : سدوس > وعمرؤ #ؤغامن وهالان وطل 440
فمن بنى سدوس بن شيبان بن ذعل بن ثعلبة:
الخصتاضنة: كان عه"( زحم ):فسماة الرسول صلى عليه وسسلم
( بشيرا ) والخصاصية أمهم عرفوا بها0*؟ ٠
ابلق نسب عدنان وقحطان ٠ ١5
).2 جمهوة أشغار العرب 111 ٠
إفرة تلطع الار ا
(26)5 القلقشندى و.* ٠.
)2 الجمهرة 5959 القلقشندى 545 ٠
888 ب
ؤفن بثى عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة :
دغفل النسابة(١) ٠
وف المبرد : تكفل من ان رريقائن إن عام يبن ذهل أن سل 1ه
وأما ذعل بن شيبان بن ثعلبة فكان من عقبه :
بنو قبس بن عمرو المزداف بن أبى ربعة بن ذهل بن شيبان *
منهم : اعنى بن أبى ربيعة ٠
قال أب عمد و 0
فال أبو عسده وهو اعسى بن ام ٠
وبنو مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة :
ومرة هذا هو سيد بنى شبان فى الماهلية ٠
واكان له عشيرة أولاد وهم :
همام » وتجساس > وسعد » وداب ©:و حير وقيل ,تحير » وكسر وقيل
اك ارك ,وسار ود 2 1م20 0ه
والثمانية الاخرون يقال لهم : بنو هند » أمهم عرفوا بها وهى : من بنى
م 5 6 0 ا /
له وتفرع من همام بن مرة وحده ثمانة وعشرون ٠
منهم : بنو أسعد بن همام بن همرة ٠
وبئو الحارث بن همام بن هرة :
وهم : رهط بسطام بن قبس من بنى ذى الحدين بيت رببعة كلها *
وشوامرة ابن همام بن هرهز *
وأما جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان :
فكان قد قتل زوج أخته كليب سيد بنى تغلب حيث قتل ( سراب ) ناقة
)20 القلقسندى م
4 نسب عدنان. وقحطان ٠ ١5
22 التلقس ند اي ا و
)5( النويرى " 565 الاشتقاق ١5 القلقشندى 5٠5 و 4١5 الجمهرة
٠+
(ه) القلقشندى 5٠ الجمهرة ه٠9 ٠
(4)3 نسب عدنان وقحطان ٠ ١6
ءا
( السبوس بت منقذ ) جارته وهى <الته ولهذا السبب وقعت الحرب بين
شيسان وبكر بن واثل من جهة وتغلب بن وائل من الحهة المقابلة دامت أربمين
سلة وؤقصتها ووقائعها 5000 ٠
و 2
وفى حرب ذى قار : كانت الرئاسة فيها لبنى شيبان :
وهي الخرب التى وقعت بين العرب والعجم فى موقع ( ذى قار ) وهو
ماء الى الجنوب من الكوفة كان يصب فى الفرات ٠
وسببها : ان كسرى ملك العجم أداد أن ,يزوج أولاده من بنات النعمان
أ فايوس ماك 0 » فر فض النعمان تزوريجهن من أولادء ». ففنضب
كسرى واستقدم النعمان الى المدائن » وقبل أن يبحضر النعمان عنده استودع
دروعه واهله لدى هانىء بن مسعود الثسبانى وذهب اليه » فحسه كسرى فى
حانقين ثم له وك ال هانىء بن مسعود ,بطلب تسليم دروع النعمان
واهله » فابت شهامة هانى بن مسعود ومروءته أن يسلمهم » فأرسل كسرى
ب يل لا اكد الودائع بالقوة » فاستعد بنو بكر لمقاومته والتقوا
معه فى ( ذى قار ) وجرت بين الخانبين معركة شديدة انتصر فيها العرب على
عدوهم انتصارا عظما ٠
وحينما بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم خبر هذا الانتصار قال : هذا
اليوم اتتصفت فيه العرب من العجم وبى نصروا » وتفاصل هذه الرادثثة
مشهورة فى كتب التاريخ ٠
ني شي :
ومن دنى شيبان الذين رفعوا راية الاسلام :
المثنى بن حارثة السيبانى :
وهو المثنى بن حارثة بن سلمة بن ضمضم بن سعد بن مرة بن ذهل
0
10-1 الوم الاو 27 دراه
(9) الجمهرة "٠08 ء
300
وكان قد وفد على النبى صلى لله عليه وسام مع وقد شيبان سنة تسع
لليجرة فأسلم وأسلموا معه » واشترك. فى حرب الردة فى منطقة البحرين »
وخضر عد ذلك إلى المدية المنودة واستادف 1١ مكربو سيق افق موك للد
العجم فى العراق » فأذن له » وأخذ يحازبهم ويهاجم مواقعهم الحساسسة
وانتصر عليهم فى جميع المعارك التي خاضها معهم» ثم حاربهم تحت راية خالد
ابن الوليد الذى بعثه الصديق الى العراق » وحارب كقائد عام بعد أن ذهب
خالد الى الشام مددا للمسلمين فبها »وحارب أيضًا تحت راية أب عييئند
الثقفى > وتولى القداذة بعد مقتل أبى عبيد وانكسار العرب فى معركة اللجسسر >
وقاتل عند مدخل المسر مع جماعة من شجعان العرب حتى مكن بقايا السيوف
من العرب مزعبور الجمسر الى الماتب الآخر وأنقذهم من الهلاك قتلا وغرقا
فى الثهر » ثم انه بعد أن وصلته الامدادات تأر لنسهداء معركة الجسر فى
المعركة التى خاضها مع الفرس فى ( البويب ) وهى معركة امسر الثانية اذ
انتضر عليهم انتصارا كيرا وقتل منهم مقتلة عظيمة » وذكروا أن كل واحد
من أبطال المسلمين قتّل فبها عشرة من أعدائهم ولهذا سميت هذه المعركة
أنيضا بمعركة الاعشار + وتوفى المتى بن حارثة بعد ذلك متأثرا من اراح
التى كانت قد ,أصابته فى معركة امسر الاولى ٠ وكان رحى الله عنه شاع
مقداما غارف بقتون الخرت حَيذًا بأحوالها مخلضا آمينا لا يهمنه سواء أكان
أميرا أو مأمورا بل كل هتمه الغمل فى مل خدمة العروية والاسلام *
وكان له أخؤان أبلنا فى حروب العراق بلا سنا هما :
مسعود بن حارثة الشيبانى » وقد استشهد. في معر كة: البويب ٠
والمعت بن حارة النسانى > وقد قاتل تحت درالة سعد نت "أب وقاض
فى القادسيية كما كان كه قاتق ونال شرف :اللهاد. من اقيق 200:.
)01( ألخينسار المثنى بن حارثة الشيبانى فى الكامل لذن الاثير والطبرى
والبلادزى والاصابة والاستيعاب وغنرها ٠
الا
وملهم : معن بن زائدة الشسيبانى :
وهو أبو الوليد مةن. بن زائناة ابن اعداللة بن زائدة بن من بن شريك
ا ل م وك ا سار
ا
وكان جوادا شحاعا جزيل العطاء كثير المغروف ممدوحا مقصودا »
وكان فى أيام بنى أمبة متنقلا فى الولايات ومنقطعا الى يزيد بن عمسر بن
هيرة الفزارى أمير العراقين » فلما انتقلت الدولة الى بنى العياس كان قاد
وقف الى جانب ,يزيد بن عمر وأبلى معه بلاءً حسنا » فلما قتكى ,يزيد استتر معن
مدة ولم. .بزل مستترا حتى كان يوم الهاشمبة وهو يوم مشهور ثار فبه جماعة
من أهل خراسان على المنصور فوثبوا عليه وجرت مقتلة عظيمة ببنهم وبين
أصحاب المنصور » فخرج معن متنكرا وتقدم القوموقاتل قدام المنصور أبان فنه
عن نحدة وشهامة وفرقهم »-فلما أفرج عن الملصور قال له من أنت ويحك !
فقان :أ طليتاك .يا أمير المؤتمنين معن ابن اذ + فأمنة المتصور وأكزمه وطناز
من خواصه > وكان قد ولي سسجستان فى أواخر أيامه » فاغتاله الخوادرج فى
سنة ١69 وقبل هزه ورثاه الشعراء بأحسن اك واشتهر معن بالخلم
حتى ضرب به الل فقالوا : حدث عن معن ولا حرج *
ومنهم : .بريد بن مزيد بن زائدة الشسيبانى :
وهو ابن احى مدن بن زائدة الفسسائى *
كان فى سحستان لما قتل الخوارج عمه » فتبعهم وقتلهم بأسرهم » وكان
من الاراء المشهودين والشحعان المعزوفين * ولاه الزشيد أرسنية
وأذدمحان » وتوفى سنة واراه ٠
وكان له ولدان تحبدان سيدان ٠
الرفياك 1ك
سم
أحدهما : خالد بن يزيد :
وهو ممدوح أبى نمام حبيب بن أوس الطائى *
والآخر : محمد بن ,يزيد :
واكان موصو نا بالكرم ولااا رد طالب ».ركان لامر و تيم
نيج د فيا
ودنهم : الوليد بن طريف الشيبانى :
وهو الوليد بن طريف بن الصلت بن طارق بن سببجان بن عمر بن
مالك 'الشيدانى أحد الشسجعان الابطال ورأس الوارج » وكان مقيما بنصييين
والخابور وتلك النواحى » وخرج فى خلافة الرشيد » فأزسل اليه الرشيد
جشا كشفا مقدمه أبو <الد ,يزيد بن مزيد الشساتى الآنف الذكر فتغلب علبه
وقتله فى سنة هلاه ٠
الفارعة الشيبانية :
وكان للوليد بن طريف أخت ورد ذكرها فى الطبرى والوفيات والنجوم
الزاهرة ,اسم ( الفارعة ) وقبل فاطمة كما فى الوفيات أيضا وجاء ذكرها في
الكامل والعبر باسم ( لبلى ) وكانت تجبد الشعر فرئت أخاها بقصيدة بلغت
ثمانية عشر ببتا منها :
ألا ييا لقومى للتوائب وااردى 2 ودهر ملح بالك_رام عتيف
وللبدر من بين الكواكب اذ هوى2 وللش.س لما أزهءت يكسسوف
ولك كتتل الليك إى جلو ند الى حف رة ملحودة وسقيف
فيا شسحر الخابور مالك مورقا ' كأنك لم تحزن عكى ابن طريف
دالا سحن نااك را ل 0ر207
ومنهم : مؤرج السدوسى النسابة :
وهو مؤرج بن عمرو بن الحادث بن نور بن سعد بن حرملة بن علقمة
50 رقيات - 142-05
(9). 'الطبرى 55-١1١ الوفيات 2ج ١/5 ج٠18 النجوم الزاهرة ه95
الكامل 5 عيةة الع ا الات
35
أبن عمرو بن سدوس بن شان بن ذهسل بن تعلبة بن عكابة السداؤسى
النحوى البصرى وكان الغالب عليه اللغة والشعر » وله تصائيف منها :
ال ل ل د ار ميلاب
لمكا را قد د ووم 6 واكار ود در ل اللادون م
العراق الى خراسان وسكن مدبنة مرو > وقدم نسابور وأقام بها » وكتب
عنه مشايخنا » وكان من أصحاب اليل رن أحمد * ترفو كلذ او وا دك
وكتاب حذف من سب اقرريئن أحد مر اجعنا فى كتابنا هذا *
ومنهم : الامام أحمد بن حثيل :
وهو أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنيل بن هلال بن أسد بن
ادديس بن.عبدالله بن حبان بن عسدالله بن أنس بن عوف .بن قاسط بن
ماذن بن شيبان بن ذهل بن معلبة بن عكابة الامام الصابر المحتسسب ٠
حفظ مئات الالوف من الاحاديث واختار منها نيفا وأربعين ألف حديثك
ضاتها كاب الشبسند ع.ولم يكن. في عصرء رش اللداعيه متايه فى للم
والورع ٠ توفي ببغداد سنة ١4لاه وحضر جنازته من الرجال ثمانمائة
0 النساء ستون الف
فاكان له ولدان عالمان وهما : صالح قاضى اصبهان > وعبدالله المكتى
0
ومنهم : بنو الشسيخ من ولد جساس بن مرة :
وكانت لهم رئاسة بآمد » وانفصلت على ,بد المعتضر90"© ٠,
1 مدينة كبيرة فى ديار 6 اتذاك ٠+
ارات 022 55002
77 لصوو ال ا 00
ل 2
رك ١ الونيات 235-15
هنما ب
ومنهم : ابن القبسرانى :
وهو أبو الفضل محمدد ين طاهر اين عق بن الخد الفسلئ امقيس
الا وف ابر الع إلى "الفط متاسي لحليظة الصو 2 الب
الرحالين فى طلى الحديث ٠ توفى لاءوه ومن تصانيفه : كتاب الانساب
اليه(" 2 وهل ايمر اجننا فى هذا الكان .+
ومنهم : بحى قوام. الدين :
وهو أبو طالب يحبى بن أبى الفرج سعيد بن أبى القاسم هب ةالله بن علي
ابن قرغلى بن زيادة الشسانى الكاتب المنشىء الواسطى. الاصل البغدادى
المولد والدار والوفاة الملقب قوام الدرين وقيل عميد الدين ٠
اكب امن الاعنان الامثثل والصدور الافاضل » انتهت النه المعرفة باموؤن
الكتابة والانشاء والحساب مع مشاركته فى الفقه وعلم الكلام والاصوك. وغير
ذلك ٠ وله النظم البد ٠ ومن شعره :
باضطراب الزمان تر تفع الانذال فبه حتى يعم البلاء
وكذا الماء سلكنا فاذاء حرك :ثارت من قحسنه. الاقنناء
توفى اسلة 0 ٠
ومنهم : بنو الاثير : :
ثلائة من الادباء الفضلاء حملوا.هذا الاسم هم الاخوة : عززالدين. »
ومجد الدين » وضاء الدين أولاد أبى الكرم محمد بن. محمد بن.عندالكريم
ابن عبدالواحد الشساني المعروف بابن الاثير الجزرى *
فآما عزالدين : وهو أبو الحسن على بن أبى الكرم محمد بن محمد المذكور ٠
فقد ولد بحزيرة ابن عمر ونشأ بها ثم ساد الى الموصل مع والده
)2024 الانساب المتفقة الصفحة الاخيرة ٠
إحة الوفنات 5 22
5
وأخويه وسكن بها » ثم رحل الى الشام .والقدس » وعاد الى الموصل ولسزم
به منقطعا الى التوفر على النثار فى العلم والتصنيف > وكان ببته مجمع الفضل
لاهل الموصل والواردين عليها » وكان اماما فى علم الحديث ومعرفته وحافظا
للتواريخ المتقدمة والمتاخرة وخشسيرا باساب العرب وايامهم ووفائعه م
وأخارهم ضنف فى التاربيخ كتايا كبيرا أسماه ( الكامل ) واحتصر كان
الانساب لابى سعيد عبد الكريم السمعانى واستدرك عليه فيه ونبه على أغلاط
وراد أشناء أهملها *
سافر الى حلب م اليد مشق ثم عاد الى الموصل اواتوفى بها عله .لم 0م
وقمره معروفا فبها » وكتاب الكامل أحد مراجعنا فى كتابنا هذا *
وأما مجدالدين وهو أبو السعادات المبارك بن أبى الكرم محمد بن محمد :
كان من أشهر العلماء ذكر١ وأكير الثبلاء قدرا * له المصنفات النديمية
والرساثل الوسيعة منها « جامع الاصول فى أحاديث الرسول » جمع فبه بين
الصحاح الستة » والكشاف فى تفسير القرآن » والشافى فى شرح مسند الامام
الشافعى ٠
وكان ق-د تولى دبوان رسال عز الدين مسعود بن مودود صاحب
الموصل > وكتب له الى أن نوفى > ثم اتصل بولده « نور الدين أرسلان شاه >
فحظى عنده وتوفرت حرمته لديه » وكتب له مدة » ثم عرض له مرض فمنعه
عن الكتابة » فأقام فى داره يغشاه الاكابر والعلماء » وأنشا رباطا بقزية من,
قرى الموصل تسمى ( قصر حرب ) ووقف أملاكه عليه وعلى داره التى كانه
يسكنها بالموصل * وتوفى سنة ٠ه ودفن برباطه بدرب دراج دلخسل
نايف ٠
٠ 5902-5954 -7--١ المصدر السابق )١(
+ 0155 10 7١ ع( نفس االمصدر
لاا
وأما ضياء الدين وهو نصرالله بن أبى الكرم محمد بن محمد :
فقد تفقه فى الموصل وحصل على علوم كثيرة واتصل بخدمة صلاحالدين
الايوبى > ثم اتصل بأولاده من بده ووزر لابنه الملك الافضل نورالدين
وددت أمور الناس اليه وصار الاعتماد فى جميع الاحوال عليه » ثم انتقل الى
مصر »> ثم عاد الى الشام مرتحلا الى حلب ثم الى بغداد وتوفى بها سنة لإلادى
ودفن بمقابر قريش بمشهد موسى بن جعفر رضى الله عنهما » وله من
التصانيف الدالة على غزارة فضله وتحقيق مله كتابه الذى سماه ( الشسل
السائر رادت الكاى اولي 004006
بين انا
ومن بئى شيبان : التلعفرى الساعر :
وهو شهاب الدين محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة الشسائى
تامشر ال لير
ولد فى الموصل وتوفى سنة هلالاه وعمره اثنان وثثمانون عاما ٠ له
ديوان طبع فى بيروت سنة باموى90"© .
6
ومنهم : ابن الفوطى الكاتب اأؤرخ المسهور :
وهو كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن
أبى اللعالى محمد بن محمود بن أحمد بن محمد بن أبى المدالى المفضل بن
العاس بن عبدالله بن معن بن زائدة الشسانى المروزى الاصلالبغدادىالحنيق
الصابونى المعروف بابن الفوطى » والفوطى جده لامه ٠ توفى سغداد سئة
وى
عدا :د
0 الوقنات 201101-1-555
(؟) العراق بين احتلالين 5850-1
2 شذرات الذهب فى أخبار من ذهب ج 7 ص ٠ 5*٠
غ58 ب
وليس بين القبائل الماضرة في أدض المزيرة الى الخابور ونصميين أو
فى منطقة الزاب وشهروزور وهى المناطق التى كان بنو شيبان منتشمرين فيها
كثرة فى عصول الاسلام الاولى من بنتمى البهم الآن » ومرد ذلك تشتتهم
بعد الحروب المتواصلة التى كانت قائمة بمنهم وبين الدولة العناسية نخاصة بعد
الضربة التى أنزلها بهم عضد الدولة البويهى فى منطقة شهرزون سنة يوبنجى
ذاخلفى اسمهم شيا فشيئًا حتى عفا علبه النسيان الا من مكان واحد فى ناحمة
( برادوست ) التابعة لقضاء ( راوندوز ) من لواء أربيل » حيث هناك اليسوم
فرية اسمها ( شيبان ) *
ان بكون فى هذا المكان وفى الاماكن المبلية الاخرى النى
جا الها ر لاون ) فى در ال واعتصموا بها واندمجوا بيحبطهيا
اخلافا قد حصلوا بمر الزمن على أسماء جديدة .لم تكن معروفة من قبل ريما
كشفت عن حقيقتهم الايام *
ل د 3
وأما فى الموصل نفسها فلا نجد كذلك من ينتمى الى شبان أو أى بطن
أخرامن_يطون بكر إن وأئل © وى أن بتي الاي الذين وجدوا فى هذه
المديئة فى القرن السابع الهجرى لايوجد من بن بنتمى البهم أيضا فى يومئا هذا ٠
نمدا ما اق
ب وا ب
البكسريون :
بطن من تيم بن مرة » عن قرش .*
وهم بنو أبى بكر الصديق واسمه عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو
ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب »> وكعب مر انسبه فى عمود السب
لسر *
ويقال لابى بكر عتيقا ماله وعتاقة وجهه وقيل غير ذلك *
وكان رضى الله عنه «عظما فى قريش وتاجرا غنا وصديقا لرسول الله
قبل البعث » فلما بعث صلى الله عليه وسلم كان أول الرجال امئلاها * أسلم
وغمرء تسا نوثلامون اسنة ».والوذئ نفك إسببل االامبلام » وبفضله أسلم كثير
من المسلمين :الاولين »:واستمر مصناحا النبى طول اقامته بمكة المكرمة :ورافقه
فىهجرته الى المدينة المنورة »:ولبث معه .فى الغار (ثانى اثنين اذ هما فى الغار) ٠
وقام بالدينة دق ود اير يفول الله ورسول الله شر ف سدور الها
وحضر مع الرسول بدرا والمشاهد والغزوات كلها » وكانت الراية معه يوم
تبوك » وتولى فى السنة التاسعة للهجرة امرة ححاج المدينة من المهاجريبن
والانصار والقائل » لذلك فقد كان رخى الله عنه أول أمير للحج فى الاسلام»
وروى عن النبى » وروى عنه أجلة الصحابة ٠
عضن ال ول ودر عليه الخرواك فال : موا 1 بكر مليسين
الناس » فرضيه عليه السلام خليفة له في حباته ٠
وأقوال الرمدول) فيه "كثيرة مها قولة :ارح امس ابام لأبو بكرا*
وقوله عليه السلام : ما دعوت أحدا الى الاسلام إلا كانت له كنوة غير
سا
وتوفى رسول الله فكان أجلد الناس لفراقه وأربطهم جأشا وأشدهم
كاك
واتتخب خليفة له » وما أن تسلم زمام الامور الا ووجد الخطر يداهم
0-00
الاسلام من كل جانب بارتداد بعض القبائل العرببة عن الدين الاسلامى
وامتناعها عن الزكاة ولكنه لم يهن ولم يتهاون. بل ووات كالطصود الشامخ
بعزيمة صادقة وارادة قوية ورباطة جأش عظيمة > وأخذ يعالج الامور بالشدة
واللين » ولم توقفه هذه الاخطار الجسام عن انفاذ اجيس الذى كان رسول الله
بجهزه لغزو أطراف, الروم بقيادة أمائة بن زببد ٠
وقد خرج الجبش من المدينة وهاجم حدود بلاد الشام وعاد سالا +
وجهز الجبوش لاخضاع المرتدين ق جمبنع ادل الجزيرة « فيكت
من القضاء على فتتتهم قبل أن ,يتمكنوا من القضاء على الاسلام والعودة بالناس
الى الجاهلية *
وبعد أن استتب :الامن فى الجزيرة جند الند ومسيرهم لفتح العراق
والشام متحديا بذلك أعفلم دولتين آنذاك وهما دولتا الفرس وااروم ٠ وتوفى
وجوشه على أبوان دمشق ف الشام واتهدد المدائن طٍُ العراق ٠ وكان عمره
ثالاثنا وستين سنة » ومدة خلافته سنتين وثلانة ار واثنين وعشرين وما ٠.
وكان“قد أوصى قبل وفانه أن يكفن فى ثوبه وقال : الحي أحوج الى
الجديد من المت ٠
وكان رضى الله عنه على جانب كبير من كرم الاخلاق » حكمما مدبرا
<ازما قوى الارادة ثابت الجنان + قصبحا بليغا عالما بأيام العرب خبيرا
بأسابهم ٠
وكان من أعف الناس > سخيا أنفق معظم أمواله فى سمل الاسسلام »
وشترى الموالى الذين اسلدرا ويعذبهم أربابهم لاسلامهم ويعتقهم ٠
وقد فاضت بها بطون السيز »وما أتجمل:قول عسان بن ثابت رض الله عنه
بهذه اللناقب .الرشعة :
41
5 تداكاث شحو من؟ ل لفت فقا كس حلت آنا كلس ا سا
الا الثاني اللخمود فك مه ا الإؤاول النادن طش ددن اراد
والثانى اثنين فى الغار المنيف وقد طاف العمدو بهاذ صصّد الملا
وكان حب رسول الله قد علموا " من البرية لم يعدل به زجلا
حلي اللشريةه اتقاى) افيا 07 بيد الدى | واوافاها! با لمشفكمةز
وكان لاس بكرا الصدايق'من"الينات: أسماء > وعائفنة 2 ولام كلتوم اء
فأما أسماء بنت الصديق :
فكان قد تزوجها حوارى رسول الله الزبير بن العوام » وهاجرت وهي
امل عند ل أنه ع التة بن الو > وسسماه! الع ل بدا الاين لانيا عاك
له لما أراد الهحرة ( سفرة ) فاحتاجت الى ما تشدها به فشقت خمارها نصفين
فشدت بنصفه ( السفرة ) واتخذت النصف الآخر منطقا * توفت سلنة 7#
للهحرة وعمرها مائة سلة *
وأما عائشة الصديقة رذى الله عنها :
فقد تزوجها الرسول صل الله عليه وسلم بعد وفاة خديحة رضى الله
عنها بثلاث سنين » وقد كانت اثيرة عنده صلى الله عليه وسلم > وبشسرها فى
الجنة بقوله : عائشة زوجتى فى الجنة ٠ ولما حضرته الوفاة توفى فى بيتها وهو
راض عنها ٠
وتوقيت هى سنة هروه ودفنت بالبقبع *
وكانت عائشة أم المؤمنين من أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن الناس
رأيا فى العامة *
قال هشام عن أببه عروة بن الزبير : ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطب
ولا شعر من عائشة ٠
وقال أب بردة عن إمم اب امون الاسمرى لها أشسكل علنا إعتن فنتالنا
عائشة الا وجدنا عندها فبه علما * وكانوا يرددون عنها الاحاديث » وقد
-45ات
حرصت أشد الخرص على صدق الرواية ودقتها وبلغ ما رواته عن التبى صلى
الله عليه وسلم 77١١ حديثا وكان لها من حدة الذكاء وقوة الذاكرة ما كفل
لها القيام بذلك ٠
#ا##
وأما بنو الصديق فهم كلانه ها
أحدهم : عدالله وهو ا كبرهم ٠ كان ,يبحمل طعاما تصسنعه أختسّه
سناء ذل الى قاارن ساف الغا«
وفى كاب حذف من سب فريش : قتل .يوم الطاتف ٠
والثانى : عنداار حمن 6« أل فى هدنة الحدبية 2« وهاجر ٠
وكان شداعا له مواقف مشهورة فى الماهلية والاسلام ٠ شهد بدرا
وفتوح الشام ٠ وعبقه 0 ٠
هنهم : .بئو طلحة بن عبدائله إن عبد الرحمن بن أبى بكر ٠
كانت مناز لهم سلاد الاشموسين من الديار المصرية ٠
ودن «ؤلاء : بنو اسعق »2 ورطو قصة :
وهم : بطون يه وأكثرهم أشتات بالبلاد ٠
ووأما الولد الثالث لابى بكر الصديو:
فانه محمد »> ولاه على بن أي اظالت) مص ".بعك مر يجيه من صفين فقتل
نيلك ”
ودن ولده : القاسم بن محمد بن أبى بر :
كان من سادات التابعين » وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة » وكان أنضل
أهل زمانه » روى عن جماعة من الصحابة » وروى عنه جماعة من التابعين ٠
وكان يقول فى سحوده : اللهم اغفر لابى ذنبة فى اعثمان ٠+
وهو ابن خالة زين العابدين على بن اسان 5 وسالم بن عبدالله بن عمِر
74
لان أمهاتهم جميعا أخوات هن بنات ا ملوك اف ف
د ا له
ومن ذرية القاسم بن محمد بن أبى كر : آل الجوزى ء وآل السهروردى :
فآما آل الجوزى : فمن أعلامهم : عبد الرحمن الجوزى :
والذهبى وصاحبالوفيات « فآثرنا الاخد بما أوردء صاحب الوفيات اذ .يقول 3
أبو الفرج عبد الرحمن بن أبى الحسن على بن محمد بن على بن عبيدالله
ابن عبدالله بن حمادى بن أحمد بن محمد بن جعفر الموزى بن عبدالله بن
القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن القاسم بن
محمد بن أبى بكر الصديق الفقبه الحشلى الواعظ الملقت جمال الدين الحافظ ٠
وكان علامة عصره وامام وقته فى الحديث وصناعة الوعظك ٠ صنف فى
فون عد يني كترم لإن اد كا
زاد السير فى علم التفسير أكابة أجزاء » والمتنظم فى الناريخ وله
0 اطفة اخيرة ٠ توفى ببغداد سنة لاقوف وعمره سبع وثمانون أو اتسع
وثمانون سنة ٠
7 5 0 ا 7 5 ؟
والحوزى هذه النسة الى فرضة الحوز وهو موقع ل 0
وفى تذكرة الحفاظ : وعرف جدهم بالجوزى بجوزة كانت فى داره
ب استطاال يكن فى بو اسط ود لبرية 90 :
١ 0 حدقا من سيب ترق انل تتينى رك 0 ا 06
البيان والاعراب 55 العقد الفريد "“ 59 الوفيات ١ 48050
الطبتقات ؟ تت ٠79 الاسبانية؟ # 8م جاو 4 19ت
5 الاستيعاب ١ 8 و 595 و 5 58" و5179 ديوان حسان بن
ثابت نور اليقين 8١ و/0١ و/1٠؟ تاريخ مكة "© الرسالة المحمدية
006
)4 وفيات الاعيان 01١ 886 نهم .
2 تذكرة الخباط للذهبى © الا ٠
544 -
ومن أولاده المشاهير : أبو بكر عبد العزيز ؛
وقد سافو الى الموصك ووعظ بها وحصسل له القبول التام » ومات
بالموضل سنة ههه فى حاة والده ٠
وبدرالدين أبو القاسم على » الناسخ المتوفى سئة +5دته(١) ٠
ومحى الدين الصاحب العلامة سفير الخلافة أبو المحاسن بوسف ٠
أستاذ دان المعتصم بالله » وأنشاً مدرسة بدمشق وهى المعروفة بالحوزية
ووقف عليها أوقافا كثيرة > ؤلم يزل فى ترق الى أن قتل بسيف. التتار شسهمدا
عند دخول ( هولاكو ) الى بغداد بظاهر سور كلواذا » وقتل مع أولاده
التسللانة::
الشبخ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن > وكان فاضلا بارعا واعظا
له تصايف > قتل وقد جاوز الخمسين ٠
وشرف. الدين عبدالله ».ولي المسبة ثم تزهد ودرس ٠
وتاج الدين. عند الكريم. » ولي اللسبة أيضا لا تركها أخوه ودرس >
وقتل ولم يبلغ عشرين سنة0"© ٠
ومن أولاد جمال الددين عبد الرحمن بن «حي الدين يوشف:: أخمد ٠
ومن أولاد. أحمد هذا : قوام التي قبعتف العوايواالا غوات)) اللتؤفى فيه
9 ,
مز مذ اث
وأما آل السهروردى : فمن أعلامهم.: الشسيخ أبو النحيب :
جاء نسبه فى طبقات الثافعية للسبكى وفى الوفيات لابن خلكان وفى
معجم البلذان لباقت بقليل من التباين وقد رأينا الاخف بما زؤاه صانحب المعجم
اذ يل
)2 علماء المستنصرية ٠/5
5 شذرات الذهب فى أخبان من ذهب ه - 585 - /81؟ ٠
)2 علماء المستنصرية 5لا ٠
7748 عه
القع أبو التتجب عند العاغر ابن اعبدالله يلق محمد تلق اللا ببق
سعد بن امسن بن القاسم بن النضر بن.القاسم بن محمد بن عبدالله بن عيد
الرحمن بن القاسم بن محمد بن 0 بكو التاق اللتشرى السهر وض
الفيه راركو
وقال عنه صاحب الوفيات :
لكان شمخ وقته بالعراق » ولد بسهر ورد سنة +49ه وقدم بغداد وتفقه
بالمدرسة النظامية ثم سلك طرريق الصوفية وحبب اليه الانقطاع والعزلة فانقطع
عن الناس مدة مديدة ثم رجع وبنى رباطا على الشط من الخانب الغربى سغداد
وسكته جماعة من أصحابة الصالمين » ثثم ندب الى التدريس بالمدرسة النظامية
فأجاب ودرس بها مدة وصرف عنها » وقدم الموصل محتازا الى الشام لزيارة
بت المقدس > ثم عاد الى دمشسق فأكرم الملك العادل تورالدين محمود صاحب
الشام مورده » وأقام بدمشق مدة وعقد بها مجلس الوعظ وعاد الى يداد
وتوفى بها سنة “ده ودفن برباطه » وسهرورد بليدة عند زنجان من عراق
1
ومنهم : عبدالرحمن بن الحسن بن على بن محمد بن على بن أبو النجبب
عبدالقاهر السهروردى المتوفى سنة لاوكى ٠
ومنهم : الشيخ عمر السهروردى :
وهو أبو حفص عمر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمويه واسمه
عبدالله البكرى الملقب شهاب الدين السهروردى .٠ وقد تقدم نشيه الى أبى
بكر فى ترجمة عمه أبي النحيب ٠
كان فقبها شافعى المذهب شلخا صنالحا ورعا كثير الاجتهاد فى العنادة
والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية فى المجاهدة والخلوة » ولم
(2)1 فى وفيات الاعيان يقال لعبدالله بن سعد هذا ( عمويه ) ٠
(؟24)5 معجم البلدان لياقوت الحموى 1850-5 ٠
الت 1 اه
555
كن د لاخر تقذ قن مسر مثله روصن اعيه ارا الح دعي الخال
التصوف والوعظ ٠ توفى سغداد سنة اده وقبره ومسحده معروفان فيها0'»
زفى الحوادث الخامعة :
ودفن فى الوردية فى نربة عملت له هناك على جادة سور الظفرية ٠
ومات عن اثثتين.وتسعين سنة ولم .بخلات شيا من عروظ الدنيا بيد أن حصل
لدامتها الذق + الكني 177
ومن بنى السيخ عمر السهروردى :
عماد الدين ابى جعفر محمد بن الشيخ شهاب الدرين عمر بن محمد
السهروردى ٠ وتوفى سنة هوف ٠
ثم جمال الدين عبد الرحمن بن أبى جعفر محمد ٠
رتت اعد ورالدء شيا ابرا باط اللأفوئية *
ثم الشبخ شهاب. الدرين عبد المحمود بن جمال الدرين عبد الرحمن ٠
ثم جمال الدين عبد الرحمن بن الشبخ شهاب الدين عبد المحمود ٠
كان ناظر الاوقاف بالعراق ٠ قتل سغداد سنة لاثلاى ودفن علد
والده فى رباطه بالمأموننة + وكان كبير القبسدر وار مة شايا محتثنما جاوز
الثلاثين من العمر ٠
م العماد محمد بن جمال الدين عبد الرحمن شيخ العراق ٠
م يد 0 العماد 5500-6 ٠
## و*
وفى بغداد البوم أسرة مشهورة بالسهروردية أخذت شهرتها هذه من
حك الطريقة والارشاد لا من نحيث السب > اذاهما آسرة عناسية »6 وسيائى
الكلام عنها فى حرف العين ٠
١5 المصيدى السابق 1 1ه ال واه
؟) الحوادث الجامعة 54لا ٠
)2 الحوآدث الجامعة “51 تاريخ العراق بين احتلالين ١ 5هللا و اله
4ه و ج05١١ والملحق ص ٠3١ *
550
ومن أعلام بنى أبى كر الصديق أيضا :
الفخر الرازى
وهو أبو عبدالله محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن على التيمي
الكرى الطبرستانى الرازى المولد الملقب فخرالدين المعروف بابن الخطيب /
أحد الفقهاء الشافعية المشاهير بالتصانيف المفندة فى فنون عديدة الكبار
والصغار نحو .ماتى مصتفك © متها : سير القراان واف بمدينة هرات سئة
ا أيه تم وهرات مديئنة فى اتنا
و<لال الدين الرومى :
وهو جلال الدين محمد بن بهاء الدين محمد بن الحسين النلخى موطنا
الصديقى تسسا ٠
نشأ فى ببت عظيم له مكانة دينية ودنيوية فى المملكة الخوارزمشاهية »
نزوج جده الممسنين بنت السلطان جلال الدين تكش ملك خوارذم
إمذوى - كووى فولد'له محم ةد بهاء الدين » وتوفى حسين
وأننة تخد ص © ومللتر محمد وراك كك ف العلم والحام »>
شسحضاق للتعليم والوعظ وذاع صيتهة وسيطر على الناس سلطانه »
نم وقع نفور ببنه وبين خاله السلطان محمد قطب الدين “وهف
/ااهه فهاجر من ( بلخ ) ور<ل معه كثير من تلاميذه وحمل معه أحمالا
من الكتب وافرة وتوجه انلقاء بغداد سنة لاله ثم رحل الى الحجاز والشام
فبلاد الروم فأرمينية» نم دعاه السلطان علاءالدين السلجوقى 1ه 4ه
الى قومة فرخل المها سنة “لكف وأقام بها حتى توفى سنة لاه ٠
أما محمد جلال الدين فكانت سنه أربع سنين حينما رحل أبوه من
( بلخ ) وعندما توفى أبوه كان فى الرابعة والعشرين فخلفه على دروسه فى
أربع مدارس فى قونية بضع عشرة سنة > ثم هجر الدرس وانقطع للتصوف
(4)1 الوفيات ١6لا لال البداية والنهاية 51/8 2 +
اماد
وعكف على الرياضة وسماع الموسيقي حتى توفى سئة «الالاه ودفن ببجانب
أببه فى. التكية: التى. بناها علاءالدين السلجوقى ولا يزال ضريحه فى قونية ٠
وباقامة جلال الدين فى بلاد الروم ( الاناضول ) شاع ذكزه باسم
لوو
نظم ديوانين الاول : الكتاب المعروف بالمثنوى باللغة الفارسية وهو
زهاء خمسة وعشيرين ألف بت على وزن واحد وهو بحر الرمل وعلى القافة
الموج التى دي التتري له
والديوان الثانى : شمس تنريز وهو أكثر منالمثنوى أبانا ولكنه يجمع
قصائد وقطعا مختلفة الاوزان والقوافى ٠ ونسبت طريقة المولوية اليه حيث
اشتهر باسم مولانا جلال الدين20؟ ٠
والنويرى:
وهو شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم القرثى
الى اللكرى النويرى ل ا يم
ومن تآليفه : نهاية الارب فى فنون الادب أحد مراجعنا فى هذا الكثاب.
وابن الوردى :
وهو أبو احفص عمر بن المظفر بن عمر بن محمد بن أبى الفوارس
القاضى الاجل الامام الفقبه الاديب الشاعر عزالدين بن الوردى القرئى
البكرى » صنف عدة كنب منها : تنية المختصر فى أخناد الشر ويعرق
بتادريخ ابن الوردى .اختصر فيه كتاب المختصر لابى الفداء ولد بمعرة النعمان
وتوقى محلبة سنة وكلاف 0" وتتمة الاختضر ألحد مراجمنا فى كنابنا هذا *
)>4 محلة اذاعة باكستان العدد 55 تموز ١907 من مقال للدكتور عبد
الوهاب عزام
(6)5 نهاية الارب للنويرى ج ١ الصفحة الاخيرة ٠
(؟)6 فوات الوفيات" ١59-١50 دائرة المعازف الاسلامية 1١ 01
مصادر الدراسة الادسة الو 1
دابوونات
والفسيروزابادى :
وهو الامام الشهير أبو طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم أو
ابن يعقوب بن ابراعيم بن عمر بن أبى بكر بن أحمد بن محمد أو محمود
ابن ادنس بن فيل الله بن الفتخ أي اسحق ابراهيم بن على بن .يوسف
الشيرازى » وربما رفع نسبه الى أبى بكر الصديق ٠ توفى باليمن بزبيد قاضيا
مع لاف 20 وله القاموس المحبط من مراجعنا فى هذا الكتاب *
ومحمد بن السرور الصديق البكرى الشافعى المتوفى سنة 4؟١٠ها ٠
لكا عوك الا حار لروعة الال اا
والرحالة الصوفى اللشهور :
وهو مصطفى بن كمال الدين بن على الصديقى من أعقاب محمد بن أبى
بكر الصديق ١ ٠
وكان قد قام برحلة الى العراق فى أواثل سئة م١ ١ه ومعه جماعة من
المتصوفة » فمر بالموصل وأقام بها مدة 'نم سلك طريق النهر الى بغداد واختلط
بأهل بغداد » وفى السئة نفسها وصل البصرة » ودون رحلته عن العسبراق
وأسماها ( كشف الصدا وغسل الران فى زيارة العراق وما والاها من
البلدان 0 ٠.
وساف لاح بلك لذن نه فقا ؛
مصطفى بن كمال الدين بن على بن كمال الدين بن عبد القادر محى
الدين الصديقى المنفى الدمشقى الكرى الاستاذ الكبير العلامة أبو المعسارف
قطبالدين ٠ وترجمه ترجمة مسهبة وأشار فيها إلى اراخلاية العديدة, إلى امكة
(1) القاموس المحيط 5-1١ *
)»2 علماء المستنصرية /ا1١5 ٠
2_١ كشف الصدا مصورة فى المجمع العلمى العراقى ٠
52-6
المكرمة والقدس ومصر والقسطنطينية وغيرها وآئني عليه ثناة كيرا وذكر بأن
وفاته كانت فى حة ا 3
وترجمه أيضا الشسيخ محمد الغلامى فى ( شمامته ) ترجمة ضافية جاء فيها :
عارف ٠ تفجرت من عبونه يناسع المعارف فسالت فى البلاد » ومرشد
كامل هو الكبريت الاحمر لمتغى اكسير السعادة من العباد » سرت حاة علمه
فى القلوب الميتة بالجهل > فأشرقت زجاجات تلك القلوب من زيت هذا العديم
الامثل ٠
كم من قلوب قد أميتت فى الهوى ٠ أحيا بها بعد ما أحباها("»
)000 انظن سبلك الدروة ا ااه
5 اصبافة انا والزهر المعنبر مخطوط العلم السامى فى ترجمة
الشيخ محمد الغلامى االو /الالاء.
2781
ومن بشثى أبى كر الصديق فى بغداد : آل فرهاد ٠
قال عنهم السيد الحبدرى :
ببت فرهاد وهو ببت نجارة وخيرات ومبرات كثيرة » وهسم. من أولاد
رشك الع جا 2 الف عد ل
أقول : ومن أجدادهم : اسماعيل فرهاد :
وكان له منزلة محترمة بين الناس > وتوفى عن ولددين هما :
الحاج عمد القادر » والخاج سليمان *
كانا من أرباب الثراء واشتهرا بالصلاح والعمل على اشاعة العلم حيث
قاما بانشاء جامع كبير فى كر كوك لا يزال معروفا ,اسم جامع فرهاد » وأسلقا به
مدرسة علمية دينية جعلا فيها مكتبة قيمة » وقد أوقفا على الجامع المذكور وعلى
المدرسة وطلبة العلم فيها كثير من الاملاك » وكان ذلك فى /الا جمادى الاولى
من سلة 4ااه ٠
آما الحاج عبدالقادر بن اسماعيل فرهاد : فقد توفى عن ولد اسمه : أحمد اغاء
وأعقب أحمد اغا بن الاج عبد القادر فرهاد ولد اسمه : عبد الفتاح ٠
ونوفى عبدالفتاح بن أحمد اغا فرهاد عن أربعة أولاد وهم :
أحمد عزة » والحاج رفعة » ومحمد » وشكرى ٠
فأما أحمد عزة بن عبدالفتاح فرها د » فله أربعة أولاد وهم :
عثمان » وعدنان » واحسان » وصباح ٠
فأما عثمان بن أحمد عزة فرهاد :
فقد تخرج فى كلية المقوق » وهو موظف اليوم فى مديرية الامسوال
المحمدة ٠
وأما الاستاذ عدنان بن أحمد عزة فرهاد :
فقد تخرج أيضا فى كلية الحقوق ويزاول مهنة المحاماة » وهو أديب
(؟)22 عنوان المجد للسيد ابراهيم فصضيح الحيدرى 968 ٠
لاهلا -
فاضل » له شعر لطيف ٠ له من الولد : اقبل » ومحمد ٠
وأما احسان بن أحمد عزة فرهاد :
أسية؟ لدؤزئ ٠
وأما الحاج رفعة دن عبد الفتاح فرهاد 3
فقد 'نعرفت اليه حديثا وهو رجل يشسم بالمهابة والوقار » محافظا على
التقاليد العربمة الاصملة » نزيئه لحبة ب ببضاء زادته وقارا على وقار » وهو من
أرياب الصلاح والتقوى » وفى حدود التسعين من عمره المديد مع العلم
لم .يتزوج وبقى عزبا ونوفى في أول رمضان من سنة 44*زى رحمه الله ٠
أما محمد بن عبد الفتاح فرهاد : ذهو دمن يزاول هوئة التجارة ٠
وأما شكرى بن عبدالفتاح فرهاد : فانه ضابط فى الجيش , وله من الولد :
محمود , وخالدك ٠
فأما محمود بن شكرى : قله ولد اسمه : شكرى ٠
وأما الخاج سليمان بن اسماعيل فرهاد : فقد أعقب من الولد : عبدالر حمن
12ل جين ١ ل كدان مركاد وداه :لاله
ونوفى سليمان بن عبدائر<من فرهاد : عن ولد اسمه : داود فرهاة ٠
وقال الدروبى عن داود هذا : فى كنابه البغدادبون أخبارهم ومجالسهم :
« كان رجلا فاضللا أدينا يأان الئاس ويألفونه وبنواضع حتى صار إلبنهم
كنار على علم » .بتردد على محالسه اناس من ممختاف طبقاتهم > فلذا كان
مجلسه من المجالس التى م : 'نوفى رحمه الله سنة ه010
أقول : وأعقب داود بن سليمان فرهاد ولدين هما : سليمان » وأكرم ٠
فأما سليمان بن ذاود فرهاد :
فقد تخرج فى كلبة الحقوق »> ويشتغل الوم بالامور الزراصة ٠
وأما أكرم بن ذاود فرهاد :
فقد تخرج فى جامعات أمريكا حيث حصل على شهادة دكتوداه فى
التحليل الكيمائى ٠
(؟) البغداديون أخبارهم ومجالسهم ٠ ١١١
الي ا لكر
ومن بتى أبى بكر الصديق أيضا :
آل الخاصص كى :
قال عنهم السيد الحبدرى : وهم بيت عز وتحارة وهؤلاء من أولاد أبى
كر ل ا ل 0"
أقول : وأصلهم من الحجاز » نزح فريق منهم الى استانيول > فكانوا
موضع انجلة واحترام * وانولى بعضهم المناصب الرفيعة فى الدولة العثمانبة *٠
كن ان بعضهم وفد الى العراق واستوطن بغداد ٠
والخاصكى هذه مأخوذة من كلمة ( خاصة ) حدث كان لهذه الاسرة
امتيازات خاصة لدى الدولة العثمانية بوصفهم من أحفاد أبى بكر الصديق »
كاعفائهم من الضرائب والندية وملحهم رواتب شهرية مقدارها خمس ليرات
عثمانية لكل واحد من الذكور ٠
ا
وول حد غرافاء لهذء الأشراة هو”
الخاج درورش الخاصكى البكرى :
وتوفى عن ولدين هما : الحاج خليل » وأحمد جلبى *
فأما الحاج خليل بن الاج درورش الخاصكى » فأعقب :
مصطفى بن الخاج خليل > ثم اماج اسماعيل بن مصطفى » ثم الحاج صالح
ابن الاج اسماعيل ٠
وأعقب الخحاج صائح بن الحاج اسماعيل ولدين
هما : مهدى » والاج صادق ٠
فاما مهدى بن الخاج صالح الخاصكى :
فأعقب ثلاثئة أولاد وهم : محمد > وعبد الغنى » والماج اسماعيل *
والعقب من محمد والحاج السمافل *
١ 00 اعنوان المحل 0010
-25-
فأما محمد بن مهدى الخاصكى فله دن الولد : قاسم ومهدى ٠
فأما قاسم بن محمد الخاصكى :
فانه ضابط فى اليش ,بحمل رتئة عقسد » وله من الولد : فؤاد »
ومصطفى > ومحمد » وعد الغنى ٠
وأما مهدى بنمحود الخاصكى :
وهو موظف » فله من الولد : صالح » ومحسد ء وحيدر » وعلى ء
وسحاد ٠
وأما الحاج اسماعيل بن مهدى بن الحاج صالح الخاصكى :
فهو مث وى ا الخاصكية « ويشتغل فى التجارة » مشهور بحسن
المعاملة » فاضلا متواضعا > له مكانة محترمة بين الناس ٠
وله من الولد : قحطان » ورياض ويشتغلان بالتجارة » وفاروق وهو
موظف فى الكمارك ٠
الحاج اسماعيل الخاصكى التاجر
الملحروف
وأما الخاج صادق بن لاج صائح الخاصكى :
فأعقب ولدين هما : الماج جعفر » وعبد الاقى ٠
فآما الخاج جعفر بن الاج صادق الخاصكى :
واكان من ذوى الصفات المسنة فاعقب من الولد : موس > وفاف لل >
وعلى » ومكى » وهو مفتش ءالى ٠
ا
وأما عبدالباقى بن الخاج صادق الخاصكى :
قله من الولد : عندالوهاب » وعناس > وجميل > وجواد *
وتل عؤلاء الأخوة اليحارة > عدا ل التذى اشطفل بدن متيل +
00
أما أحمد حلبى بن الحاج دروشش الخاصكى :
فكان له من الولد : الحاج حمادى ٠
ولوف الحاج حمادى بن أحمد جلبى الخاصكى عن :ولدين بوههما : الاج
كاظم ع بوعيد على *٠
فأما الحاج كاظم بن الحاج ح<مادى الخاصكى :
فأعقب .من :الولد :عبد الامير » وتوفى عن ولدين هما : عبه.,الحميد »
ومختار ٠
فأما عبد الحميد بن عبدالامير الخاصكى :
فانه من التجار » وله من الولد : ناطق > وكاظم > وعبد الامير ٠
فأما ناطق بن عبد الحميد الخاصكى :
فله من الولد : أيادء واسابة© ولقيراء
وأما كاظم بن عبد الحميد الخاصكى : فقد تخرج فى كلية الحقوق ٠
وأما مختار بن عيد الامير بن الحاج كاظم الخاصكى :
فانه مدرس ٠
وأما عبد ءلى بن الخاج حمادى الخاصكى :
فأعقب ولدين هما : حسين ».وحسن ٠
فآما حسين بن عبد على الخاصكى فتوفى عن بولد اسمه : الخاج رؤف *
وتوفى الخاج رؤف بن حسين الخاصكى :
عن أربعة أولاد وهم : غازى الموظف بدائرة التسوية » ومقداد وهو
خريج كلية الحقوق » وطارق خريج كلية التجارة » وعبد على » وحسين *
هه -
وأما حسمن بن عبد على بن الاج <مادى الخاصكى
فأغقب ولدين هما : عبدالله » والخاج حمادى *
فأما عبدالله بن حسن الخاصكى :
وهو من أسرة التربية والتعليم كمدير مدرسة » فله من الولد :
عماد » ومؤيد » واياد » وسعد » ورعد » ومهند > وفؤاد ٠
وأما الحاج <مادى بن حسين الخاصكى :
وهو اناجر معروف » فله من الواد : حسن وحسين » وعلى » ومحمد ٠
ارون الوا
ولآل الخاصكى هؤلاء : أملاك ومزارع فى الخالص ( داثاوة ) الثى تعد
عن ( بعقوبة ) مركز لواء ديالى زهاء عشسرين كيلو هترا » ولهم فبها موقوفات »
وكانوا يتتقلون البها من بغداد فى موسم الصيف من كل سئة لجمع الخاصلات »
راطناء الاكن م
00 وجودهم هناك فى صديف سنة *لاوام أن نشيت القورة
في دالى ضد سلطات الاحتلال » وذلك فى منتصف شهر اب من السنة
المذكورة ٠
ولما تغاب الانكليز على اأثوار وأعادوا احتسلال ( الخالص ) فى اليوم
العاشر منايلول ١987٠ أعلنوا الاحكام العرفية فيها وعاقبوا الثوار أشد العقاب
حيث أحرقوا بموتهم وصادروا أموالهم وقتلوا عددا منهم رميا بالرصاص >
وكان من ببنهم أحد أفراد الاسرة الخاصكية الشهيد فاضل بن الحاج جعفر بن
الحاج صادق الخاصكى » كما كانوا قفد أطلقوا الرصاص على عبد الامير بن
الحاج كاظم بن الاج حمادى الخاصكى » فسقط الجدار عليه وصار تحت
الانقاض > وظنوا أنه مات وهو لم بعت ثم تمكن من النجاة ٠
"ا ب
ومن آل الخاصكى :
أسرة تقيم فى ( بدرة ) حاليا منهم : محسن جلبى الخاصكى > وؤلم أقف
على سلسلة نيه ٠
ا 2
وأما آل الخاصكى الذين كانوا قد انتقلوا من الحجاز الى استانبول :
فمنهم : حسين أغا الخاصكى ٠
جاء عنه فى تاريخ العراق : +٠٠ ورد من استانبول حسين اغا الخاصكى
بصفة ( اغا بغداذ ) لتدخلن فى حل بض العقد العويصة والامور الطارئة ٠
بذل المجهود اتهدئة الخحالة وصار اغا بغداد فى سنة لاذه ؤه ٠
ومنهم : الوزير محود باشا الخاصكى :
تولى امارة مصر والشنام وبعدها:ولي بغداد0© ٠
وهو الذى أشاد جامع الخاصكى من السنة لاه زه ولاه وه وكانت
2 ولاكة متا ودس اع ار 0 1
ومنهم : محمد اغا الخاصكى :
وهو أحد رؤساء ينكجرية انكشارية الباب العالى » وكان قد انتدب
لاجلاء جند العجم عن القرنة » فسار اليها من بغداد على رأس جبش فأجلاهم
عنها فى ١4 رمضان سنة 117اه بلا حرب وعين لمحافظتها9؟ ٠
* العراق بين احتلالين ه 5ه 2 2)١(
٠ تاريخ مساجد بغداد للاالوسى /ا؟ )9(
* ١545 (؟) انظر تاريخ العراق بين احتلالين ه ل
دز د
ومن ابنى اإى بكر فى الغداد نضا :
أصحاب التكية البكرية المعروفون باال البكرى ٠
وهم غير آل اللكرى الآتى ذكرهم فى الموصل *
والتكة الكرية هذه تقع فى منطقة باب الشيخ كان قد أسسها فى سنة
+ة ااه جد من أجدادهم اسمه : الشيخ محمد الكرى »> وأوقف عللها
أوقافا كثيرة » وصدر بهذه الموقوفات فى سنة «لالا زه فرمان من قدل السلطان
سليم الثالث أحد سلاطين الدولة العثمانية ٠
وأعقب الشسيخ محمد البكرى :
الشبخ علي بن الشبخ محمد » ثم عبدالفتاح بن الشيخ على » ثم التسيخ
عبد الوهاب بن الشبخ عبد الفتاح ٠
ونوفي الشسخ عبد الوهاب عن ولدين هما : الحاج مصطفى > ومحيد ٠
فأما الخاج مصطفى بن الشسريخ عبد الوهاب البكرى :
فكانت تنولية أوقاف التكبة البكرية قد آلت اليه وهو من أصحاب البسر
والاحسان تبرع بقسط وافر من المال ابناء جامع الزعفرانية فى سنة 45وام ٠
وقام بتعمير جامع قررية « بهرز » وتصلبحه وتنوير جامع ( السادات ) وجامم
قربة « هبهب » فى اواء ديالى عدا ما كان قد شرع به ابعض الحمسات الخيريه
ومنها جمعة انقاذ فلسطين + وتوفى غن ادعة إرلاه وهم :
ابراهيم وأحمد وعبد الممار والحاج حسام الدين ٠
فآما ابراهيم بن الخاج مصطفى البكرى
فقد توفى عن ثلاثة أولاد وهم : خليل وأكرم » وطلال *
وأدا أ<مد بن الحاج مصطفى البكرى :
فأعقب من الولد شهاب الدرين والدكتور فاروق ٠
فأما شهابالدين بن أحمد البكرى :
فانه يشغل وظيفة مدير فرع مصرف الرافدين <اليا » وهو معروف
بحسن السيرة والخلق الرضي ٠
كما
وأما الدكتور فاروق بن 3 اليكرزى : فهو طريب ف صحة كنمو
كركوك ٠
وأما عبد المار بن الحاج مصطفى البكرى :
فله من الولد 5 باسين > وباسم » قوائل » ونال ٠
وأما الحاج حسامالدين بن الاج مصطفى البكرى :
فهو ضابط متقاعد برتمة مقدم ٠ وقد آلت اليه أوقاف التكية الكرية »
وكان قد أشاد مدرسة ابتدائية فى مزرعة موةوفات التكية فى أبى غريب
وسلمها الى مديرية معارف بغداد الكرخ * كما كان قد أشاد هناك جامها
2
وله من الولد الدكتور عدنان ومحمد شوهى ٠
فأما الدكتور عدنان بن الخاج حسمامالدين البكرى :
فهو أستاذ فى كلية العلوم السياسية والاقتصاد وله ولد اسمه : طارق ٠
وأما محمد ششوقى بن الحاج حسام الدين البكرى :
فله من الولد : مصطفى > ووميض ٠
الحاج حسام الدين البكرى متولى
أوقاف التكية البكرية فى بغداد
وجامع البكرى فى أبى غريب *
دعبت
ومن بنى أبى بكر الصديق أيكما :
الاسرة الصدريقية فى قرية بامرنى بقضاء العمادية ٠
منهم : الاديب الشماعر حسسن الصديقى البامرنى :
توفى سلة هاه وعمره اثنتان وسبعون سلة ٠
والشيخ نحم الدين الصديقى البامرنى ٠
ومن بنى أبى بكر اتصديق أيضا :
رقياة عدي اوري ل ا 200
ومن هؤلاء الرؤساء : الشيخ رقيب > والشيخ عببدالله » والشيخ قيوم
أولاد الشيخ محمد البجلى ٠
والبحلى » هذه النسبة الى قرية ( بجبل ) على مقربة من عقرة ٠
والقرية هذه منسوبة الى قبيلة ( بجيلة ) العربية التي كانت منتثشرة فى
هذه الامالان » وقد سبقت الاشارة البها بموضوع ينى انمار ٠
وكان الشيوخ المشسار اليهم قد ثاروا مع عشائرهم على سلطة الاحتلال
البريطانى فى سئة ١919. وأبلوا فى المعارك التى خاضوها مع القوات
الاتكليزية أحسن البلاء *
وهن تلك المعارك المعسركآة التى وقمت فى ( كردسين ) على مقرية من
عقرة فى ,يوم 5 كانون الاول ١919 خسرت فيها القوات الاتكليزية خمسمائة
قنيل عدا من جرح منها"© ٠
ويقوم مقام الشيخ رقيب بن الشيخ محمد البحلى البكرى ولده :
الشبخ صابر » ويسكن ىق قرية ( سردريان ) ٠
)4)١( أما عشيرة السورجية التى تننتشر فى ايران ؛. وقضاء راوندوز من
لواء أربيل » وقضاء عقرة من لواء الموصل فانها فرع كبير من فروع
قبيلة ( الصوران ) الكردية التى ترجع باصولها الى قبيلة ( طى)
العر بية » وسيأتى الكلام عنها فى حرف الطاء ٠
005" فى كتاكا ر تنرتنا فى سمال الشراف ها مين سنئنة 057١21515
المخطوط تنفصيل لهذه الحوادك" ٠
د الاك
ومن بنى أبى بكر القدامى الذين ولدوا وماتوا فى الموصل :
الشيخ محمد الاباريقى :
مرقده قرب سور الموصل وعنده مسجد وهو صديقى الاصل وقبره
يرادا تعن الله تعالى اعنده 407 والاار يقر هده النسية الل لايق التي كان
علاط انان يوم ةللا لتر اوري
ومنهم : الشيخ محمد الخلال :
وهو محمد بن حسن بن عشائر الخلال * توفى سنة جسدى مكذا
مكتوب على قبره الشريف بالخط القديم اللطيف وهو صديقى يرجع نسبه
لا سيدنا ومولانا 0 0 الصدريق رضى الله عنه » وله ذرية صديقدون
يتولون نظارته وله مشهد قديم .بزوره المسلمون اكثيرا قيرون بركته » وعنده
مسحد تقام فنه الصلوات الخمس بالجماعة0؟ ٠.
وفى منهل الاو لماء : الشيخ محمد بن عشاثر بن ابراهم ٠ فى مسجد
قريب من سوق النجاريين ببزاد وينتفع بزيارمه م والخلال باع الخلال وهو
العا لظت 117
أقول : وأما المسجد فتتولى الاوقاف نظارته في الوقت الحاضر *
ومنهم : التشيخ حسان البكرى :
جاء عنه فى انهل" الاو لياء : مرقده فى اسن قديه20 وهو من القدناة
ونسبه برجع اك العد يق وررايت إسسية اف اإنسي الصدايف إن لمن اخده وات 6
والطن أن ننه وين ٠س يكز جو لخسيه عقر ار كاااء
)01 منية الادباء لياسين بن خبرالله الخطيب العمرى 1١١5 *
(؟) المرجع السابق نقلا عن كتاب ترجمة الاولياء للعالم أحمسد
أفندى الخياط مخطوط ٠
إفة منهل الاولياء ومشرب الاصفياء لم<مد أمين بن خيرالله العمرى -
مخطوط ٠
(2)5 يقع هذا المسجد عبلى مقربة من جامع النبى جرجيس عليه السلام ٠
55ابت
ومنهم : الشيخ محمد الغرابيل :
قال صاحب منهل الاولياء : كان يبع الفرابيل فنسب اليها » مشهده
قريب من الور 6 مخاور للسوق وعندة مسيجد صغير يصلى فنه أكثر
الاوقات > ولم أقف عل تاريخ مولده ووفانه وأظنه بعد الستمائة97© ٠.
وفق منية الادياء.؛ مر فده قرت السون عندء مبحد قر كك من" الشراى 2
وهو صديقى وقبره م
١١ متيل الاولياء المسم الذكرااء
(2))9 منية الآدياء +1١5
ا 5
ؤمن الاسر البكرية الحاضرة فى الموصل ؛
أسرة آل البكسرى :
وتتكون من أخلاف عمر بن نعمة الله الذى يرتقى نسيه الى الامام عند
الرحمن بن الجوزى » وقد مر نسب ابن الجوزى الى القاسم بن مجمد بن أبى
بكر الصدريق رضى الله عنه ٠
وكان عمر بن نعمةالله :
قد أعقب من الولد : عبد الحافظ » ومحمد صالح > ونعمى *
وأعقب عبد الحافظ بن عمر بن نعمةالله :
ييحبى بن عبدالحافظ » ثم اسماعيل بن ,يحبى » ثم خليل بن اسماعيل > ألم
واعقن جلهدين خليل قن للد كاده وسااء وليل 2 ور 1
فأما أحمد بن خليفة :
فقد أعقب ثمانية أولاد وهم : محمد أمين » وعبدالرحمن » ومحمد
شر يف »> ومحمد سعيد » ومحمد طيي » ومحمد ظاهر » ومحمد سليم »
ومحمد كساب ٠
فأما عبدالرحمن بن أحمد بن خليفة : فأعقب دن الولد : أحمد ٠
وكان أحمد هذا قد رحل الى الحجاز واستوطن مكة المكرمة وأعقب
فيها من الاولاد :
عند الوهان » ومحمد على » وبكر » وعمر ٠
فمن محمد على بن أحمد بن عبدائرحمن : آحمد » ومحمد ٠
لح ل و لا
ويعرفون هناك جميعا باسم ( ببت الموصلى ) ولهم منزلة محترمة فى
الديار المقدسة » ويشتغلون بالتحارة ومنهم من بشغل وظائف مرموقة فى
حكومة المملكة العربية السعودية ٠
6
755 سم
وأما محمد سعيد بن أحمد بن خليفة :
فكان له من الولد : محمد » والماج محمود » والماج مصطفى »*
فأما الخاج محمود بن محمد سعيد بن أحمد :
فكان قد عمر مسحدا فى محلة امام عون الدين لا ,يزال معروفا باسسمه
( مسجد محمود البكرى ) ٠ وتوفى عن ولد اسمه : يونس ٠
وكأن يونس بن الحاج محمود البكرى :
عالا فاضلا » ر<ل من الموصل الى سنجار ودرس فى جامعها وصاد فنه
اماما وخطسا طيلة مكثه فيها » ولما عاد الى الموصل تولى أمر الخطابة في جامع
الشبخ عبدال » وساهم فى الحركة الوطنية » فكان أحد مؤسسى جمعية البير
الاسلامية بالموصل ٠ نوفى سنة 4/ا١ه وعمره حوالى اثنتين وثمانين سنة
معقبا من البنين أربعة » وهم : منيب » وعبدالرزاق » وفاضل » وشاكر ٠
فأما منيب بن بونس فله من الولد : ثامر ٠
وأها فاضل بن يونس فله من الولد : خيرى » ونافع » ورياسر » وناطق *
وأما شاكر بن بونس فله من الولد : حكمة , وقيس ٠
ف لي ا
وأما الخاج مصطفى بن محمد سعيد بن أحمد بن خليفة :
فكان من أفاضل العلماء » اشتهر بالتقوى والزهد والعبادة » وكان حافظا
للقرآن » مجددا لتلاونه درس وأفاد + توفى انه 6044 اه وهو فى سرود
الخامسة والثمانين من العمر » معقبا من الولد :
عبدالله » وعبد الرحمن » وعبدالسلام » والماج محمد ٠
نين كيزا ده
فأما عبدالله بن الحاج مصطفى بن محمد سعيد :
فقد أعقب ستة أولاد وهم : عبد المجبد شوقى » ورشيد » ونوفيق » وعبد
الغنى » وصديق » وحميد ٠
ع يوا اح
فأما عبد ا مجيد شوقى بن عبدالله بن الحاج مصطفى :
ففد اشترك فى الحركات الوطنية منذ شبابه » فكان من منتسبى ( جمعية
العلم ) ومن بعدها ( جمعمة العهد ) السريتين فى الموصل واسمه المستعار فبهما
( الصادق ) و'شترك مع جام من السات”ى اماس عدت من الؤسنات
الادية والاجتماعية والثةافية » فكان من مؤسسى ( جامعة الآداب ) التى
اننشقت عنها مكتبة الخضراء » وهدرسة دار النجاح الاهلية وكان عضوا فمالا
0 النادى الأدبى الندى نانس فى أواحتر ننه اجه1 كنا كان من أهم
الاعضاء البارزين في طنة التمشل فى النادى المذكور » وهو أيضا من مؤسسى
جمعية ( البر الاسلامية ) وفرع جمعية ( الشبان المسلمين ) فى الموصل”"»
واشتغل ببههنة التعليم كمدرين :ومد بن مدارمية .إلى ,أن أحيل عل التقاعد ٠ ويله
نحو عششرين «ؤافا المطدوع منها : كتاب الوحى والتنزيل » والمعركة الحاشمة
مع اللهود متى تكون ؟ والخريطة الفلكية » والبشرية وأبو البشر » والملحمة
الموصلمة > وقواعد فى حسابات التقاويم » والبعث رتل خامس *
وهو دك وشاعر » صادق وفى » ذو دين واتقوى » وقد حج بست اللد
الحرام + له من الولد : عبد القادر » ومحمد فاتح > ورضوان » ومصطفى »
ونعمآن > ومالك +
وكان ولده الشهيد محمد فاتح قد قتله الفوضويون أثناء الطضان الاسواد
(1) فى كتابنا أسرار الكفاح الوطنى الجزء الاول المطبوع بحث عن جامعة
الآداب ص هه ١ وعن مكتبة الخضراء ص ١/ا 88 ودار النجاح
ص 85 - ١١8 والنادى الادبى ص 139 510 وجمعية البسر
الاسلامية ص 501 5١5 والشبان المسلمين ص 519/5١١9 *
وأما جمعية العلم بفتح العين واللام وجمعية العهد فقد جاء ذكرهما فى
ص "4 55 من الكتاب المذكور والتفصيل عنهما فى كتابنا الجزء
الثانى من أسرار الكفاح الوطنى المعد للطبع ٠٠
مك
الذى مر بالموأصل فى زمن حكم الطاغية عبدالكريم قاسم لوقوقه ضد
اك 0
وأما رشيد بن عبدالله بن الحاج مصطفى :
فله من الولد : هاشم » وأكرم > وسالم ٠
وأما توفيق بن عبدالله بن الخاج مصطفى :
قله سنة إأولاد وهم : طارق» وفائق» وساجد» ورافع» وراكع» وعاكف٠
وأما عبدالغنى بن عبدالله بن الخاج مصطفى :
فله من الولد : رامن © ومعاذا *
59
الاستاذ عبد المجيد شوقى البكرى
140" نظن الملحمة الموصلية للاستاذ عبدالمجيد شوقى البكرى ٠
-لاكم بت
وأما صديق بن عبدائله بن الحاج مصطفى قله من الولد : باسل *
وأما حميد بن عبدائله بن الخاج مصطفى :
فكان قد أوقف أثناء الطضان القاسمى من قبل الفوضويين فأهين وعذب ٠
تخ 7 32
وأما عبدالاحمن بن الاج مصطفى إن محمد سعيد :
فله من الولد : محمد » وعبد الغنى » واحسان *
ولعبد الغنى بن عبدالرحمن من الولد : طلال *
وأما عبدالسلام بن الحاج مصطفى : قله من الولد : سعدالله ٠
ولسعدالله بن عبدالسلام ولد اسمه : عبدالمنعم ٠
.ع
وأما الحاج محمد بن الخحاج مصطفى بن محمد سعيد :
فهو من أرباب الخير والصلاح » محب لاصدقائه » مخلص لهم ٠ وهو
همن ساهم ك0 الحركة الوطنية ابان الاحتلال البرريطانى وما بعده بانتسابه الى
جمعية العهد السرية فى الموصل ,الاسم المستعار ( الزاهد ) وكان من أعضاء
النادى الادبى ٠ له من الاولاد :
الدكتور حازم » والمهندس غانم » والدكتور عادل » وعدنان » وعصام *
وتان الدكتور حازم البكرى :
ممن اشترك فى تدبير أمر قتل عبد الكريم قاسم حيث كانت بعض
الاجتماعات لذلك الغرض تعقد فى عتادته. برآين القررية من بنداد » وقد
اعتقل على أثر حادثثة اطلاق النار على الطاغية المذكور وجرت محاكمته أمام
محكمة المهداوى المهرج > فحكم عليه بالسيجن المؤبد > وشاءت ارادة الله أن
بخرج من السجن بعد مضى سنتين على سحنه» وهو يتمتع بثقة اخوانه وتقدير
المخلصين لعمله +
له من الولد : ماجد ٠
# خ# وو
- 58-
الحاج محمد البكرى ابنالحاج مصطفى البكرى
وأما محمد سليم بن أحمد بن خليفة : فله دن الولد : محمد صالح 0
وأعقب محمد صالح بن محمد سليم : عبدالله » وأحمد ٠
فأما عبدالله بن محمد صالح فله من الولد : خالد , ومحمد صالح ٠
ككلابت
آل الحاج زكريا :
وهو ابن الحاج أحءد بن الاج عبد الرحمن بن الشيخ سليمان من بني
أبى بكر الصديق *
وكان الاج زكريا قد زاول ههنة التحارة وبرز فيها واشتهر بلقب
التاجر » كما اشتهر بعل الخير » فقد أشاد مدرسة لطلاب العلم بمحلة باب
العراق وأوقف عليها أملاكا ومسقفات كما أوقف ملغا من ريع أملاكه على
( الاطعام ) لامع الشيخ دندان » وقد اطلعت على هذه الوقفية وهى مؤرخة
بسنة «0٠١ه وذلك فى زمن ولاية سايمان ياشا الجليلى » وموقع عليها كشهود
اثنات من قبل ثثمانية عشيرة رجلا من الجليليين وبعض علماء الموصل منهم .
ان امت ا 10
ال 0م
قول : وهو ابن الحاج محمد أفندى
وأعقب الحاج زكريا التاجر ولدين هما : عبدالر زاق » والحاج يونس *
وأعقب الحاج يونس بن الحاج زكريا التاجر : ملا زكر > ومحمد *
فأما املا زكر بن الحاج ,يونس :
فقد أعقب : يحبى »> وهذا أعقب : اماج مصطفى *
واشتهر بطو الحاج مصطفى باسم : آل ملا زكر ٠
وهم : عبد القادر » والماج عبدالله » وأحمد » وذنون » ويحيى »
ومحمد > ومحمود ٠*٠
فأما عبدالقادر بن الحاج مصطفى الملا زكر :
- وهو الذى أطاعنى على وقفية خيرات جده لامع الشيخ دندان فكان
له مواقف وطننة فى بعض الانتخابات النباببة واشترك معنا فى السفر الى موقع
)00 لقد أد ركنا مرقد الشيخ دندان وقبته منذ زمن ولكنها درست بعد
ذلك وحلت محلها دور وقصور تبرز للعيان !!
(؟22)5 ومحمد الغلامى هذا هو غير الشيخ محمد الغلامى صاحب الشمامة ,
وغير الاريب محمد الغلامى صاحب الجمان المنضد *
الم
( الديرهبون ) شمال ( زا<و ) للب جنث الضباط الشهداء الذين غدر بهم
( التبادية ) فقتلوهم ومثل_وا بهم حرةا فى حر كنهم التى قاموا بها سنة
56 « وله من الولد : سالم » وهانىء » ومعن » ودريد ٠
وكان هانىء بن عبدالقادر :
ضابط برتبة ملازم وهو من الذين اشتركوا فى 'نورة الموصل برثاسة
الشهيد عبدالوهاب الشواف > فقض عليه بعد فثمل الثورة ومثل أمام محكمة
المهداوى وحكم عليه ,السحن لمدة عشسرين عاما ثم خرج من السحن بعد
'ودة رمضان المارك ٠
عبدالقادر الحاج مصدطفى الملا زكر
وأما الخاج عبدالله بن الخاج مصطفى الملا زكريا :
فهو من أهل التقوى والصلاح » ذو ؤفاء وسماحة » وجه ولد قاين
توجيه سما تقتضيه فضائل الدين والشربعة الستمحاء والعروية الاصيلة وهم :
١ )9( فى كناينا المخطواط ( أسرار التااصن على وحدة العراق ) بحث مفصل
عن هؤلاء التيارية وحركاتهم منذ الاحتلال البريطانى حتى تمردهم
الإخين فى آب هن سنة 0
الاا ب
اسماعيل » وناظم » وفاضل » وحسام » وخيرالدين » وادريس »
ورياض » وصلاح » وعدنان »> ولقمان *٠
فآما اسماعيل بن الخاج عبدالله :
فكان ضابطا فى اليش » واستشهد فى السليمانية أثناء القيام بالواجب *
وأما ناظم بن الحاج عبدالله :
فله من الولد : ررياض > وزهير *٠
وأما فاضل بن الحاج عبدالله :
فله من الولد : حسين > وعلى *
وأما ادريس بن الحاج عبدالله :
فكان قد توفى فى الكلية العسكرية بحادثوقع له أثناء التمريناتالعسكرية
+
وأما محمد بن الحاج يونس إن الحاج زكريا التاجر :
فقد أعقب ولدا اسمه : .يونس اغا *
واشتهر نوه بالانتساب اليه فقيل لهم : ال ,يونس اغا ء*
وهم : أحمد اغا » ومحمد اغا » ويحيى *
فأما أحمد اغا بن يونس اغا بن محمد بن الحاج يونسن :
فله من الولد : عبد العليم » وعبد العظيم ٠
وأما محمداغا بنيونس اغا :
فقد كان شلخا وقورا متصوفا عاملا الى مايرضى الله ورسوله *
- الالاا -
آل النعمسة :
أسرة بكسدؤاية تتكون من أخلاف .محمد بن نعم.ةاللة شقيق عنسر بن
سبدالله الذى اننين وه بال اللكرى > وهم من ذرية الامام د الرحمن
ابن الموزى ٠
وكان محمد بن نعمةالله قد أعقب ولدا اسمه : حمزة » ثم خاف بن
حمرة ٠
وأعقب خلف بن <دزة بن محمد بن نعمةالله : أحمد , ومحمد ٠
فأما أحمد بن خلف بن <وزة فأعقب : ذو الذون > ويحيى ٠
وأعقب «حيى بن أح<مد بن خلف : أحمد , ومحمد على > وبونس *
وأعقب محمد على بن ,بحيى عدد من الاولاد منهم :
أعبدالله » وحسن > وحسين > وقاسم ٠
فمن عبدالله بن محمد على بن يحبى : نحم *
ومن حسن بن محمد على بن يحبى : صبرى > وأحمد > وأكرم ٠
ومن حسين بن محمد على بن ,يحبى : أحمد » ونورى ٠
فمن نورى بن حسين بن محمد : على » وأُور *
«* # )*
وأما :قاسم بن محمد على بن ,بحبى :
ققد أعقب من الولك : أزهر وفشيل 6 وى © اوفك أ
فمن خيرى بن فاسم بن مخمد على : سمير » ومزاحم *٠
ومن شاكر بن قاسم بن محمد على : تسبل *
91
وأما بونس إن «حيى بن أحمد بن خلف فاعقب : ذا الثون ٠
وأعقب ذا النون بن يونس إن يحبى :
من الولد : يونس > ونعمةالله » وعبدالله ٠
فمن يونس بن ذى النون بن ,يونس : يبحبى » وذو النون *
سلاات
ومن نعمةالله بن ذى النون بن يونس : خليل > وابراهيم » وغانم *
وأما محمد .بن خلف بن حمزة فأعقب : جرجيس » وعبدالفتاح ٠
واماجدر جم و !ححيد إن حلفة:
فأعقب من الود : الحاج عبدالله » والحاج محمد » وأحمذ » ومتحمود ٠
وأعقب الاج عبدالله بن جرجيش بن محمد :
من الولك ١ اكقد حقى ٠ رمسيود . وجي 6
فأما أح.د حقى بن الاج عبداللة بن جرجيس :
فله من الولد : خالد » وراشد » وثامر ٠
وأما محمود بن الحاج عبدالله بن جرجيس :
فله من الولد : فؤّاد » وراغب » وطارق » وعبدالله » وعدنان » ووليد
وأما محمد بن الاج عبدالله بن جرجبس :
فله من الولد : برهان » وحارث » وهمام » ويعرب > وزهر ٠
0« ةك ا
واما الخاج محمد بن جرجيس بن محمد بن خلف :
فأعقب أحد عر ولدا وهم : الشببخ عبدالله » ومجيد » وسليم »
ويحيى » وأحمد » ومحمد عل » وبشير » وابراهيم » وقاسم » ومحمود »
ونعمةالله ٠
فآما الشيخ عبدالله النعمة بن الحاج محمد بن جرجيس :
فقد كان علما مجتهدا خبيرا بنعانى القرآن بضيرا فى علم الحديث »
متضلعا بعلوم اللغة » سار على نهج السلف الصالح باتباع كتاب الله وسنة نسه»
وحارب البدع والخرافات » ودعا الى التوحيد الخالص » ودرس وأفاد وتخرج
عل الله كرون شت 00 الصفات وأنبلها .يزينها وقار العلم ووقار
الثسخوخة الناضحة وحكمتها » وكان يخطب ويعظ وينهى: ويدعو الى الاخذ
بالمعروف والنهى عن: المنكر. دون أن تأخذه فى الله لومة لاثم *
بلالا
وفوق كل هذا فقد كان له عمل فى الحقل الساسى بانتسابه الى جمعمة
العلم السرية ومن بعدها جمعنة العيد وذلك ىق زهفن الاحتلال التريطانى
وطفغيانه » وكان اسمه المستعار فى هاتين اللمعتين ( العابد ) ٠
ثم انه لما تشكلت المدرسة الاسلامية اختاره مؤسسوها مذيرا لها » فنهض
بها وأدام حباتها م وواكب تطوراتها الى أن ألللقت بالاوقاف وتسمت ,اسم
المدرسة الدينية الوقفية وهى قائمة حتى البوه290 ٠
وكان من مؤسسى جمعية البر الاسلامة ورئيسا لها م ومؤسسسا ورئيسا
لجمعبة الشدان المسلمين التى كان لها فى زمنه دور فعال فى الخركة الاسلامية
بالموصل ٠
وأعقب رحمه اللة ولذا واحدا اسمة : محمد واصل ٠
00 ا أسرار الكفاح الوطنى الجزء الاول بحث مسهب عن هذه
المدرسة استوعب الصفحات 1319 7 1١580 +
هلالا -
ولمحمد واصل إن السيخ عبدائله النعمة من الولد :
أسعد » وناجح » وفائن ٠
وأما سليم بن الخاج: محمد بن. جرجيس فله من الولد :
صالح > وإأحمد » ويونسن > ودلويد +
ولصالح بن سليم بن الحاج محمد مْن الولد : هود » وشعيب > ومهدى م
وأما بحبى بن الحاج محمد بن جرجيس اعقب : أحمد ومحهد ٠
قانا اليد بن بسحب بن الحاج مج
فله من الولد : شاكر » وعبد الودود » وعد القادر » وعد الرزاق >
وعبد المؤمن » وعبد الحميد > وعبد المجبد *
فمن عبدالقادر بن أحمد بن يحبى : نبل »> وغبدالفتاح ٠
ومن عدالوزاف بن | حمدد ين لح لاخر *
وأما محمد بن يحيى بن الحاج محمد :
فله من الولد : جاسم > وعبدالير » وعبدالجبار » وعبدالهادى ٠
فمن جاسم بن محمد بن .بحبى : محمد *
«#خ# يع
واما أ<مد بن الخاج محمد بن جرجيس :
قد أفتي عن الود - بودي عرو ساك > وانور > ومثير +
فأما شاكر بن أحمد بن الحاج محمد :
فله من الولد : حازم » وسالم » وغانم ٠
وأما أنور بن أحمد بن الحاج محمد :
قله ف الولد : عوفق 4 اور احم ما سيان 2 و محمد > وافظفن > وحامزا
وعدنان » ومحمود » وهاشم ٠
فين حاهدا بن انايو ادن مامز 4
ومن محمود بنأنور بن أحمد : خيرى ٠
15 تت
وأما نالحد ب طاح سين ؟
فله من الولد : فوزى > وفاروق > ووليد » والمعلم زهير » وأزهر ٠
ع بي
وأما محمد على بن الحاج محمد بن. جرجيس +
فله من الولد : عبدالمثان » وحسين » وحسين » وعبدااق » وعد
القدوس »> وعبدالملك » وعبدالالق ٠
فأما عبدالمنان بن محمد على :
فله من الولد : صفوان » وقحطان » ولقمان » وحسان » وعدنان ٠
وآما حسن بن مجيد ظل١ا؟
قله من الولد : عبدالمكيم » وعبدالخير » وعبدالعظم > وعند البصير ٠
وأما حسين بن محمد على :فلها من #الولقد * على > وعادل + وتنجبب »*
وأما عمد. ا ليق دبج: متحناد غلن:: قله من #الولك:: سق ع ورشاد »يشان +
عقا له اا
وأما بشير بن الحاج,محمد بن جرجيس :
فله من الولد : بكر » وعمر ».وعثمان » وعلى *
فأها بكر بن يشير بن اجاج محمد :
فله من الولد : توفيق > وزكى » وأمين » وصديق ٠
وأما عمر بن شير بن الحاج محمد :
فهو من علماء الدين الافاضل ء سلفى العقددة » كاتب أديب » ويضطلع
بعدد من الوظائف الدينية فى عدد من المعابد » فهو خطيب وامام ومدرس
وواعظ » ولخطبه ومواعظه أثر بالغ فى النفوس واصلاحها ٠ له من الولد :
معاذ وهو مدرس » وجابر وهو ملاحظ فى مدير ةالاصلاح الزراعى ».و <الد
وهو مدرس أيضا » وعاصم » ورافع *
وأما على بن شير بن الحاج محمد فله من الولد : ضياء ٠
فالالا
وأما قاسم بن الخاج محمد بن جرجيس ؛
فله من الولد : يحبئ » وفرات » وبع *
وأما محمود بن الحاج محمد بن جرجيس :
فله من الولد : عبدامنعم » وعبدالرزاق > وعبدالعيد *
* # و
وأما نعمةالله بن الحاج محمد بن جرجيس :
فهو من العلماء الافاضل » سالفى العقيدة » له نظم لطيف فى _بعض
المناسبات ٠ زاول مهنة التعليم فى .المدارس الحكومية أكثر من ثلاثين عاما
فانتفع به طلابه » وهم يذكرون له يده الليضاء فى 'ثقافتهم ٠
له من الولد: المعلم ذاكر » وطاهر > وشاكر » وأبو الفرج ٠
جع د
وأما أحمد بن جرجيس بن محمد بن خلف : فله من الولد : مصطفى ٠
وأما محمود بن جرجيس بن هحمد:بن خلف»:
فقد أعقب من الولد : الاج معد » وعبدالرحمن ٠
فأما الخاج سعيد بن محمود بن' جرجيس ':
فأعقب من الولد : بشير » ومحمد » ومحمد على » ومحمود » ؤعبد
الرحمن ٠ :
وأعقب محمد بن اماج سعيد بن محمود : همام » وجاسم ٠
واهمام بن متحمد بن الحاج سعيد من الولد :
اكيم > ونؤيد 6 وتدرعل > وحالد > وطارق ٠.
وأما محمد على بن الحاج سعيد بن محموّد : ؛ : :
فله من الولد : عبدالمهدى > وشاكر > وخامد وواجد > وسعبذ ٠
ا
غ8
وآل النعمة أيضا ؛
أسرة عربية مشهودة فى البصرة » انفقت شهرتها مع شهرة آل النعمة
الآنفى الذكر فى الموصل » ونسبتها الى جد من أجدادها اسمه : الاج نعمة ٠
جاء فى عنوان المجد عن ولده محمد :
انه من التجار الاخبار » وهو رجل من ذوى الماء والصدق » له المراسلة
الى بلاد الهند » وله الثروة التامة والاملاك المسيمة » وأصله من عثنيرة
كد
أقول : ولا تزال هذه الاسرة تعسو فى الفسحاء من كيار أصبحاث الاملالكة ه
منهم : الاستاذ شاكر محمود النعمة :
ضاحب جر بدة الثغر البصرية وكان قد أصدرها فى سنة #موام
ولا تزال تصدر حتى البوم ٠
٠ 11/١ عنوان اللحد 0
-وبلات
آل ملا عبيدة:
أسسرة معروفة تنتمى إلى أبى بكر الصديق من ولده عبدالرخمن ركى
الله عنهمًا ٠
وأصلها من حلب > وقد بحل باسنا دهان رس فر كك
مائتين وخمسين سنة .واتخذها موطنا » وهو : الحافظ عبدالباقى بن الحافظ ملا
على بن ملا عبدالقادر النكرى الذى كان قد اشتهر فى حلب باسم ( ملاعنندة.)
وأكسب أولات وأحفاد, بعذه الشهرة ١
وقد أعقب اللافظ عبدالباقى فى الموظتل ولذاأسئه: الخافظ دزويكن
ثم الحافظ الشبخ جر جس إن الحْافظ درؤيش ثم الحافظ الاج عمّر بن الشبخ
جرجيس ثم الحافظ عبدالقادر بن الاج عمر ثم الحافظ محمد أمين بن الخافظ
عد القادرا»
وكان الحافظ محمد أمين فاضلا عالما بالقراءات السبع ٠
وأعقب ولدين هما : الحافظ ملا أأحمد > وملا عبدالله »
فأما الحافظ ملا أأحمد بن محمد أمين :
فقد أعقب ثلائة أولاد وهم : سليمان أفندى > ومحمد » وعبدالكريم ٠
وكان سليمان أفندى بن الحافظ ملا أحمد :
قد تعاطى مهنة المحاماة » واشتغل فى السؤون الزراعية » أعقب من
الولد : جلال » وداود » وجمال » وفخرى ٠
فأما جلال بن سليمان أفندى :
فهو تاجسر مستورد ومسجل فى غرفة التجارة بالموصل باسم ججلال
سليمان دباغ » معروف بالصدق وظبت العاملة > له ولد انتجة : ميد
-م88ا-
جلال. سليمان آل ملا عبيدة. أحجد
'] مقدمى هذه الاسرة
وأما داود بن سليمان افندى :
فهو من المشتغلين بالامور الزراعية » وله من الولد :
حميد > وعيد الهادى ٠
فأما عبدالهادى بن ذاود :
فهو ضابط فى الحيش > وله ولد اسمة : صباح ٠
وأما تجمال بن سلبان الفسى .:
فهو من تحار الاغنام » له من الولد : محمودة» وعبدالرناق ٠
وأما فخرى بن سليمان أفندى :
فهو موظف بدائرة المرق والمريد بصفة مفتش »> له من الولد : نابر
وظافر » وماهر ٠
وأما محمد بن الحافظ ملا أحمد : فانه لم يعقب ٠
وآما عبدالكريم بن الحافق ملا أحمد :
فقد أعقب ولدين وهما : عونى > وابراهيم ٠
-5816-
فأما عونى بن عبدالكريم فله من الولد : سامى ٠ وخالد ٠
وأما ابراهيم بن عبدالكريم فهو من أسرة التربية والتعليم ٠
ا ا اد
وأما ملا عبدالله بن الحافظ محمد أمين :
فقد أعقب ولدين وهما : مصطفى » وملا عبد المجد ٠
فأها مصطفى بن ملا عبدالله :
فقد أعقب ثلاثة أولاد وهم : محمود » وأحمد » ومحمد ٠
فأما محمود بن مصطفى بن ملا عندالله :
فله من الولد : عامر » وثامر » وطارق » ونهاد » وهانىء » وفخرى »
وزهير » وخالد ٠
فأما طارق بن محمود بن مصطفى : فله من الولد : زياد » واياد ٠
واما خالد بن محمود بن مصطفى : فانه موظف بصفة صيدلانى +
#ا# 3
وأما أحمد بن مصطفى بن ملا عبدالله :
فله من الولد : موفق > ومؤيد » وخيرى ٠
وأما محمد بن مصطفى بن ملا عبدالله :
فله من الولد : عاصم » وعامر » وباسم » ومصطفى ٠
وأما ملا عبدالمجيد بن ملا عبدالله بن الحافظ محمد أمين :
فله من الولد : عبد الازل وهو مدرس » وعبدالقادر » وهاشم ٠
-545-
آل سستل :
أسرةنجارية كبيرة ورئت هذه المهنة من أجدادها الذين كانت تجارتهم
ومعاملتهم سارية مع سائر تجار الموصل ومع حلب وديار بكر وغيرها *
وننتمى الى الشسخ عمر السهرؤردى الذى يرتقى نسه الى القاسم بن
محمد بن أى انكر الصدوق © رعى الل 802 ورك أوك تكد من الجتدادماً
استوطن الموصل هو : الخاج يونس الذى اشتهر بلقب شنشل ٠
وأصل كلمة شنشل باللام هكدًا ( شلشل) أببدل الناس اللام نونا ٠
وفى القاموس : شلشل كفدفد » فيقال ماء شلشل متتابع القطر97؟ ٠
وفى أساس البلاغة : شلشل الماء قطتره بتتابع » ومن المجاز الصبح يشل
ه20٠
وإعفب احاح بوت مسلا
الحاج حسين > ثم الاج عبدالرزاق بن الاج حسين » ثم الحاج محمود
ابن الاج عبدالرزاق » ثم الحاج عبدو بن الحاج محمود » ثم الحاج خليل بن
الحاج عندو » ثم عبدالحافظ بن الحاج خليل ٠
واعقب عبد الحافظ بن الحاج خليل :ولدين هما :
محمد شنشل » وحسين شنشل ٠
فأما محمد شنشل بن عبداخافظ :
فقد أعقب من الولذ:: الحمدء وامختؤد ء وعبداللة *
فأما أحمد بن محمد شنشل بن عبدالحافظ :
فقد أعقب من الولد : خليل » والحاج اسماعيل » والماج ابراهيم »
والحاج صالح ٠
٠ 5015 القاموس المحيط للفيروزايادى * ب .-)١(
٠ (؟) .أساسن البلاغة للزمخشرى
- 54
فأما خليل بن أحود بن محمد شنشل ؛
فأعقب من الولد : عبدالرزاق > والدكتور عبدالعزيز » وعبدالمار »
وعبدالمئعم » وعبدالجيد ٠
فأما عبدالرزاق ببن خليل بن أحمد شنشل : فاعقب ولد اسمه : خالد ٠
اا تاكيود عبدالعزيز بن خليل إن أحمد شنشل :
فله يمن الولد : سعد » ورعد ٠
وأما عبدالجبار بن خليل بن احمد شنشل :
فضابط برتة زعيم » له من الولد : مثنى 6 وأحمد » ومازن ٠
وأما عبد المنعم بن خليل بن أحمد شنشل :
قله من الولد : خيرالدين » ومحمد ٠
وأما عبد المجبد بن خليل بن احمد شنشل :
فله من الولد : عبدالمطاب » وخليل ٠
يا ابيا للضي
وأما الحاج اسماعيل بن أحمد بن محمد شنشل :
كان من كار التحار » وقد ورث عن أجداده من أبنه وأجداذه.هن أمه
وهى نت العلامة الشبخ عبدالوهاب الجوادى الصلاح والتقوى » ؤالميل :نحو
التعلم والدراسة » فلذا أنشأ أولاده نشأة مدرشية ودربهم على الاشتغال فى
التحارة لكى لا يعتمدوا على الوظائف.» ولهذا تخرجوا فى الدارس علماء
ورجال قانون » وتخرجوا فى توجيهاته تحارا بارزين ٠
وهم : محمد صديق » وعبداللطف » وعبدالمحسن » ومصطفى > زئصى ٠
فأما الاستاذ محمد صديق شنشل بن الخاج اسماعيل ش:اشيل :
فقد تخرج فى كلية الحقوق بدمشق » ثم سافر الى باريس ووؤاصسل
دراسته فى ( السوربون ) لنيل شهادة الدكتوراة » واكن حدثت الحرب العالمية
الثانية فعاد الى العراق » ودخل المعترك السيابى » وكان معارضا عنشدا» قوى
الححة > بعد الاناة ٠
- 584-
ولما كانت سنة ١94١ حمث نشبت الحرب ببين العراق وبرييطاتما أأصبح
( مدير الدعاية العام.) وكان .يوجه تعاليقه السياسية ضد الاستعماد بكل عنف ٠
ولا تغلب الانكليز خرج مع من خرج الى خارج العراق حتى اءتقل
من اقل السلطات الريطائية فئ ايان > فجىء به الى ببغداد وأودع سحن
العمارة » وبعد أنأفرج عنه عاد الى سيرته الاولى فى العمل ضد الاستعمار
الى أن قامت 'ثورة ١4 تموز 3484 التى أنهت الحكم الملكى فى السنرااق >
فاستوزر » ولما وجد استيداد عبدالكريم قاسم وطغيانه وشعوبيته تخلى عن
اترسى الوذ اكةاء
ويشبتغل اليوم بالمحاماة » وهو رجل متدين > وفي” فع أصدقائه » محا
0
وأما عبداللطيف بن الحاج اسماعيل شنشيل :
فقد تخرج ف كلية الحقوق » ويشتغل بالتحارة ٠
له من الولد : موفق > واسماعيل > وابراهيم ٠
وأما عبد المحسن إن الحاج اسماعيل شخشل :
فهو خربج كلية الحقوق كذاك ».ويشتغل بالتجارة أريضا ٠ دمث الحاق»
متواضع يعمل فى سيل اكير والاحسبان, ٠»
الاستاذ عند الحسن تش
#4 -ت
وأما. مصطفى بن الخحاج اسماعيل شنشيل :
فقد تخرج فى كلية الحقوق » ويشتغل بالتجارة كسائر أشقائه ٠
لا ا
وأما الخحاج ابراهيم بن أحمد بن محمد شنشل :
فله من الولد : المحامى فخرى > وصلاح © وضياء ٠
وأما الحاج صالح بن أحمد بن محمد شنشيل :
فله من الولد : نجبب > وعبدالله » وعبداارحمن > وعندالسلام *
فأما نجيب بن الحاج صالح بن أحمد شنشل :
فله من الولد : غازى الطالب فى كلية الهندسة » وفاروق » ومصدق ٠
وأما عبدالله بن الحاج صالح شنشمل : فله من الولد : طلال » وقتيبة » وصهيب
وأما محمود بن محمد شنثءل بن عبدالحافظ :
فله من الولد : محمد » وعبداطافظ > ويحبى ٠
فأما محود بن محمود بن محمد شنشل :
فله من الولد : عبدالحميد » وعبدالناقع » وأمجد » وأكرم ٠
فآما عبدالله بن محمد شنشسل بن عبداخحافظ :
فأعقب من الولد : الحاج عبدالفتاخ *
وأعقب الحاج عبدالفتاح بن عبدالله شنشل :
من الولد : المحامى عبدالاله » وهاشم *
ان يط
أها حسين بن عبد الحافظ بن الحاج خليل شنشل :
فأعقب ولدين هما : صالح وحسن ٠
فأها صالح بن حسسين بن عبدالحافظ :
فله من الولد : عبدالجبار شنشل » وهو خاط مقيم فى بغداد وله ولد
اسمه : شعسوان ٠
- 5845-
وأما حسن بن حسين بن عبدالخحافظ شنشل :
فأعقب من الولد : محمد » ومحمود ٠
فأما محمد بن حسن بن حسين شنشمل : فلمه ولد اسمه : موفق ٠
وقد اتتقل بعض أفراد هذه الاسرة من الموصل الى بغداد وفى مقدمتهم
المرحوم الحاج اسماعيل شتشل وأولاده واتخذوها موطنا مع ارتناطهم الكلى
مع بقية أفراد الاسرة المقيمين فى الموصل *
عل #- 9
.ومما تحب الاشارة البه أن فى الموصل أسرة ثانبة مشهورة كذلك .باسم
( شنشل ) وهى لبست ( بكرية ) انما ترجع اصولها الى قببلة طي > وكازمنها
الطب عبدالله الشنشلى الطائى المشهور ٠
وسيأتى الكلام عنها وعن بعض فروعها التى انتقلت الى بغداد فى حرف
الطاءء٠
كنا نالتقي فى الرمتل رقنا تار 2 تاك ين أسروازلن
حيوبك ( يحبى بك ) الخبالية قد إشتهرا أيضا باسم ( شنشل ) وقد جاءتهما
هذه الشهرة من حدهيا لأميمك] الطيت عتداللة التسسل الطائن الآنف
اللكراء*
وسبأتى الكلام عن أسرة آل ( حيوبك ) فى ( حرف العين ) حال كون
( الحاليين ) هم من العلويين *
لاما -
كان قد اطلع الاديب الخصيفالبحائة الالمعى الاستاذ الشبخ جلال الحنفي
على صدودة. كتابنا ( الانساب والاسر ) فأتحفنا بهذه القصيدة المعبرة عن شعوره
اللي وأدبه الجم ننشسرها شاكرين لفضاته فضله ولطفه :
الى صدرقى النسابة البحاثة الجليل الاستاذ
عبدالمنعم الغلامي هذه التحية الاخوية -
لاملامي” فى لدنا [الجد.- بست" . أوسع اللشه” بالفخاز'رتاجتسه
ولة د ذكلها مت ف اتشوهة "لالمتالن ١ كالسديه الوست)/
ا ف معارح ١ الل ١ والسوذ د “من ناك عارا اعمراضه
عرافة- دماستة | الخلى 11 و 0 اك ل 0000
لم يؤل يقتفى هدى المق” فى الامر ويأبى ازوراره واعوجاجه
ل ضوع ل اندي ( الشالت ١ أن |طمكا ن الريان كه
اسكو ني يضة .لواف لسر يك براسل سن دش الله
ولسرزي وقرات .قف الي والبعل ١| ادن اكد 1 كا
لسن .فى ؛ الناحثين -فئ تب : الاقوام . من< كان شائساً : منهاجه
ود الع ا لسعيلة وذويه طلماارف للخنتا أعلاجته
ل دنا كه دوا ل عاد بمحد كاذ يك راجعما أدراة
قاذا "زافة. «فضدى' "وقد كان 2121[ لعتفاء "١ للدي لا
١ شعبان ١5/١ الشيخ جلال الحنفى
توا البغدادى
-388-
أنساب الغفلامي ٠٠
وفى أثناء طبع الكتاب نشر الشيخ المفضال الاستاذ الحنفى أيضا كلمة
بالعنوان المتقدم فى جريدة الللد البغدادية الغراء فى ركنه الاسبوعى لمحات
وخواطر فى عددها المؤرخ +7 شوال #مم؟ 88 شياط 56و! وقد اثرنا
نشرها لما فبها من آراء صائة حول أهمية النسب وتببان حكم الشريعة
الاسلامية فى الاشتغال فبه *
قال حفله الله :
يعكف النسابة العراقى الاستاذ عبد المنعم الغلامي هذه الايام على طبع
كاه القيم 1 الانسابن لاسن 52 فكن عيكان بالوقوف على شؤون طبعه
الى الاستاذ عبدالله الجبورى » واءل هذا المرجع الفريد فى الانساب سيخرج
الى عالم المطالعة بعد شىء من الزمن مفعم الصفحات يضرب من أعم ضروب
العلم والتأليف *٠
وكات الاساب لدى العرت وكين غير هم من الشعوب اله حدذرية
فى حباتهم الاجتماعية » بل ان العرب جاوزوا فى ذلك الى تثبيت أنساب بعض
حيواناتهم ومنها الخيل ٠٠
وفكد وهم من طن "أن الاس_لام صرف الناس عن مثل هذه الامور فان
الذى نجده فى نصوص القرآن الكريم يومىء بأكثر من اصيع الىهذه الناحية
يما هى حر بة به من عناية ورعاية » وقد يكون من بعض ذلك مسائل الميراث »
وأحكامه ذان آيات الارث ظاهرة الدلالة على هذا المعنى ٠٠ وكذلك القول
على ما جاء فى التنزيل من أحكام الانكحة والمحارم فان كل اولئك من مماحث
الانساب الثى تشينى علمها حقوق الناس ومصالكهم ٠
غير أن الاسلام التزم فى التفاضل بين منازل الناس قواعد أكثر دقفة
وسلاعة نذا كانت الثادن نسار ؟ بها فى لعل الاولى +1152 ما 17 لفى
كتاب الله من ابطال الانساب ,يوم القبامة فلس المراد بذلك الا الاشارة الى
م58 -
تشاغل كل فريق من الناس بخاصة نفسه عمن سواه » من جراء عظم البلوى
وتأزم المحنة يوم استعراض الناس بين ,ندى الله ٠٠ وقد جاء هذا على وجه
المقابلة بين أحوال الناس فى الدنا وبين أحوالهم فى الآخرة *٠ وعلى هذا فلا
مطعن لطاعن فى مباحث الانساب » وقد قال الله فى كتابه الكريم يصراحة
جلية « الذى خلق من الماء بشيرا فجعله تسيا وصهرا » ٠٠
ان الاستاذ « أبا وائلة » لحدير أن .يكون اليوم أحد مشاهير النسابين فى
العالم العربى بما استوعبه علمه وفضله من مادة ضخمة فى هذا الكتاب *٠
المؤلفت عبدالمنعم الغلامي
.ؤم ب
ا مراع :
«
لقد جعلنا ترتيب المراجع حسب أسقية سنة وفاة' ال مولت بالنسة
للقدامى > آما بالنسية للمعاصرين فقد جعلنا أسسقية سئة طبع الكتاب لهم *
جني - أشعانالترك ١ الانى ريد مجيد بن الى الخطكات الفرتى التومي
نه ٠«لااه ٠
حذف من نسب فريرش : المؤر
ج بن عمرو السدوسى المتوفى تنئية هةقأاه ٠
العرب قبل الاسلام : لابى سعد عبدالملك بن قريب الاصمعى المتوفى سنة
/الاف تحقيق الشسخ نحشن إل انين +
الطبقات الكبرى : المحمد بن سعد بن منيع الزهرى المتوفى سنة ٠#لاف *
ال الى عدالنة امد اين محمد بن حل القياى المسوفى سه
لما ٠
الببان والتبيين : لابى عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكنانى اللبنى
الشهير بالحاحظ المتوفى سنة وولاى ٠
العمبتيانف 2 لاى محمد عبدالله 3 ملم 0 قنسة الدينورى المتوفى
سئة «لالاف ٠
تاريخ الموصل - مخطوط لابى محمد زكريا بن يزيد بن محمد الازدى
الموصلى المتوفى فى أواخر القرن الثالث الهجرى *
نسب عدنان وقحطان : لابى العاس مسد ]ين انيد امسر 3 الموفى اسية
ماف ٠
الامم والملوك :: . لابى جعفر محمد بن جرير بن بريد بن <الد الطبرى
المتوفى سنة ٠ إلى ٠
الاشتقاق : لابى بكر محمد بن الحسن المعروف بابن دريد المتوقى سنة
الالاه +
١ؤ5 ب
العقد الفريد : لشهاب الدين أحمد بن محبد بن عند زدية المتوفى سنة
/الالاه ٠+
صفة جزيرة العرب : | لابى محمد الحسن بن 0 بن بعقوب الهمدانى
الكل ككل :]) المتوقى سلنة عسمه ٠
مروج الذهب 5 لابى الحسن علش الكسين بن على المسعودى التوفى سنة
على +
المسالك والممالك 3 م اسحق ابراهيم بن محمد الفارسى الاصطخرى
ويعرف أيضا بالكرحى المتوفى سنة على ٠
الاغانى : الابى الفرج على بن اللسين القرثى المتوفى سنة اماف ٠
الفهرست : لمحمد بن اسحدق النديم المتوفى سنة لاللف ٠
الصحاح 3 لاسماعيل بن حماد الجوهرى المتوفى سنة اوه ٠
جمهوة سات الدريت ع لابى محمد على بن سعيد بن حزم بن غالب
الانداسى المتوفى سنة “موه ٠
الاسشعاب ف 1 الاصحاب : لابئ عمرو .بوسدف بن عبدالله بن محمد
الانكاء عكل قال الرروة: ابن اعد البر إن عاضك اللمرى
القتصد والامم : القرطبى المتوفى سنة وه *
معجم ما استعجم : لابى عبيد عبدالله بن عبدالعزيز البكرى الاندلبى
المتوفى سنة لالموه ٠
الانساب المتفقة : لابى الفضل محمد بن طاهر بن على بن أحمد المقدسى
المعروف بابن القسرانى المتوفى سئنة لاموه ٠
أساس البلاغة. : . لخارالله محمود بن عمرو الزمختمزى المذوفى سئة إلى
الامسلتحاتك 2 لارى سعد عبدالكريم بن أبى بكر محمد التميمى السمهانى
-5ة8 ب
الروض: الانف : الابى القاسم عبدالرحمن بن عبدالله المتعمى السهيل
المتوفى سنة اززدى ٠
معجم البلدان : لابى عبدالله شهابالدرين ياقوت بن عبدالله الحموى
المتوفى سنة 7ه ٠
الكايالن ١| ١ لابى اسن عل بن ا الكرره ميحمد المسانى العر واف بابق
أسد الذاية "+ الاثير المتوفى سلة «“#ابلى ٠
شرح الاربعين النووية : لبحبى بن شر فالدرين النووى المتوفى سلة «لاحىف
وافنات الع ان : الى الفناين شعن لديو لخي ل وق ابل الكلكان
المنوفى سنة اماف ٠
الواياض التق" : الحو الدين احمكد بن عداللة الطترى التوفى سة
كلاه ٠
لسنان العرب : لابى الفضل جمالالدين محمد بن جلالالدين أبى العن
مكرم المعروف بابن منظور المتوفى سنة ١ الى *
الحوادث الخامعة : لكمال الدين عسدالرزاق بن أحمد الشساتى الفوطى
المتوفى سنة #الالاف ٠
لابى الفداء عماد الدين اسماعيل بن الملك
الافضل :نور الددين على صاحب
حماة المتوفى سنة لاف *
نهاية الارب فى فنون الادت. ٠: لشبهاب الدين ,أحمد يبن عبدالوهاب. التبمى
اللكرى النويرى المثوفى سئة #ملاى ٠
تذكرة الحقاظ ٠. . الابى يعدالله سس الدين «تحمسد الذهيئ المتوفن اسينة
لاه ٠
اللختض و ار ا
عم
تقويم اللدنان
ولا
عله اصرف تحار لسريو ١ لان عنس عطسي إن امقر برل لضم برل
محمد بن 1 الفوارس زين الدين بن الوردى المتوفى سكئة
لاه ٠
قوات الوفيات يي بن ا ين ين 5 عندالر حمن الكتبى المتوفى
سئة 4ثلاى ٠
البداية والنهاية : لعماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير المتوفى سنة 4لالاف
العبر وديوان المبتدا والخبر : لابى زيد ولي الدين عبد الرجمن بن خلدون
المتوفى سنة ءارف ٠
القاموس المحبط : المجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادى المتوفى سنة
٠ كلف
عله الأنث فى معررقة | سات مرت ١ ١ الى اسان الحساي على
اأحيد بن عبدالله القلقشندى المتوفى سنة الامرى ٠
عمدة الطالب فى أنسات آل أب طالب مال الدين ألحمد بن عل اللسنى
العروف بابن ( عنبة ) المتوفى سنة 404ه المطبوع فى النجف
سنة لماه ٠
الببان والاعراب : | لابى اعباس تقى الدرين أحمد بن على بن عبدالقادر
الخطط المقريزية : ا ابن محمد المقرريزى المتوفى سنة ه4يرهءه
سا" | لشهاب لذن عمد عل رن لكك
الل د اككاى السودك دان إبعيسا
وذ العسقلانى المتوفى سنة لاهازى ٠
النجوم الزاهرة : «لابى المحاسن جمال الدين يوسف بن تغرى بردى
الانابكى المتوفى سنة 4/المره ٠
الشرفنامة :. لشرف خان البدلسى المتوقى اسنة :8٠ةإى ٠
شذرات الذهب : لابى الفلاح عبدالمي بن العماد المتوفى سنة حهره اه ٠
- #894-
كشبن ائفد روفن اأراضد فى بار العر اق وما والاها ين البلدان + اسيل
ابن كمال الدين بن على الصديقى المتوفى سنة 159 اه *
لنشيخ محمد بن مصطفى هن
على الغلامى النجمى التغلم
المتوفى منة كماافى *
كان لسن رالرهن اننا
تخميس همزية البوصيرى مطبوع |
منهل الاؤلباء ومشمرب الاصفياء فى ساد'ت الموضل الدياء - مخطوط ب :
محمد أمين بن ير الله الخطيب العمرى المتوفئ انئة اناه 8 آي
تاج العروس من جواهر القاموس : امحبالدين أبى انفيض محمد «رتضى
الحسينى الواشطى الزبيدى المتوفى سنة ه٠ااه ٠
سلكك الدرر : لابى الفضل محمد خليل بن على المرادى الدمشقى المتوفى
سئة ذو !زه ٠
منبة الادباء فى تارييخ الموصل الحدياء :. لباسين بن خيرالله المخطبب العمرى
المتوفى سنة 67١ه تحقبق ونشتر سعيد الديومجى +
نائك الذهن : للح أب التور محمد أمين بن أبى السمود محمد سعد
ابن أبى البركات عبدالله السويدى المتوفى سنة 74 زه *
راشد سورانا : للقسن اتطون بولاد المطبوع سئة هذللااى ٠
عنوان المجد فى تاريخ بغداد والبصرة ونجد : لاسيد ابراههيم فصدبح
الحندرى المتوفى سنة ٠.“ااف دار مطيوعات البصرى *
أنساب القائل العراقية 6 اللسد مهدي اتسين الثرو فق الشوفى اطنة
ووااف ٠
مجموع الكتابات المحررة فى أبنية مدينة الموصل : لنقولا سيوفى المتوفى
سينه ١*ام تحقيق سعد الدربوهوجى - ٠
تاريخ السودان القديم : لنعوم شقير المطبوع سئة هوام *
هه -
للسيد محمود شكرى بن عبدالله
ابن محمنودالآلويئ الغدادى
ا
بلوغ الارب فى معرفة احوال العرب ال ل ل
تاريخ مساجد بغفداد : 0
و تصحبح وضبط محمد بهيحة
تاريخ الموصل : لنقس - المطران فيما بعد سليمان صائغ المطبوع سنة
#الكام كك
عصر اللأمون : لاحمد فريد رفاعى المطبوع سنة 9174م *
الاعلام : . لخيرالدين الزركلى الطبعة الاولى سنة 5عمإى ٠
لب الالياب : المحمد صالح السهروردى المطبوع سئة ١1ه6*اه ٠
موااف <اسمة فى تاريخ الاسلام : المحمد عبدالله عنان المطبوع سنة
ف .
دائرة المعارف الاسلامية ١ المطبوع سئة وام ٠
اليزيدية قديما وحديثا : لاسماعيل جول البسزيدى نشيره الدكتور
فسطنطين زريق سنة وام ٠
تاريخ الامة العربية : لدرويش المقدادى الطبعة الثالثة سنة #ونطؤى ٠
تاريخ العراق بين احتلالين : للمحامى عباس العسزاوى المزء الاول
المطبوع سنة “واه ٠
الدليل العراقى الرسمى : المطبوع سنة وام ٠
تاريخنا باسلوب قصصى : لاكرم زعيتر ودرويش المقدادى المطبوع سنة
روعاف ٠+
تاريخ جد الحديث : لامين الريحانى المتوفى سنة +4.وام +
مآثر العرب والاسلام فى القرون الوسطى : لواف هذا الكتاب عبدالمنعم
الغلامى المطبوع سنة وه«إى ٠
-5ة#5 -
0
العلم' الشامى فى ترجمة الشيخ مُحمذ الغقلامى : تاليف محمد روف
الغلامى المطبوع سنة اه ٠
عشسائر: العراق.. الجزء الثانى للمحامى عباس العزاوى المطبوع سنة جما
تاريخ الامم الاسلامية : للشيخ محمد الضرى المتوفى سنة امإف ٠
نور المقين : للشبخ محمد الخضرى الطبعة الرابعة عثيرة سنة لالاااف ٠
ضح الرشق”: «للذكتور عله اللاجسرى *
العراق الشمالى : لمحمد هادى الدفتر وعبدالله حسن ٠
مصادر :الدراسة الادبية : ج -١ يوسف أسعد داغز المطبوع شنة ٠6ؤام
مؤرخ العراق ابن الفوطى : ج ١ للشيخ محمد رضا الشسببى المطبوع سنة
«لإلااى +
اليزيديون فى حاضرهم وماضبهم : لاسيد عبدالرزاق الحسنى المطبوع سئة
١دؤام ٠
جار ثقيف : للدكتور ررياض محمود رويحة ارم سنة ١هوام ٠
الادارة الاسلامية فى عز العرب : لمحمد كرد على المتوفى سئة لالاطاه ٠
تاريخ مكنة : لاحمد الساعى المطبوعى سنة #الخااىف ٠
الملك الراشد : لولف هذا الكتاب عبدالمنعم الغلامى المطبوع سئة الى
ماضى الجف وحاضرها : للشبخ جعفر الشيخ باقر آل ميحبونة ج7 المطبوع
سئة 4لإااه ٠
عشائر العراق : للمحاهى عباس العزاوى ج # المطبوع سئة لاف ٠
كباب الضحايا الثلاث :. المطبوع سئة ولإماؤه لمؤلف هذا الكتاب عبدالمتعم
المكلاق *
تادريخ. العراق بين احتلالين : للمحافى عباس العزاوى ج 7 المطنوغ شنة
ولإلزى ٠١
دلاة؟ 2
عشائر العراق : الممحامى عباس العزاوى ج 4 المطبوع سئةٌ ولإلالى *
مان العروبة : لصلاحالدين الصباغ المطبوع سنة “هوام ٠
التعرين بالمؤرخين فى عهد المغول والتركمان : للمحامى عباس العزاوى
المطبوع سنة ولاه ٠
الامارات السبع كر لا حيدق قاسم البورينى المطبوع سنة لاهووام ٠
البغدادييون أخبارهم ومحالسهم : للسيد ابراهيم الدروبى المطبوع سنة
لالإعااى ٠
اا الكفاح الوطنى ج ١ المطبوع سنة لالم ١ه لمؤالف هذا الكتاب عبدالمتعم
الفلامى ٠
أبو سفيان بن خرب : المحمد الساعى الحفناوى المطبوع سنة ,لزه ٠
تاريخ علماء المستنصرية : لناجى معروف » المطبوع سنة لاف ٠
الغرت والمرويه 2 | اللحمد عه دروزة ثلاثة حرا المطبوع سنة
ؤنوام و 50 وا ٠
ل الموحدين الدروز واصولهم : لامين محمد طليع المطبوع سنة وام
عشائر سامراء : للحاج .بوسف الشسيخ ابراهيم السامرائى المطبوع سنة
لعاف ٠
تراجم اسلامية جليلة لكبار الصحابة والتابعين : لمحمود النواوى المطبوع
سنة 1كوام ٠
عدالملك إن مروان: <" للداكور محمد ضماء الدرين الرريس المطبسوع سئة
اللامف ٠
جغرافية جزيرة العرب : المؤلف هذا الكتاب عبدالمنعم الغلامى المطبوع سسة
اللاف ٠
تقدد. واسيريفك. : لامين ,مكندة الاوقاف العامة ٠ عدالله الجودى
المطبوع سنة اف ٠
- 5948-
الرشالة المحمداية ':' للست سليمان التدوى كير مشلمى القارة الهندية
المطبوع سنة جاه ٠
قادة فتح العراق والحزيرة : للواء الركن محمود شيت خطاب المطبوع
سنة 54وام ٠
أسرار الكفاح الوطنى ج ” و ج 4 مخطوط
ُورتنا العراقية فى الشسمال ما بين سنة م191 و970١ مخطوط
أسرار التآمر على وحدة العراق ما بين سنة 1918 و#م19 مخطوط
المعارف فى عهد الاحتلال وما بعده مخطوط
وهى للؤلف هذا الكتاب عبدالمئعم الغلامى *
مص ص سس
التحدواوين :
ديوان الافوء الداودى ء
ديوان حسان بن ثابت الانصارى ٠
دبوان كثير عزة : لابى صخر كثير بن عبدالرحمن الخزاعى ٠
ذيوان أنفاسن السحر : اللسند عائكة احور جولاء
الخرائد والجسلات :
جريدة صدى الاحرار التى كانت :تصدر فى الموضل العدد الا
شعبان ١70 - 15 اياو 19.69 حول أسرة آل التسعخون - للمؤاف »
جر,يدة صدى الاحرار العدد 1 رمضان ١5/1 5 حجزيران
09و حول أسرة آل الجلبى - للمؤلف ٠
مجلة اذاعة باكستان : العدد 8#“ نموز ١987 من مقال الدكتور
عبدالوهاب عزام حول جلال الدين الرومى *
دؤة؟!ا ب
جريدة صدى الاحرار العدد 7 ديمع الاول *7*طا 5 كانون
الاول ١98 من مقال لمحمد صديق الدملوجى <ول البزيدية :
مجلة الحج مكة المكرمة : 1١ ذى الححة 1+1 من مقال حول
عبدالله بنرواحه الصحابى ٠ و ١5 جمادى الاولى 18/8 منمقال حول
معاذ بن جل الصحابى ٠ وذو القعدة م1 من مقال للاستاذ حسن عبد
المقصود حول كتاب الصراع الادبى بين العرب والعحم للدكتور محمد
0
جريدة الشعب البغدادية لصاحيها اليد حامد الخبورئى : العدد
5 ديبع الاول مم١ ١١ آب 1958 من مقال للمؤاف عن أسرة
خادم السجادة و١ و١3 ١958 من مقال لمعقب خبير حول أسرة خادم
السحادة ٠
استدراك :
حول نمال الخد لزلاكر سي الريسل +
سقط سهوا بعد السطر ١8 من الصفحة 7١# ما يلى :
وأما طه :بن محمد صائح بن الحاج ذى النون :
تمن ولد| اسية :محمد 2
و لحمن وح طه
و َ ن متحمد صالح ولذا اسمة : سعيد ٠
سس
نالمعي
12
دا
زه
5
235
1/
53
له
مشتمل الكتاب التفصيلي
فاتحة الكتاب : علم النسب والحاجة اليه ٠
فذلكة عامة فى القبائل العر بية الكبرى العرب فى نظفر
أهمل النسب العرب البائدة : قوم عاد ثمود العمالقة
عبيل عبد ضخم جرهم الاولى مدين طسم وجديس
العرب الباقية : العدثانيون معد بن عدثئان بنو نزار بن
معد خندف بنو الياس بن مضر بنو مدركة بن الياس
بنو خزيمة بن مدركة ٠
بنو كنانة بن خزيمة بنو الدئل بن بكر أبو الاسود
الللدول *
بنو عريج بن بكر أبو نوفل عمرو قرية العريج - بنو
ليث بن بكر الصعب بن جثامة الجاحظ بنو جندع ب
نصر بن سيار *
بنو غفار أبو ذر الغفارى ,أمية بنث قبس الغفارية بت
بنو فراس من كنانة ربيعة بن مكدم ٠
بنو فهر بنو غالب بن فهر قصى كعب بن لؤى بنو
عبد مناف نت بنو هاشم ٠*
عبدالمطلب بن هاشم عبدالله بن عبدالمطلب النبى محمد
صلى الله عليه وسلم نسيهة من جهة الوالدين أولاد
الرسول عليه السلام ٠
أبو طالب بن عبدالمطلب أولاده العباس بن عبدالمطلب ب
الحارث :بن عبدالمطلب .رنيعة بن الحسارث عبدالله بن
سليمان محمد بن عبدالله عبدالرحمن بن عباس أبو
حمزة محمد نوفل بن الحارث الحارث بن عون أبو
اك
0
3520
ا
-508
0
51
"37
50
سفيات بن الحارث أبو لهب بن عبدالملطب الفضل بن
العباس من بنى أبى لهب معتب بن أبى لهب ٠
عبد شمس بن عبد مناف أولاده أمية الاكير أمية
الاصغر الحارث بن أمية الاصغر حبيب بن عبد شمس -
ربيعة بن حييب عبدالله بن عامر مسلم بن عبيس
سمرة بن حبيب عبدالر<من بن سمرة نوفل بن عبد
شمس أبو العاص بن نوفل ربيعة بن عبد شمس عتبة
ابن ربيعة أبو حديفة بن عتبة ٠
عبد العزى بن عبد شمس- المطلب بن عبد مناف عبيدة
ابن الخارت - الطفيل بن الكخارث - ركانة بن عبك بيد 7ت
الامام الشافعى نوقل بن عبد مناف مطعم بن عدى ب
جبر بن مطعم عبداللة بن عدى ٠
بنو أسد بن عبد العزى خديجة بنت خويلد الاسود بن
خويلد نوفل بن خويلد العوام بن خويلد الزبير بن
العوام أولاده عبدالله بن الزبير حمزة بن عبدالله
عامر بن عبدالله خبيب بن عبدالله الزبير بن بكار
المنذر بن الرّبير بن العوام ٠
عروة بن الزيير - هشام بن عروة - مصعب بن الزيير -
عيسدى بن مصعب حكيم بن حزام عبدالله بن عثمان ٠
عمرو بن أسد نوفل بن أسد ورقة بن نوفل المطلببن
أسد يزيد بن زمعة الحارث بن أسد هاشم بن الحارث
الاسود والمطلب عمرو بن أمية أبو بكر عبدالله من
حو زعير ين سد
بنو عبدالدار بن قصى شيبة بن عثمان - مصعب بن عمير
عكرمة بن هاشم أبو الروم ٠
بنو زهرة بن كلاب عبد مناف بن زهرة اهيب بن عبد
مناف أبو وقاص سعد بن أبى وقاص ٠
لا نا كم
5
رن
55
5
ا
ا
ليلا
ا
55
5
51
5
5:١
2
السعدى - الافليى عير بن أبى وقاص عامر بن أبى
0 5
عتبة بن أبى وقاص هاشم بن عتبة نوفل بن اهيب -
عمرو بن عتبة المسور بن مخرمة عبدالله بن قيس ٠
وهب بن عبد مناف بن زهرة آمنة بنت وهب عمر بن
مالك ٠
الحارث بن زهعرة عبد الرحمن بن عوف الزهرى ٠
بنو مخزوم بن يقظة بنو عمر بن مخزوم اللمغيرة بن
عبدالله الوليد بن المغيرة خالد بن الوليد هشام بن
الوليد عشسام بن اسماعيل ابراهيم بن هشام الوليد
ابن الوليد السلامى الشاعر ٠
هشسام بن المغيرة أبو جهل عكرمة بن أبى جهل الحارث
ابن هشام أبو بكر عبدالرحمن بن الحارث أبى أمية بن
المغيرة أم سلمة ٠
عمر بن عبدالله بن أبى ربيعة الحارث بن عبدالله - عثمان
ابن عبدالله عمرو بن حريث أسد بن عبدالله الارقم
ابن أبى الارقم بنو هلال بن عبدالله أبو سلمة هبار
ابن سفيان ٠
بنو عامر بن مخزوم شماس بن عثمان بنو عمران بن
مخزوم جعدة بن هبيرة سعيد بن المسيب - البيغاء
الشاعر ابن زيدون ٠
بنو نيم بن مرة أبو بكر الصديق طلحة الخير محمد بن
طلحة عبدالله بن جدعان عمر بن عبيدالله عثمان بن
عبيدالله الحارث بن خالد محمد بن المنكدر ٠
بنو عدى بن كعب عمر بن الخطاب زيد بن الخطاب -
عبدالحميد بن عبدالرحمن زيد بن عمرو سعيد بن زيد
ا
51
زح '
55
2
/وءء
:5
عه
5
55
د
/ ع5
5/1
آن
65
بنو عويج بن عدى معمر بن عبدالله النغمان بن عدى
النحام مطيع بن حارثة ٠
بنو حصيص بن كعب بنو سسهم بن عمرو بن هصيص -
سعد بن سهم قيس بن عدى خنيس بن حذافة أبو
قيس بن الحارث سبعيد بن الحارث تميم بن الحارث ٠.
العاص بن واثل عمرو بن العاص .هاشم بن العاص -
عبدالله بن عمرو بن العاصض ٠
بنو جمح بن عمرو بن عصيص - عثمان وقدامة وعبدالله
ت السائب بن عثمان:- سقيان بن فعمن. حابر وجنادة
ابنا سفيان عثمان بن ربيعة عبدالله بن صفوان ٠
بنو سامة بن لؤى ناجية ابن الهم الشاعر بنو عامر
بن لؤى سهيل بن عمرو - عمرو بن عبدود بنو تيم
الادرم ٠
بنو الحارث بن فهر أبو عبيدة بن الجراح عياض بن غنم *
محارب.بن فهر حبيب بن مسلمة بنو أسد بن خزيمة»
بنو طابخة بنو تميم بنو ضبة أبو الطيب محمد بن
المفضل أبو طالب المفضل سلمة بن عاصم بنو السيد
ابن مالك زيد بن حصين بنو نور ملكان سفيان
القورى ب تق عدى عن :طابحة ح ملكان - ذى الركئة الشاعر ٠
بنو مزينة زهير بن أبى سلمى - كعب بن زصير -
النعمان بن مقرن ٠
بنو قيس بن عيلان خصفة بن قيس بنو مازن بن منصور
- عتبة .بن غزوانف +
العتبى بنو مازن أيضا بنئو سليم بن منصور بهئة -
عتبة بن فرقد بنو عبس بن رفاعة العباس بن مرداس -
بنو سماك الربيع بن ربيعة بنو يربوع بن سماك ٠
ا
عد مقهة
0
اميد انام
]| شخ ورين
د ا
ا ارم
00
الخنساء عوازن بن منصور بنو سعد بن بكر حليمة
السعدية بنو ثقيف ٠
بنو جسم بن معاوية بنو غزية دريد بن الصمة بنو
جداعة بنو مازن بن صعصعة بنو عامر بن صعصعة
بنو نمير بن عامر عبيد الراعى الساعن ٠
النميرى الشاعر بنو هلال بن عامر بنو ربيعة بن عامر
بنو عمرو بن عامر. خداش ,بن زهير. بنو جعفر بن كلاب
لبيد بن ربيعة الشاعر ب أبو ,براء عامر عامر بن الطفيل
بنو كعب بن ربيعة أنس بن مالك الكعبى بنو قشسير
ابن كعب ل بنو جعدة بن ربيعة النابغة الجعدى ب بسنو
عقيل بن كعب بنو عبادة بن عقيل ٠
تنو كعب'فى الاهواز : آل تو ناصر آل بو كاسب -
الشيخ مرداو - الخاج. بوسف ب أؤلاده ب الحاج جتابر بن
مرداو - أوؤلاده الشيخ مزعل الشيخ خزعل - أولاده ٠
بنو سعد .بن قيس بن عيلان بنو غطفان بنو اشجع -
جعدة بن 'هبيرة زاهر بن حرام ب بنو ذبيان وبنو عبس -
بنو سعد بن ذبيان بنو يربوع بن غيظ النابغة الذبيانى
الشاعر ٠
السلطان صلاح الدين الايوبى *
بنو فزارة بنو مازن بن فزارة - منصور بن زبان بنو
شبمخ -اسشيزة بن حندات *
بنو عدى بن فزارة بنو سكين عمر بن هبيرة ابنه أبو
خالد بنو بدر بن عمرو حذيفة بن يدر أبو العباس
أحمد القلقسشندى ٠
عبس بن بغيض قطيعة بن عبس : غالب بن قطيعة
عنئرة العبسى الحطيئة الشاعر الحارث بن قطيعة بنو
جروة .بن الحايرث ٠
يعوب م
ا
/
0
كمع
“7
كلا
2,72
1
531
الا
اا
حذيفة بن اليمان بنو مازن بن الحارث بنو جذيمة بن
رواحة قيس بن زهير الزهيرية عبدالله بن مالك من
المعتم ربعى بن خراش - الوليد بن تليد العبسى ٠
بنو باهلة بنو معن بن مالك بنو قتيبة بن معن -
الاصععى ::
بنو سهم بن قتيبة - صدى بن عجلان أبو عليم بن معن
- بنو اود بن معن ب حبى بن قرط - بنو وائل بن معن -
سحبان بن وائل ٠
قتيبة بن مسلم الباهلى أبو عمر وسعيد نصر بن عثمان -
آل حفاظ البحاحثة آل شيبة آل غانم - آل حويسة -
آل خنفر بنو عمرو بن قس بن عيلان عدوان وفهم ٠
بنو ربيعة أسد بن ربيعة عنزة بن أسد جديلة بن
أسد بنو عبد آلقيس بن افصى اللبؤ المنذر بن عائذ
الجارود بن حنش الوليد بن عبدالرحمن الخالديان
الشاعران بنو وائل وبنو النمر ابنا قاسط بئو اياد بن
0
القحطانيون نسب قحطان ٠
السبئيون بنو حمير بن سبأ الهميسع بن حمير الملكة
بلقيس بنو شعبان بن عمرو الشعبى الفقيه بنو زيد
الجمهور بنو ميتم كعب الاحبار - كغب بن سهل حمير
الاصغر الرائس من بنى سيأ الاصغر جد التابعة السبعة ٠
بنو ذى اصبح الامام مالك بن انس بنو مالك بن حمير -
بنو قضاعة بئو الحافى بن قضاعة بنو عمرو بن الحافى
بنو بهراء المقداد بن عمرو بنو بلى بنو حيدان - بنو
مهرة بنو عمران بن الحافى بئو حلوان بن الحافى ٠
ا ل
ليه
00-8
دوت كم
1م الام
5-0
5
0
ود
اكد ره
بنو سسليح الضجاعمة بنو كلب بن وبرة زيد بن
حارثة اسامة بن زيد نائلة بنت الفرافصة ميسون
بنت بحدل محمد بن السائب أبو المنذر هسام ٠
بنو أسد بن وبرة أبو العلاء المعرى بنو اسلم بن الحافى
بنو جهينة زيد بن خالد عتبة بن عامر - قرية جهينة
بنو عذرة ب عروة وصاحبته عفراء جميل وصاحبته بثينة
كهلان بن سببأ بنو عمرو بن زيد النبى شعيب - بنو
الاوزاع - عبدالرحمن الاوزاعى بنو حاشد وينو بكيل -
بنو حجورت بنو ارحب أيوب بن أعظم الشاعر بنو ادد
تن ذف 5 الاسم كن ادو
بنو ناجية بن الجماهير ب أبو موسى الاشعرى أبو الحسن
الاشعرى بنو مرة بن ادد بنو لخم *
بنو جزيلة بن لخم بنو حجر الرهاء بن البلندى آل
المنذر ملوك المبرة بنو عباد ملوك اشبيلية المعتمد بن
عباد الارسلانيون الامير شكيب ارسلان بنو جذام ٠
بنو عاملة - بنو كندة بنو خولان بنو مذحج بشو
عنس عمار بن ياسر الاديب نورالدين ينو رهماء بن
منبه بنو النخع بنو جنب سعد العشيرة *
بنو جعفى المتنبى الشساعر بنو اود بن صعب الافوه
الاودى - بنو زبيد ت بنو طى ٠
تكائر القبائل العربية وتداخلها فى سكان الموصل ٠
القبائل العربية التى لها مساس بالموصل : الازد - نصر بن
الازد بنو زعران بنو غامد بئو دوس أبو هريرة -
بنوفهم بنغنم جذيمة بن الابرش - ابن دريد بنو لهب
بنئو النمر .تن عثمان آ خارث .بن خصيرة ٠
ع ثلا
551--
١ كع
ات
بنو اليحمد فرهود ب الفراهيدى المبرد ينو الجلنتدى
ابن كركر بنو عمارة ٠
آل الصفار الديكدان الهزو -قلعة كركر عبدالله بن
الازد بنو عك بنو الغافق عبد الرحمن الغافقى مازن
ابن الازد بئو عمرو بن عامر بنو غسان - بنو جفنة
بنو بارق *
عرضحة بين /عرائمة آم احير .دتو بشرولعة.- الحز ليل بكفير
عزة بنو كعب بن عمرو ٠
عمران بن حصين ب بنو العتيك بنو المهلب أبو حاتم
خالد بن يزيد بن حاتم نفطسوية اين هانى الاندلسى -
البهاء زهير ٠
بنو قيلة ب بنو الاوس بن حارثة بنو النبيت - بنو عبد
الاشهل سعد بن معاذ بنو ثعلبة من بنى الاوس خوات
ابن جبير عبدالله بن جبير ٠
أنو زيد الانصارى عمير بن سعد - البراء بن عازب -
الخزرج بن حارثة ٠
بنو النجار مازن بن النجار أم عمارة نسيبة بنت كعب -
مالك بن النجار ب زيد بن نابت بن الضحاك خارجة بن
زيد اسماعيل بن قيس زكريا بن اسماعيل حسان بن
ثابت بنو حديلة ٠
أبى بن كعتب أبو أيوب الانصارى عدى بن النجار أنس
ابن مالك بن النضر البراء.بن مالك بنو عوف بن الحزرج
عبادة بن الصامت بنو الحبلى عبدالله بن عب دالله.-
زيد .بن وريقة ٠
بنو جسم .بن الخزرج بنو بياضة ت زياد بن لبيد بنسو
ساد ]وى بقعادة اناوس ١
ال
الصفحة
اال
كات
ا١لةعاالا/
١-118
ار 101
3
ه11 م/ا؟١
ل يال
1500-0
1
8-5
امعد
وغاجعب؟
ابن الجموح بنو ادى -.معاذ بن جبل *
الجند . بنو كعب بن الحسزرج بئو ساعدة سعد بن
عبادة ينو الاحسر فى لاندلين أبو دجاتة ٠
بنو الحارث. .بن الخزرج. أبو الدرداء بنو الاغر خارجة
ابن زيد عبدالله بن رواحة.ت زيد بن أرقم - بنو خدرة -
أبو سعيد الحدرى :
البوصيرى الخؤرجى البوصيرى الصنهاجى القزوينى
ابن منظور الايوبى محمد بن رحمةالله سلاطين
زنجبار ٠
الكركرية فى لواء الموصل عشائر بنى قتب ٠
أسرة 011 المدوسن فى بغداد. فهمى المدوسن آل الدجيللى ٠
الحاج .محمد أمين الانصارى آل الحزرجى وهبى الامين -
عاتكة المزرجئ ٠
الازد فى الموصل أبو محمد الفتح. الفقيه المعانى أبوى
زكر يا|ايزيد العباسن بن الفضل _ العطياف بن سفياف ب
السيد بانس ٠
الخزرج فى الموصل أسرة آل البؤان. الخزرجية ٠
آل: التومسة ٠
بنو اياد لقيط بن معبد ..ابنة: الحجس :#. جمعة بنت حابس
.قسن بن سباعدة كعب: بن امامةات أحمد بن أتئ حوادت
ابن دعر *
بنو اباد قى العراق البو عبدالرحمن فى سامراء وبغداد ب
بنو اياد فى الموصل *
بنى أمية الاكبر العنابس الفجار أبو سفيان يزيد
ابن أبى سفيان ت معاوية بن أبى سفيان, .هند بنت عتبة .-
تن -
1 20--
ل ا
0
١
لك كردن ١
حك ام ١.
١ةهةالةه
لاد مه١
لت نا
يزيد بن معاوية معاوية بن يزيد خالد بن يزيد ٠
السفيانى عتبة بن أبى سفيان الوليد بن عتبة عمر بن
عتبة العتبى الشاعر ٠
الهكارى شيخ الاسلام عنيسة بن أبى سفيان المعاوى
محمد بن أبى سفيان ٠
زياد بن أبى سفيان عبدالرحمن بن زياد أبو اسسحق
ابراهيم من بنى عبدالرحمن بن زياد أبى عمرو ذكوان بن
أمية مسافر بن أبى عمرو أبو وهب الوليد بن عقبة
عمارة بن عقبة خالد بن عقبة ٠
الاعياص : سعيد بن العاص خالد بن سعيد سعيد بن
سعيد ابانث وعمرو ابنا سعيد العاص بن سعيد عمرو
الاشدق أبى العيص بن أمية ابنه عتاب يعسوب
قريش - العتابى عبدالله بن خالد ٠
أبو العاص بن أمية عمثان بن عفان ٠
عمرو بن عثمان العرجى ن عبدالله بن عمرو - محمد
الديباج عبدالله بن محمد خالد بن محمد سعيد بن
خالد ٠
ابان بن عثمان ابن الزكى أبو المحاسنن ,يوسف الحكم
لبن الى العاص أولاده مروان بن الحكم أولاده *
عبدالملك بن مروآن أولاده الوليد. بن عبدالملك أولاده
سليمان بن عبدالملك أولاده عبد الواحد بن سليمان
عمر بن عبد العزيز أولاده الاصبغ بن عبسم هد العزيز -
يزيد بن عبدالملك أولاده هسام بن عبدالملك أولاده
معاوية بن هشسام يحيى بن معاوية عبدالرحمن بن
معاوية ٠
0
ارا
1
115
50-1
2-0
كك دن
وا
1
لاوا
كير
١185-1
1١88-141/
1١155
البادل 2 مشلية ب عدللنك ك0 مورلل بن عد للك ك2
سعيد بن عبدالملك. ٠
بشر بن مروان بشر بن عبدآلملك بن بشر ,يحيى بن الحكم
ار ابن يوست ح مروان ادن مدمدات أوؤلاده ب عي د الله دين
فروآق - الاصهاتى ٠
بدو أمية فى الاندلس ب عبدالرحمن الداخل هسام الاول
الحكم الاول عبدالرحمن الثانى محمد بن عبدالرحمن
المنذر بن محمد عبدالله بن محمد ٠
عبدالرحمن الثالث الحكم الثانى ب سليمان بن الحكم ٠
بنو أمية فى القارة الافريقية : ينو انان ابن عثمان آ بشو
خالد بن يزيد بنو مسلمة بن عبدالملك بنو حبيب بن
الوليد بنو حيدر بن الوليد آالوليد بن هسام ٠
الفنج ن بادى أبو ذقن مملكة فازوغلى بنو أمية فى
جزيرة العرب آل عايض فى عسير ٠
بنو أمية فى ولابيتى ديار نكر ووان ومقاطعة اذربيجان ب
الحكمية حكام السليمانية امارة قلب ٠
امارة ميافارقين - أمراء محمودى ٠
بنو أمية فى العراق ب عيدى بن مسافر ب صخر بن
مسافر الشيخ حسن الشيخ محمد بن الشيخ حسن ٠
أمراء اليزيديين وشيوخهم حفدة سليمان بك الاموى ٠
بنو حرب - فرقهم آل غزى ب قبيلة ميكائيل - الشسيخ
خالد النقشيندى ٠
أسرة خادم السجادة النوية ٠
آل الستوق آل الشيخ عبد القادر الما يخ القرهداغيون
عبدالرحمن ثريا ٠
داطظطاتبت
الصفحة
١50
>
ا
شاه
5
ا
د
ا
اه
الت انا
5
1ك
10
0
اذ
آل,العاتب - ملجم مسطي الا
أسرة آل جوير ٠
الساط مر
آل الحكيم.
آل الشبخون ٠
بنو انمار - بجيلة » وخثعم الاقرع بن حابس التميمى -
خالد بن ارطأة الكلبى ٠
النشوة الاتشفيات 2 حمس ان اعوره لك لتديل .بن ساس ل
قسر جرير بن عبدالله البجلى ٠
خالد بن عبدالله القسرى القاضى أبو يوسف قرية بجيل
- بجبلة وخثعم فى الموصل ٠
بنو أسد علباء بن الحارث طليحة بن عبدالله الاسدى ٠
ضرار بن عمرو بنو جحش بن رئاب - أم المؤمنين زيئب -
عبداللة وعبيداللة' الكميت الاشدى ت التق هن فد بت دسفيو
00
آل الخيون المواجد بيت شبيب الشيخ محمد رضسا
الشبيبى آل كمونة قبيلة زنكنة الظالبانية ٠
آل النفطجى فى كركوك ناظم بك النفطجى - حسين بك
النفطجى ٠
بنو أسد فى الموصل ت.-موفقالدين الفقيه ابن شداد -
زقاق ومسجد زنكنة ٠
بنو بكر وائل بنو يشسكر الحارث بن حلزة علاءالدين
الشاعر ٠
بنو صعب بن على اليم بن صعب ب.عجل بن لجيم - ضبيعة
ابن عجل - معتب بن قشبير أبو سفبان بن الحارث سعد
-9]"“ات
0
يمس
5-006
2-005
لا
ا ا
اه 1
لمكن
افد يع
ار
55-0
ابن عجل بنو دلت أبو دلف العجلى حنيفة بن لجيم -
عدئى. بن حئثيفة: مسيلمة»الكذاب . العباس بن الاحنف ٠
بنو الدؤل بن حنيفة عوذة بن على نو عبيد بن ثعلبة
موه شكلم 2 لقا يع دود كلم رلاعماا”
معن العجلى عكابة بن صعب هلال ين تيمالله - شنو
حنتم عامن بنالحارث قيس بن ثعلبة ب ضبيعة بن قيس ٠
مالك بن ضبيعة سعد. بن مالك طرفة بن العبد المرقثشس
ماعساه بن_ضسيعة. اللخاوث. بن' عساق».*
سعد بن ضبيعة اعشى بكر شيبان بن ذهمل بشو
سدوسن بت الخضاصية: ٠
عمرو بن شيبان دغفل النساية ذعل بن شيبان - بنو
قيس بن عمرو .اعشى بن أنىربيعة- مرزة بن ذهل - أولاذهة
بنو أسعد بن همام بسطام بن قيس جساس بن مرة -
الإتسوظطى: بعته م مفققء ب احؤت- دي قاراء) *
المثنى بن حارثة الشيبانى معن بن زائدة يزيد بن.مزيد
خالد بن يزيد .محمد بن يزيد الوليد بن طريف -
الفارعة اللسيبانية: مؤرج السدوسى ٠
الامام أحمد بن محمد بن حنبيل بفو الشيخ ابن
القيسرانى بحيى قؤامالدين ٠
بنو آلاثينر عزالدين مجد.الدين ضياءالدين التلعفرى
الشاعى ل ادو الفويطن 1
تشتت بنى شيبان قزية شيبان. فى ناحية برادوست من
لواء اربيل. ٠
البكريون أبو بكي الضديق أشماء بنت الضديق -
عائشة الصديقة ٠
#الإفوسد
5
22555
551/6
-111
-91؟
؟ه؟؟ه؟
50/15
نايف لذ
5
سين
5201
220
عبدالله بنالضديق عبدالرحمن بنالصديق بنو طلحةبن
عبدالله ب بنو اسحق وبنو قصة محمد بن أبى بكر
الصديق القاسم بن محمد ٠
آل الجوزى عبدالرحمن الجوزى أبو بكر عبدالعزيزن -
بدرالدين أبو القاسم على مح ىالدين الصاحب جمال
الدين شرف الدين ت تاجالدين أحمد .بن جمال الدين -
قوامالدين عبدالعزيز ٠
آل السهروردى الشيخ أبو النجيب الشيخ عمر
السهروردى عمادالدين أبى جعفر جمال الدين عببيد
الرحمن بن أبى جعفر شهاب آلدين عبد المحمود ابنمه
جمال الدين العماد محمد أحمد بن العماد ٠
الفخبر الرازئ ت جلال.الدين الرومهى 2 النويرى ت/ابن
الوردى ٠
الفيروزابادى محمد بن السرور الرحالة الصوفى ٠
آل.فرماد ٠
آل الخاصكى فئ بغداد فى بدره فى استانبول - حسين
اغا الخاصكى الوزير محمد باشا الخاصكى محمد اغا
الناسكن ١
أصحاب التكية البكرية فى بغداد آل البكرى ٠
الاسرة الصديقية فى قرية بامرنى الشاعر حسن نجم
الدين الصديقى رؤساء عشائر السورجية فىقضاء عقرة ٠
الشيخ محمد الابازيقى فى الموصل الشيخ محمد الخلال
الشيخ حسان البكرى الشيخ محمد الغرابيل ٠
آل البكرى فى الموصل 8
آل الحاج زكريا ٠
-4اظا بت
الصصسفحة
اكلا" آل النعمة فى الموصل ت آل النعمة فى البصرة ٠
١ اللمتلا عبينةء
تت فكيور اشيل 1
55 انسات الغثلامى ٠
الراك 2 امكتترن.
كر اكات
غفاريت
من مهاجرة الحبسة
المسرة
عاك
ك1
سفيان بن صخر
أبى العيص
على بن العباس
له هناك
عفان بن الحكم بن العاص
عبد الملك
5
فيان صخر
اسكيد
أبى العاص
على بن عبدالله بن العباس
وبنى له هناك
عفان بن أبى العاص
تحذف
عبد المالك
شه
لد
5
اه
212
5ك
و١1
1/5
15١
2
1
ا
15
535
ا
18
15
١5واا/
الامختل
أحيا بها بعد
لملا زكريا
طفيفة 0 فظنة القارىء الكريم ٠
. 3 فَنة “لإ “بن على
وهناك أخظاء أخرى تخفر
أحيا بها من بعد
الملا زكر
مام _-
50١
١
"١
آثار المؤلف المطبوعة
كتاب السوانح فى الاحداث الوطنية طبع فى الموصل سنة ١501اه ب
لام ٠
خروج العرب من الاندلس - رسالة صغيرة طبعت فى الموصل سنة /75اه
5ك
كتاب مالاثر العرب والاسلام فى القرون الوسطى طيبع فى الموصل سسئة
اه 1550م ٠
كتاب بقايا الفرق الباطنية فى لواء الموضل طبع فى الموصل سنة اه
ب *هكام ٠.
كتاب الملك الراشد ب عبدالعزيز آل سبعود طبع فى بغداد سئنة #الالااه ب
5م .
كات الفجايا لاد ل إل لكر رك ل لانم ارك
الشخ ضارى الزوبعى طبع فى الموصل سنة 11/8١اه_1900ام
كتاب أسرار الكفاح الوطنى فى الموصل الجزء الاول طبع فى رجب /الالااف
كانون الثانى /156ام ٠
كتاب جغرافية جزيرة العرب : طبع فى بغداد سنة ١1541اه 1551م ٠
كتاب الانساب والاسر الجزء الاول بين يديك *
وقام المؤلف بنشر :
كتاب العلم السامى فى ترجمة الشيخ محمد الغلامى تأليف الاستاذ محمد
رؤف الغلامى طيبع فى الموصل سنة ١1551ه 1555م ٠
0
آثار المأؤلف المعدة للطبع :
كتاب أسرار الكفاح الوطنى بقية الاجزاء ٠
كتاب المغارف فى عهد الاحتلال فما بعده ٠
كتاب التأمر على وحدة العراق ما بين سنة ٠ ١55952-1914
كتاب ثورتنا فى شمال العراق فى سبنة ٠» 7١950-51959019
تراجم معاصرة لبعض الشخصيات آالسنياسية والادبية ٠
مجموعة مقالاتن وخطب فى التاريخ والادب والسياسة والنقد والتوجيسه ب
شرت والفيت مانن سيلة 511 2 156+
صور وأحاديث فى مواضيع شتى .
كتاب الانساب والاسر ل بقية الاجزاء .
- #89
انتفروا١..٠
الجزء الثانى من الانساب والاسر
آتم طبع الكتاب فى 8
9 ذى القعدة عغاافه :
"١ آذار مكوام ٠
58-7
5
ا
تاه يمطافلا
١
تلن ىم
غلم د10 طن
زتعم سنس مام عددنع 1
8 5ا-اثللا 85ذذلام-ام
إل
ندم أء |4 مع درأ لوا لكر
1 .1اهلا
15854 --5
مسمس سس لجسي يس ري ص.
يج بج يسح بج يس لبح
4 - ووعع2 بإعقوراة
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11